摘 要：　師生關(guān)系是學(xué)校教學(xué)活動中最基本的關(guān)系，但長期以來，受應(yīng)試教育的影響，師生關(guān)系被理解為教師與學(xué)生之間的知識授受關(guān)系，教師與學(xué)生的需求未能得到滿足。本文提出新時期體育教學(xué)過程中的師生關(guān)系以“共生性”為主，其實質(zhì)是人與人之間的關(guān)系，以對生命的終極關(guān)懷為基本理念，并為體育教育工作者提供了一種理解師生關(guān)系的新思路，以期為推動體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：　體育教學(xué) 共生性師生關(guān)系 師生關(guān)系

國家推行體育課程改革，經(jīng)過近十年的實施，使我國的體育教育事業(yè)有較大的改觀，但是人們對師生關(guān)系的認(rèn)識始終在“教師中心”與“學(xué)生中心”兩極之間徘徊。在這一“鐘擺現(xiàn)象”的影響下，人們總是把師生關(guān)系理解為教師和學(xué)生在完成教學(xué)任務(wù)中產(chǎn)生的一種交往關(guān)系，師生關(guān)系被看做是附屬于教育或教學(xué)的副產(chǎn)品，是為教育服務(wù)的，這種建立的師生關(guān)系實際上就是以知識為基礎(chǔ)，是知識把教師和學(xué)生緊密地聯(lián)系在一起，教師和學(xué)生都成了知識的工具。本文提出體育教學(xué)過程中的師生關(guān)系應(yīng)以“共生性”為主，其實質(zhì)是人與人之間的關(guān)系，基本理念是對生命的終極關(guān)懷。

1.體育教學(xué)過程中對師生關(guān)系的認(rèn)識

1.1教學(xué)過程中的師生關(guān)系

教學(xué)過程中的師生關(guān)系主要是“教師中心論”與“學(xué)生中心論”之爭，爭論的焦點是“師生地位問題”，就是人們常說的主客體問題。我國在這方面的研究可謂百花齊放，代表性的觀點如下表所示：

1.2體育教學(xué)過程中的師生關(guān)系

體育教學(xué)過程中師生關(guān)系的認(rèn)識“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”是主流，少數(shù)學(xué)者主張“雙主體”，代表性的觀點如下所示：

2.爭論的實質(zhì)—關(guān)于“人的問題”

人們總是把師生關(guān)系理解為教師和學(xué)生在完成教學(xué)任務(wù)中產(chǎn)生的一種交往關(guān)系，又把教育和教學(xué)理解為一種“知識授受”活動過程，師生關(guān)系被看做是附屬于教育或教學(xué)的副產(chǎn)品，是為教育服務(wù)的。這種建立的師生關(guān)系實際上就是以知識為基礎(chǔ)，是知識把教師和學(xué)生緊密地聯(lián)系在一起，教師和學(xué)生都成了知識的工具。教育作為一種傳承文化的社會活動，要充分考慮和尊重學(xué)生的個體差異，然而現(xiàn)在的教學(xué)忽視了這方面的培養(yǎng)，使學(xué)生成為批量生產(chǎn)的“產(chǎn)品”，學(xué)生的“人性”沒有得到關(guān)注。

3.“共生性師生關(guān)系”的由來

人與人之間的關(guān)系是師生關(guān)系的本質(zhì)，人與人的關(guān)系是一個動態(tài)的歷史發(fā)展過程。

在古代社會，由于生產(chǎn)力水平極低，人們當(dāng)時的活動主要以維持自身存在和發(fā)展的直接的物質(zhì)資料生產(chǎn)為主，人活著純粹是為了滿足最基本的生理需要。在這樣的環(huán)境中，教師注重以統(tǒng)一的社會道德規(guī)范要求每一個學(xué)生，而忽視學(xué)生個體的不同需要和不同特點；以統(tǒng)一的內(nèi)容和方式面向?qū)W生群體施教，而忽視學(xué)生個性的發(fā)展。

到了生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的近代社會，人與人之間的關(guān)系沖破了地域的限制，彼此之間相互依賴的關(guān)系被瓦解，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系異化成人與物的關(guān)系，師生關(guān)系的價值取向是個人主義，這種個人主義表現(xiàn)為教師從自身出發(fā)，把學(xué)生看做是認(rèn)識的對象，教師是教學(xué)活動的主體，學(xué)生是接受知識來源的客體。實際上，教師與學(xué)生之間的利益都沒有得到保障，走向了極端。

隨著科技的進步，人們的生活節(jié)奏加快，人類的生存方式發(fā)生巨大變化。共生性理論的提出準(zhǔn)確把握了這一時代的脈動，體現(xiàn)了現(xiàn)階段人的內(nèi)在與外在的同一性，也就是人的自我意識與類意識的同一性。人本身是人的主體，人具有人的資格、人的意義、人的價值和人的尊嚴(yán)，這是人的自我意識，同時，這種自我意識只有在人與人共生的關(guān)系中才能表現(xiàn)出來。在教學(xué)過程中，“共生性師生關(guān)系”表現(xiàn)為對生命的關(guān)懷，師生在合作互動、民主平等的環(huán)境中共存。

