摘 要：　課程標(biāo)準(zhǔn)是課程改革思路、改革理念的一種表現(xiàn)形式，它是國家課程管理模式和政治意志在學(xué)科教育方面的反映，具有法定的性質(zhì)?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的頒布，對我國初中學(xué)段歷史教育教學(xué)必將起到引領(lǐng)性、指導(dǎo)性作用。學(xué)習(xí)、體會、把握并運(yùn)用新課標(biāo)，是歷史教師們在今后相當(dāng)長的時間里常修的功課。新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)歷史課程的核心價值在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，而歷史通感教學(xué)則是體現(xiàn)新課標(biāo)本質(zhì)變化的積極踐行，所以，必須充分重視通感教學(xué)的現(xiàn)實意義，積極探索通感教學(xué)的策略。江蘇武進(jìn)教研室牽頭的“中學(xué)歷史三史法課堂教學(xué)模式”的研究，對歷史通感教學(xué)進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞：　新課標(biāo) 通感教學(xué) 三史法

所謂的歷史通感是指歷史知識的貫通、歷史素養(yǎng)的通達(dá)、歷史與現(xiàn)實的融通。歷史通感教學(xué)是歷史新課標(biāo)的精髓，是由歷史課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、學(xué)科特質(zhì)、學(xué)科價值所決定的，是學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)培育的抓手，是歷史教學(xué)的核心，是歷史課程的核心價值體現(xiàn)。因此，必須充分重視通感教學(xué)的意義，積極探索通感教學(xué)的策略，最大限度地完成歷史學(xué)科教育教學(xué)使命。

近年來，江蘇武進(jìn)教研室以“創(chuàng)新教育理論”、“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”、“動機(jī)理論”、“多元智能理論”作為理論支撐的“中學(xué)歷史三史法課堂教學(xué)模式”的研究，在史實建構(gòu)求通覽、史識理解提素養(yǎng)、史感激發(fā)顯價值等方面進(jìn)行了有益探索，開啟了歷史通感教學(xué)的有效路徑。

一、通感教學(xué)是歷史新課標(biāo)的精髓

為推進(jìn)課程改革的進(jìn)一步深入，教育部于2011年底頒布了《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）。新課標(biāo)在課程性質(zhì)定位、課程基本理念闡述、課程設(shè)計思路說明、課程目標(biāo)確立、課程內(nèi)容選擇、課程實施建議等方面都做了相應(yīng)的修改與發(fā)展完善。新課標(biāo)的頒布，對我國初中學(xué)段歷史教育教學(xué)將起到引領(lǐng)性、指導(dǎo)性作用。為此，了解新課標(biāo)的主要變化，把握其變化的精神實質(zhì)，積極踐行新課標(biāo)理念，自然就成為廣大歷史教育工作者的當(dāng)務(wù)之急和責(zé)無旁貸的責(zé)任與使命。

對比新舊歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，二者固然有許多變化，但以人為本的根本理念沒變，以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為核心的改革目標(biāo)沒變，課程目標(biāo)關(guān)注的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三方面目標(biāo)的整合也沒有變。因此，學(xué)習(xí)、踐行新課標(biāo)的關(guān)鍵，不在于過多關(guān)注課程內(nèi)容的增刪，而在于深刻把握新課標(biāo)的核心，即以培養(yǎng)和提高初中生人文素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)為宗旨，全面推進(jìn)初中歷史課程改革的新發(fā)展。我認(rèn)為，進(jìn)行歷史通感教學(xué)是必然選擇。

（一）通感教學(xué)是歷史課程性質(zhì)的本質(zhì)要求

新課標(biāo)明確指出義務(wù)教育階段的歷史課程“是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義”，［1］它具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性四大特性。這是在國家的教育文件中首次對初中歷史課程性質(zhì)進(jìn)行了概述，有助于我們理解初中歷史課程的“育人為本、發(fā)展為要、科學(xué)與人文并重，知識與素養(yǎng)兼顧”的定位、屬性和特點，從而清晰了學(xué)科特質(zhì)所決定的歷史教學(xué)任務(wù)包括道德認(rèn)同（思想性）、學(xué)科素養(yǎng)培育（基礎(chǔ)性）、人文素養(yǎng)提高（人文性）、方法習(xí)得與運(yùn)用（綜合性）等，因此，認(rèn)同課程性質(zhì)的歷史教學(xué)必須實施通感教學(xué)。

（二）通感教學(xué)是歷史課程理念的集中體現(xiàn)

