《玉臺(tái)新詠》中描寫愛情悲劇的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、樂府雙璧之一的《孔雀東南飛》，通過劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)專制和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。為表現(xiàn)男女主人公之間深摯感人的愛情，長(zhǎng)詩(shī)中用了一系列的愛情意象作渲染。依課文內(nèi)容順序簡(jiǎn)析如下：
　　一、孔雀：美麗、吉祥；孔雀落單：悲傷、凄涼、孤寂
　　全詩(shī)首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀失偶起興，引出劉蘭芝、焦仲卿這一對(duì)恩愛夫妻被迫分離的凄楚故事，并為全詩(shī)奠定了憂傷的感情基調(diào)。美麗吉祥的孔雀可作愛情的意象，被迫分飛的孔雀與下文描寫的夫妻各自堅(jiān)守愛情的情節(jié)遙相呼應(yīng)。
　　二、蒲葦：柔韌、頑強(qiáng)
　　蒲草多生在水邊或池沼內(nèi)，每年春季從地下宿根發(fā)芽生長(zhǎng)，并且不斷分株；冬季遇霜后，地上部分完全枯萎，宿根在土中過冬。用手撫摸它，它極其柔韌，像極了女人的某種性格。正如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，她對(duì)愛情的堅(jiān)貞，就借蒲草來表達(dá)“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！蔽闹袃纱翁岬狡巡荩笫赖脑?shī)文中也多次化用這一意象：“奴心若蒲草，蒲草韌如絲，奴心亦如是，縷縷銘相思?！?br/>　　三、磐石：堅(jiān)定、專一、結(jié)實(shí)
　　磐石也作盤石，厚而大的石頭，有堅(jiān)固，不易移動(dòng)等特點(diǎn)。常被人們用以表達(dá)一些堅(jiān)定、結(jié)實(shí)、專一的信念和希望。如：“良無盤石固，虛名復(fù)何益”(《明月皎夜光》之七)想到當(dāng)年友人怎樣信誓旦旦，聲稱著同門“堅(jiān)如磐石”：而今“同門”虛名猶存，“磐石”友情安在，嘆息和感慨炎涼世態(tài)虛名又有何用呢?《驅(qū)車上東門》說：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度?！庇门褪瘉硐笳饔颜x、壽命固當(dāng)，而用之來比喻至死不渝的愛情卻也頗為貼切。本詩(shī)中“君當(dāng)作磐石”、“磐石方且厚，可以卒千年”(磐石方正且厚重，可以千年不變)形象生動(dòng)地描繪出焦仲卿對(duì)劉蘭芝的執(zhí)著愛戀，可以千年不朽!
　　四、黃泉：共同的歸宿、生死相依
　　黃泉，在中國(guó)文化中是指人死后所居住的地方。古代認(rèn)為天地玄黃，而泉在地下，所以稱為黃泉。《左傳》中鄭莊公對(duì)母親曾有不及黃泉不相見的怨語(yǔ)。本詩(shī)中仲卿與妻蘭芝約定：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！碑?dāng)無力對(duì)抗不合理的婚姻制度時(shí)，蘭芝與仲卿訣別，面對(duì)對(duì)她有所誤會(huì)的丈夫，蘭芝在言明真實(shí)情況后，提醒仲卿“黃泉下相見，勿違今日言”，這種反抗似乎是消極的，但在沒有更合理方法的前提下，他們選擇了忠于自己的心，兩人的愛情獲得了圓滿。
　　五、松柏：堅(jiān)挺傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、忠貞
　　《論語(yǔ)·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！比龂?guó)時(shí)期劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。在好L雀東南飛》這首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)尾處運(yùn)用了浪漫主義的手法。在劉焦二人的合葬處“東西植松柏”寄托了人們對(duì)兩人忠貞愛隋延續(xù)的一種美好祝愿。
　　六、梧桐：伉儷情深、凄苦、期待、知音難覓
　　花木常被用來表示愛情和思念，青干碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象征。古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，我國(guó)有“梧桐相待老，鴛鴦合雙死”之說，因此，古代詩(shī)文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊(yùn)?！皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向嗚，夜夜達(dá)五更?！边@幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對(duì)純潔愛情的企盼和對(duì)幸福生活的渴求，同時(shí)也借助神話表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。
　　七、連理枝：恩愛夫妻
　　連理枝指連生在一起的兩棵樹。古典詩(shī)歌里常用作恩愛夫妻的比喻。《孔雀東南飛》中沒有直接明寫連理枝這一意象，但從詩(shī)句“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”不難看出它是化用了連理枝這一意象。
　　八、鴛鴦：成雙成對(duì)、對(duì)美好愛情的向往
　　鴛為雄鳥；鴦為雌鳥。鴛鴦常成雙成對(duì)出現(xiàn)，在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率。人們甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便相伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過余生。正是基于人們對(duì)鴛鴦的這種認(rèn)識(shí)，在長(zhǎng)詩(shī)中緊承連理枝兩句“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！苯箘⒍嘶昊癁轼B，現(xiàn)實(shí)被阻隔的愛情，在死后獲得了圓滿，與《梁?！分械摹盎庇兄惽ぶ?。
　　結(jié)尾處，在劉焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫延伸，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩(shī)格調(diào)有了質(zhì)的飛躍。
　　開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，比喻兩情難舍難分，情調(diào)凄惻悲愴，暗示了故事的悲劇色彩。結(jié)尾用美麗而富有神幻的“鴛鴦對(duì)鳴”作結(jié)，前后呼應(yīng)，給人以聯(lián)想回味。仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相廝守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸?！八狼笸ā?。
　　后人《孔雀冢》同樣也化用了本詩(shī)中的幾個(gè)重要意象：“此情此景如斯，磐石盟約蒲葦，一園草木參差，我駐亭邊水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飛，萋萋柳岸青草，豈知漢府別離!默吟長(zhǎng)廊樂府，后人何以為繼?兩廂癡情，兩地相思!仰飲杜康，試作柳詞，兩行熱淚潤(rùn)臉頰，兩闋艷詞問先師?！?br/>　　愛情是文學(xué)作品中永恒的主題。在《孔雀東南飛》這首經(jīng)典的愛情長(zhǎng)詩(shī)中，我們透過焦仲卿與劉蘭芝美麗凄哀的故事，再次感受到了愛情的美好和崇高。而長(zhǎng)詩(shī)通過一系列愛情意象，形象貼切地展現(xiàn)了兩人堅(jiān)貞不移，生死相依的愛情信仰。讓人們謹(jǐn)記動(dòng)容，更具有了震撼人心的力