摘 要：　當(dāng)代大學(xué)生承受著一定的心理壓力，各種壓力積累下來得不到及時(shí)釋放，緊張情緒也不能很好地松弛和宣泄，勢(shì)必造成大學(xué)生心理的壓抑、不平衡，甚至扭曲。練習(xí)武術(shù)，使身體正常發(fā)育，為心理健康的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能直接地給人愉快和喜悅，并消除緊張與不安，從而調(diào)節(jié)情緒，增進(jìn)心理健康。文章就練習(xí)武術(shù)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響進(jìn)行了探討，并提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：　大學(xué)生素質(zhì) 武德教育 身心健康

1.武德教育概述

1.1武德教育的定義。武德隸屬于體育道德的范疇。武德既是參加武術(shù)活動(dòng)人們所遵守的公共體育道德，又是武術(shù)工作者在從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽等工作中應(yīng)遵循的倫理規(guī)范。因?yàn)槲湫g(shù)有區(qū)別于其他體育活動(dòng)的特殊性，受到民族道德的影響和滲透，所以形成了自身獨(dú)特的道德規(guī)范。武德包含：口德、手德、心德和公德。口德即不以語言中傷他人謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁摒棄門戶之見；手德即較力時(shí)不以武力傷人；心德即習(xí)武觀念和思想境界；公德即遵守社會(huì)道德規(guī)范。如“熱愛武術(shù)事業(yè)為人民為祖國爭光講文明、講禮貌互相尊重團(tuán)結(jié)友愛光明正大遵守紀(jì)律、執(zhí)行規(guī)則公正無私”等。

1.2武德教育與大學(xué)生的成長息息相關(guān)。（1）尊師重道，“尊師”即尊重師長，一般指晚輩對(duì)長輩的，對(duì)學(xué)校和武術(shù)界來講，泛指學(xué)生對(duì)老師、徒弟對(duì)師傅的固定禮節(jié)?！爸氐馈奔醋鹕形涞?、愛好武術(shù)與道德修養(yǎng)泛指人的品格與技能兼修的境界。（2）除惡揚(yáng)善，要求習(xí)武者主持正道，扶弱壓邪，集中體現(xiàn)在“仁”與“勇”的結(jié)合，保衛(wèi)國家抵抗侵略是武德的最高體現(xiàn)。（3）重義輕利，自古以來是武林所推崇的武德信念。能喚醒習(xí)武者既勇又武、剛強(qiáng)不屈的人格尊嚴(yán)，完善其披肝瀝膽、萬死不辭的信念，最終借武技行為去反映這種認(rèn)識(shí)，追求有意義的生命。（4）勤學(xué)苦練，習(xí)武者必先學(xué)武德。這不僅是社會(huì)的要求和約束，也不僅是事關(guān)自身品德修養(yǎng)的問題，更是直接影響到習(xí)武能否登堂入室學(xué)得武藝的精髓真諦。縱觀武術(shù)的發(fā)展史，無論是在軍旅還是在民間都涌現(xiàn)出不少武林豪杰。他們?yōu)榱藝液兔褡宓呐d亡不惜犧牲自己的生命的高尚品質(zhì)，教育和激勵(lì)著后代習(xí)武者，如今雖然愛國主義的表現(xiàn)形式與過去不同，但武德教育寓于深刻，愛國主義精神無疑是激勵(lì)大學(xué)生自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。

2.武德教育能培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)

武德是武術(shù)在幾千年的實(shí)踐和發(fā)展中習(xí)武者不斷從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，逐步形成的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

2.1使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想，努力為國爭光。要實(shí)現(xiàn)自己的理想就必須努力振興中華武術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)，為國爭光，為人民爭光。

2.2使當(dāng)代大學(xué)生愛國愛民見義勇為。建立起國家和民族的利益高于一切的信念，熱愛祖國、熱愛人民是習(xí)武者高尚的道德情操。當(dāng)人民群眾利益受到壞人侵犯時(shí)應(yīng)該見義勇為，以正當(dāng)防衛(wèi)保護(hù)人民群眾。當(dāng)祖國受到侵犯時(shí)更應(yīng)該萬眾一心，同仇敵愾，為捍衛(wèi)祖國英勇奮戰(zhàn)甚至獻(xiàn)出自己的生命。

2.3使當(dāng)代大學(xué)生尊師重道，團(tuán)結(jié)互助。尊師重道是傳統(tǒng)的美德，學(xué)武者應(yīng)該尊敬師長、前輩。在行為舉止上，習(xí)武者要謙和禮下，恭敬聆聽教誨，認(rèn)真實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)珍惜師長、前輩的辛勤付出。大學(xué)生應(yīng)該熱愛事業(yè)，勤學(xué)苦練，學(xué)而不厭，學(xué)友之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，謙虛謹(jǐn)慎，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

2.4使當(dāng)代大學(xué)生文明禮貌，舉止端莊。言談要體現(xiàn)素養(yǎng)，而且要言必行，行必果，為人處世要熱情誠實(shí)，和藹可親，服飾要整潔得體。在表演競(jìng)技、教學(xué)訓(xùn)練、社會(huì)武術(shù)等活動(dòng)中要嚴(yán)格按照武德的行為規(guī)范進(jìn)行操作，表現(xiàn)出個(gè)的人立身風(fēng)度。

2.5使當(dāng)代大學(xué)生鍛煉意志、培養(yǎng)品德。練習(xí)基本功要不斷克服疼痛關(guān)，“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞、砥礪精進(jìn)、永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉，大學(xué)生會(huì)具備勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。