歷史課程既是一個知識體系，又是一個方法論體系，還是一個價值體系、倫理體系。歷史學(xué)習(xí)過程并不是單純的知識接受和技能訓(xùn)練，而是伴隨著創(chuàng)造、追求、選擇、意志、努力、喜怒哀樂等情感的綜合過程，是學(xué)生整個內(nèi)心世界的全面參與。課程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)調(diào)了“育人為本”、“全面發(fā)展”的教育理念，明確了“發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨”［2］的育人目標(biāo)，指出了“以普及歷史常識為基礎(chǔ)”、“將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中”“鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教師教學(xué)方式和教學(xué)評價方式的創(chuàng)新”［3］等實現(xiàn)路徑，為歷史教學(xué)指明了方向。因此，踐行課程理念必須實施通感教學(xué)。

（三）通感教學(xué)是課程設(shè)計思路的必然反映

課程標(biāo)準(zhǔn)的突出特點和最大變化在于課程設(shè)計思路方面強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性、系統(tǒng)性特征。在課程學(xué)習(xí)板塊內(nèi)容的設(shè)計上采用“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c”是具體的歷史事實，“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點”，以“點”連“線”，通過“點”與“點”的聯(lián)系來理解“線”。如此設(shè)計，突出了歷史進(jìn)程的時序性，凸顯了歷史發(fā)展的主線，使學(xué)習(xí)內(nèi)容依據(jù)歷史的發(fā)展線索循序漸進(jìn)地展開，便于學(xué)生在掌握歷史事實的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程。因此，適應(yīng)課程設(shè)計思路調(diào)整的歷史教學(xué)必須進(jìn)行通感教學(xué)。

（四）通感教學(xué)是實現(xiàn)課程目標(biāo)的有效路徑

歷史學(xué)習(xí)必須包括人、事、理、情。課程標(biāo)準(zhǔn)從縱橫兩個角度闡述了義務(wù)教育階段歷史課程的目標(biāo)。從縱向看，包括三個層次：“前言”部分總論中提出的宏觀課程總體目標(biāo)；“課程目標(biāo)”總論部分基于課程性質(zhì)和課程基本理念提出的縱觀課程具體目標(biāo)；“課程內(nèi)容”部分的微觀目標(biāo)（微觀目標(biāo)包括六大學(xué)習(xí)板塊導(dǎo)言最后一段的板塊三維目標(biāo)及具體內(nèi)容目標(biāo)。）。從橫向看，它把課程目標(biāo)分解成三個維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，三維目標(biāo)密切聯(lián)系、不可分割，相互獨(dú)立、相互制約。歷史課程目標(biāo)其實就是歷史蘊(yùn)含的課程價值及其實施要求，為了切實實現(xiàn)歷史課程的縱橫目標(biāo)，使學(xué)生形成優(yōu)良品德、完善思維品質(zhì)、學(xué)會學(xué)習(xí)方法、客觀認(rèn)識現(xiàn)實，歷史教師應(yīng)考慮歷史教學(xué)的系統(tǒng)運(yùn)作問題，將三維目標(biāo)的落實貫穿于所有歷史教學(xué)的活動過程中。因此，實現(xiàn)課程目標(biāo)的歷史教學(xué)必須進(jìn)行通感教學(xué)。

（五）通感教學(xué)是凸顯課程價值的重要載體

超越知識的教養(yǎng)，才是教育的根本。某種意義上講，人文性和鑒今性是歷史課程與其他基礎(chǔ)教育課程不同的最主要特質(zhì)，因此，歷史學(xué)科具有獨(dú)特的不可替代的教育功能和社會功能。進(jìn)行通感教學(xué)，既有利于“知識形態(tài)的歷史課程”向“生命形態(tài)的歷史課程”的轉(zhuǎn)變，又能更加彰顯歷史學(xué)科鑒古知今的特有功能和價值。

二、“三史法”是通感教學(xué)的有益探索

（一）“三史法”課堂教學(xué)模式的基本流程

“三史法”課堂教學(xué)流程大致分為三個階段：

1.“史實”——知識梳理，內(nèi)容整合，體系構(gòu)建。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)提示，通讀教材，了解主干知識；根據(jù)教材子目，宏觀理解知識之間的聯(lián)系；在老師的指導(dǎo)下，個人或與同學(xué)合作完成某學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識建構(gòu)。

2.“史識”——設(shè)疑誘思，論從史出，加深理解，形成認(rèn)識。在學(xué)生對知識有了大致概覽的基礎(chǔ)上，基于學(xué)習(xí)目標(biāo)，老師針對重難點，提供材料鋪墊，設(shè)計漸進(jìn)系列問題。師生采取多種形式，解決問題，深化認(rèn)識；鼓勵學(xué)生自己提出問題，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科基本思維習(xí)慣與方法。

3.“史感”——將歷史與現(xiàn)實聯(lián)系，書本知識與生活知識結(jié)合，走進(jìn)歷史，感悟歷史，體驗歷史。根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情，選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，設(shè)計有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識，豐富歷史認(rèn)識，催生歷史感悟。該學(xué)習(xí)板塊設(shè)計是“三史法”教學(xué)模式的亮點之一，意圖是凸顯歷史學(xué)科的育人功能和“鑒古知今”的社會價值。