4.“共生性師生關(guān)系”的理念—對生命的終極關(guān)懷

傳統(tǒng)教育過于強調(diào)工具性價值，忽視了受教育者的個性發(fā)展，在很多情況下，體育教師只關(guān)心技術(shù)動作怎么教、怎么練，而沒把學(xué)生當(dāng)做一個具有完整的、有著多方面發(fā)展需要的生命體；在體育課堂教學(xué)中，教師的眼里只有“紀(jì)律”、“技術(shù)的講解”，而無“個體生命”，而學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)沒有明確的方向和目標(biāo)，究其實質(zhì)是對學(xué)生生命尊嚴(yán)的忽視，不能深刻理解生命存在的意義和目的，使教育脫離了生命的本源［1］?！肮采詭熒P(guān)系”認(rèn)為教育不僅要培養(yǎng)社會所需要的人才，更要注重對個體生命價值的理解，規(guī)避傳統(tǒng)教育中過于重視“教師中心”而忽視對個體生命的關(guān)懷。

5.體育教學(xué)過程中“共生性師生關(guān)系”的特點

“共生性師生關(guān)系”有別于傳統(tǒng)的師生關(guān)系，具有以下特點：

5.1合作互動

這種互動是基于師生雙方雙向的交流與溝通。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生形成的是單向、直線式的知識傳遞過程，體育教師僅僅關(guān)心技術(shù)動作怎么教，怎么練，而沒把學(xué)生當(dāng)做一個具有完整的、有著多方面發(fā)展需要的生命體，而在“共生性師生關(guān)系”中，教師與學(xué)生形成的是有實在意義的分享和思想的交流，教學(xué)交往是以師生的語言、示范動作等為媒介，并通過教學(xué)實踐活動及情感、信息的交流而達(dá)成的對體育教學(xué)的共識，不再把學(xué)生當(dāng)做無知的載體，而是有見解的主體，是教學(xué)資源的重要構(gòu)成者和生成者，是教學(xué)內(nèi)容的選擇者和制訂者。［2］

5.2民主平等

在“共生性師生關(guān)系”中，民主平等是一個重要的特點，這種民主平體現(xiàn)了教師給予每個學(xué)生平等的權(quán)利，這種平等是包含了一定的價值取向的，主要是人與人之間人格和精神的平等。體育教學(xué)的優(yōu)勢就在于以實踐課為主，師生之間可以通過參與練習(xí)、游戲和競賽等形式建立一種輕松、融洽的平等關(guān)系。我們很多體育教學(xué)中的對話交流不再是教師凌駕學(xué)生之上去發(fā)號施令，教師單純地傳授技能技術(shù)與文化知識和學(xué)生的機械模仿和接受學(xué)習(xí)，而是學(xué)生和教師作為一群個體在共同探究有關(guān)知識、技術(shù)技能領(lǐng)域的過程中相互對話、相互合作。［2］

6.“共生性師生關(guān)系”對體育教學(xué)的影響

隨著科學(xué)技術(shù)的全球化、信息化，人類的生存方式發(fā)生了巨大的變化，更突出地表現(xiàn)為“共生性”的存在，“共生性師生關(guān)系”的提出指向了對學(xué)生生命意義的覺醒，提高其個體的生命質(zhì)量，在這種理念下的體育教學(xué)更“尊重生命、關(guān)懷生命”，它所關(guān)注的不僅是經(jīng)過體育教學(xué)學(xué)生獲得多少知識、技能，更在于學(xué)生的生命意義可以經(jīng)由體育教學(xué)而彰顯，其中蘊涵著生命價值與意義。［3］體育教師在教學(xué)中應(yīng)考慮不同學(xué)生的不同興趣和需要，以學(xué)生的發(fā)展為中心，通過體育課程的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生掌握合理的知識、技術(shù)、技能結(jié)構(gòu)，形成全面的能力素養(yǎng)，更重要的是使他們形成良好的品格、較強的社會適應(yīng)能力、健康的體魄，特別是以自信心和責(zé)任感為核心的情感、態(tài)度和價值觀。

參考文獻：

［1］高蕓，高志揚.生命教育視閾下體育教學(xué)中的師生關(guān)系研究［J］.體育教學(xué)，2009.2.

［2］王羽.體育教學(xué)世界的生命回歸探索［D］.東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.

［3］潘明.解讀體育課程的生活回歸［J］.體育與科學(xué)，2004.6.

［4］張彤.教學(xué)過程中的師生關(guān)系［J］.教育理論與實踐，1994.4.

［5］李震.體育教學(xué)中師生關(guān)系的社會學(xué)分析［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2002.5.

［6］南記穩(wěn).教師與學(xué)生主客體地位的三維思考［J］.教育研究，2001.4.

［7］陳存志.論新型主體間性師生關(guān)系在高校體育教學(xué)改革中的構(gòu)建［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2007.11.

［8］鮑聰.共生性師生關(guān)系—對師生關(guān)系的一種闡述［D］.浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

［9］張元.焦點與實質(zhì)—體育教學(xué)理論與實踐［M］.中國文史出版社，2005.