3.分析與討論

情緒和情感是人對(duì)客觀事物及人與人的需要關(guān)系的反映。許多研究發(fā)現(xiàn)，身體鍛煉和身體活動(dòng)能有效改善練習(xí)者的不良情緒，并且能維持一種良好的心理狀態(tài)，不受性別、年齡等制約的不同類型的健身運(yùn)動(dòng)對(duì)心境都有積極影響，但影響程度和強(qiáng)度有所差別。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和修行能有效降低參與者的焦慮水平。一般談到武術(shù)，很多人聯(lián)想到的都是打斗。事實(shí)上，武術(shù)形體動(dòng)作的練習(xí)并不是武術(shù)練習(xí)的最終追求。武術(shù)的最終目標(biāo)是“道”，也就是人的生理、心理、社會(huì)適應(yīng)能力、良好道德的完美體現(xiàn)。用孔子的話講就是“在明明德，在新民，在止于致善”。這里的善是人格德行魅力，知識(shí)不斷創(chuàng)新升華，膽與識(shí)的高度體現(xiàn)和不斷追求。

經(jīng)過武術(shù)的身體動(dòng)作練習(xí)，使大學(xué)生的緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂消極情緒均顯著降低，而代表積極情緒的精力則顯著升高，自尊感增強(qiáng)。并且，隨著武術(shù)健身鍛煉的繼續(xù)開展和進(jìn)行，其疲勞、憤怒、抑郁和慌亂繼續(xù)下降，且較鍛煉前差異顯著或非常顯著，而其正性情感、正性體驗(yàn)均顯著升高，說明長期的武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠使參與者的心境向積極的方向轉(zhuǎn)變，有助于調(diào)節(jié)參與者的精神面貌和提升心理生活品質(zhì)。武術(shù)健身鍛煉對(duì)心理自我良好感產(chǎn)生積極影響可能有生理、心理和社會(huì)的原因，或者是三者綜合作用的結(jié)果。研究表明，體育鍛煉使神經(jīng)遞質(zhì)類化學(xué)物質(zhì)分泌量增加，這同心理健康狀況的改善有關(guān)。體育鍛煉還有助于緩解肌肉緊張和日常生活的緊張，一段時(shí)間的體育鍛煉能夠使腦左半球的電活動(dòng)降低，這就是體育鍛煉能夠降低焦慮水平、緩解緊張的內(nèi)在機(jī)制。在長期有規(guī)律的武術(shù)運(yùn)動(dòng)過程中，參與者的心血管機(jī)能、免疫機(jī)能和神經(jīng)內(nèi)分泌機(jī)能產(chǎn)生同步變化，認(rèn)知功能特別是注意力的同步改善可能是武術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生情緒和精神健康效益的生理和心理因素所在。

武術(shù)健身鍛煉能有效集中注意力，通過注意力的有效集中和轉(zhuǎn)移達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的，同時(shí)可誘發(fā)積極的思維和情感，這些積極的思維和情感對(duì)抑郁、焦慮和困惑等消極心境具有抵抗作用。武術(shù)作為一種身體活動(dòng)，既可以個(gè)人進(jìn)行練習(xí)——通過表演鍛煉自我，穩(wěn)定心境，張揚(yáng)個(gè)性，享受成功的愉悅，又可以通過多人集體演練，整齊劃一的配合，學(xué)會(huì)與人相處和合作。而武術(shù)散手練習(xí)更能培養(yǎng)大學(xué)生敢于面對(duì)困難、敢于正視困難、戰(zhàn)勝困難的信心。

武術(shù)中散手練習(xí)的主要目的不是戰(zhàn)勝對(duì)手，而是戰(zhàn)勝自我內(nèi)心的恐懼，臨危不懼，臨戰(zhàn)不退。而武術(shù)套路的練習(xí)要求“動(dòng)如波濤、靜如岳”，動(dòng)靜結(jié)合，在靜神的同時(shí)又必須動(dòng)形，形與神俱，形神兼?zhèn)?，即人的形體與精神心理結(jié)合在一起。太極拳更是通過內(nèi)動(dòng)到外動(dòng)，外形合內(nèi)動(dòng)，由內(nèi)及外，以外引內(nèi)，最后達(dá)內(nèi)外、表里一致的，并“以練內(nèi)為主”，從而發(fā)揮與神的統(tǒng)一。同時(shí)主張“心靜意誠”，術(shù)德并修，通過養(yǎng)浩然正氣，提高精神的修養(yǎng)，最后達(dá)“身心合一”境界。這些均說明武術(shù)是通過對(duì)內(nèi)在心、性、意的培養(yǎng)和鍛煉，從而達(dá)到調(diào)節(jié)和改善參與者情緒狀態(tài)和精神健康的作用。

4.結(jié)語

自古以來我們民族就不單純把武術(shù)作為一種外部的技擊技術(shù)，而總是與人們的品格修養(yǎng)、處世態(tài)度緊緊聯(lián)系在一起。因此，我們?cè)诖罅μ岢l(fā)展武術(shù)、提高大學(xué)生武術(shù)水平的同時(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)術(shù)德并重，應(yīng)將大學(xué)生思想品質(zhì)的修養(yǎng)、武德的修養(yǎng)及武功的練習(xí)看成是同等重要相輔相成缺一不可的。通過武術(shù)的修煉，學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。