（二）“三史法”課堂教學(xué)模式的操作策略

1.準(zhǔn)確目標(biāo)定位是“三史法”教學(xué)的前提。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的總要求在教學(xué)活動中的具體化，是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，可以幫助學(xué)生減少記憶負(fù)擔(dān)，突出重點、主干知識的學(xué)習(xí)，建構(gòu)符合學(xué)科特質(zhì)的知識體系；可以引導(dǎo)學(xué)生對重點學(xué)習(xí)內(nèi)容加強(qiáng)認(rèn)識與理解；可以對學(xué)習(xí)主題和內(nèi)涵“史感”教育價值進(jìn)行挖掘。因此，準(zhǔn)確目標(biāo)定位是“三史法”教學(xué)的前提。

歷史教學(xué)目標(biāo)的確立必須基于課標(biāo)要求，針對學(xué)生實際，滿足學(xué)生需要，體現(xiàn)整體性（把學(xué)生當(dāng)做完整的人看待，把學(xué)生的發(fā)展看做是認(rèn)知、能力、情感、德行全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程）、全面性（體現(xiàn)“三維”要求）、層次性（重視學(xué)生客觀存在的差異性和多樣性，設(shè)計不同水平層次的教學(xué)目標(biāo)）、具體可操作性（具體明了，可操作、可評價、可反饋、可修改）等原則。

2.良好知識體系的建構(gòu)是“三史法”教學(xué)的基礎(chǔ)。一般而言，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的困難之一就是史實的記憶。指導(dǎo)幫助學(xué)生基于目標(biāo)、教材和學(xué)科特質(zhì)構(gòu)建知識體系，有利于學(xué)生宏觀掌握知識，理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，起到扎實“史實”的作用。同時又能反映歷史發(fā)展趨勢，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，也是歷史思維方法方式實現(xiàn)的重要途徑。

在知識體系的建構(gòu)上，我們采取了老師示范——指導(dǎo)建構(gòu)——學(xué)生獨(dú)立建構(gòu)——學(xué)生合作建構(gòu)——師生交流、完善結(jié)構(gòu)的運(yùn)作策略，體現(xiàn)由淺入深、由形式到實質(zhì)的建構(gòu)軌跡。

3.強(qiáng)化“史識”的情境設(shè)計是“三史法”教學(xué)的關(guān)鍵。“史識”的實現(xiàn)對于中學(xué)生來講是一個難點，它既有方法的要求，又要感悟、體會與總結(jié)。而具體、形象、針對、有趣的情境創(chuàng)設(shè)，無疑為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了“橋梁”與“舞臺”。

歷史情境包括直觀場景、虛擬場景、活動場景、材料情境、問題情境等。根據(jù)學(xué)科特點與教學(xué)實際，我們的探索更側(cè)重于問題情境的創(chuàng)設(shè)。在實踐中，我們采取了這樣一些問題情境的創(chuàng)設(shè)策略，如運(yùn)用實物、圖片、模型等直觀手段創(chuàng)設(shè)、運(yùn)用文獻(xiàn)史料創(chuàng)設(shè)、從審美的視角對歷史事實、社會現(xiàn)象、文化藝術(shù)作品進(jìn)行鑒別、比較，從多元價值和視角來創(chuàng)設(shè)，通過對歷史事實的假設(shè)和對假設(shè)的檢驗，引發(fā)思考，激化矛盾來創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過對比分析發(fā)現(xiàn)矛盾，利用不同人物對某一問題的不同觀點而產(chǎn)生的矛盾創(chuàng)設(shè)和采用換位思考的方法創(chuàng)設(shè)等。問題情境的創(chuàng)設(shè)，既是教學(xué)方法，又是教學(xué)技巧和教學(xué)智慧，只有科學(xué)地創(chuàng)設(shè)問題情境，適時、適量、適度地處理好問題材料，使學(xué)生進(jìn)入適宜的思維狀態(tài)，才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

4.開發(fā)與利用課程資源激發(fā)“史感”是“三史法”教學(xué)的突破口。所謂“史感”是“一種在傳統(tǒng)歷史知識及歷史文化積累的基礎(chǔ)上，適應(yīng)人文科學(xué)發(fā)展規(guī)律要求的對歷史大局及細(xì)枝末節(jié)都有體現(xiàn)的自我個體感知力和洞察力的結(jié)合。”［4］我認(rèn)為，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“史感”，最基本的要求是理解“歷史的現(xiàn)實感”和體會“現(xiàn)實的歷史感”，使歷史與現(xiàn)實在相互碰撞中彼此呼應(yīng)、回蕩，在教學(xué)中我們應(yīng)盡可能多地利用時事熱點導(dǎo)入或材料鋪墊，注意歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，促成學(xué)生的“歷史的現(xiàn)實感”和“現(xiàn)實的歷史感”的相互碰撞，提升學(xué)生基于歷史的內(nèi)涵挖掘和深刻關(guān)照現(xiàn)實及基于現(xiàn)實借鑒歷史進(jìn)行深入分析的學(xué)科特征的思維能力。

5.和諧互動的課堂氛圍是“三史法”教學(xué)的保證。魏書生曾說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠‘自由地呼吸’，如果不能造成這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不能發(fā)揮作用?！睕]有學(xué)生的個性在寬松、自然、愉悅的氛圍中得到釋放，其生命的活力就不可能展現(xiàn)，師生的智慧、靈感就很難生成。在教學(xué)探索和實踐研究中，我們致力于民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，努力打造“靈動”的課堂。“三史法”課堂學(xué)生的“動”是“規(guī)定動作”和“自選動作”相結(jié)合、“自我診斷”和“自我激勵”相結(jié)合、“指導(dǎo)引領(lǐng)”和“個性實施”相結(jié)合的“動”，是“有積極情緒參與、內(nèi)驅(qū)的‘動’，有明確目標(biāo)任務(wù)指向針對性的‘動’，有思維含量有意義的‘動’，能觸類旁通提升方法能力的‘靈動’”。我們注重引導(dǎo)，培養(yǎng)意識，激發(fā)“想動”的欲望、營造氛圍“助動”、創(chuàng)新活動，提供“能動”的機(jī)會、指導(dǎo)方法“會動”、創(chuàng)新評價，積極鼓勵，增強(qiáng)“敢動”的信心。幾年的實踐，使我們相信：只有讓學(xué)生動起來，課程改革才有可能深入推進(jìn)，真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌；只有讓學(xué)生動起來，課堂的活躍氛圍才會經(jīng)久不衰，實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，實現(xiàn)課堂的“減負(fù)增效”的目標(biāo)；只有讓學(xué)生動起來，我們的課堂才會充滿靈性和活力，打造“生命課堂”、“陽光課堂”、“智慧課堂”和“低碳課堂”。

另外，我們還圍繞著現(xiàn)代技術(shù)手段和“學(xué)案”的科學(xué)輔助運(yùn)用、“三史法”模式下課堂教學(xué)評價改革、初高中歷史教學(xué)銜接問題等進(jìn)行了深入研究。

（三）“三史法”課堂教學(xué)模式的實踐反思

我們認(rèn)為，“三史法”的探索與實踐，充分體現(xiàn)了新課程理念，真正做到了“把握課標(biāo)為前提、教材整合為條件、資源開發(fā)為補(bǔ)充、問題探究為主線、師生互動為形式、現(xiàn)代技術(shù)為輔助、目標(biāo)實現(xiàn)為歸宿”，學(xué)生課堂內(nèi)外的自主探究與合作學(xué)習(xí)，使多種能力得到鍛煉和提升，也體驗到合作學(xué)習(xí)的愉悅。在課堂氣氛波瀾起伏、高潮迭起、激烈、和諧的不知不覺中，學(xué)生對基本歷史知識有所了解，歷史學(xué)習(xí)及歷史思維的基本方法和能力得到培養(yǎng)及提升，更激發(fā)了學(xué)生的歷史意識，自然責(zé)任感和使命感油然而生，真正做到了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等目標(biāo)的實現(xiàn)。

當(dāng)然，教學(xué)模式的研究既是一個理論問題，又是一個操作問題。伴隨著教學(xué)理論的不斷完善，教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入D4Fphkft80S6z3R/R+u26YJUoz1ebnXffMbRAtWEZKI=，初高中課程改革的推進(jìn)，教學(xué)模式應(yīng)與之相適應(yīng)而不斷調(diào)整完善。我們的“三史法”教學(xué)模式探索不是定式，其實施流程、實施策略、支撐理論，仍需不斷修正與提高，而且價值與功能還有很大挖潛的空間，并存在很多需要解決的技術(shù)和理論層面的問題。如“史實”階段，如何更好地在領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行知識的梳理與體系建構(gòu)；如何處理教材的大小字關(guān)系與內(nèi)容的詳略安排；如何在學(xué)案完成的基礎(chǔ)上既省時又高效地實施組織該階段教學(xué)。又如“史識”階段，如何合理選用或生成與教學(xué)重點內(nèi)容相結(jié)合的課程資源，如何巧妙設(shè)計有利于“誘思”和“形成認(rèn)識”的有意義的問題，“論從史出”方法培養(yǎng)的學(xué)習(xí)活動策略如何優(yōu)化等。再如“史感”階段，如何尋找與教學(xué)內(nèi)容相匹配的易于喚醒“史感”的生活資源，如何真正激發(fā)歷史長河中的歷史感，如何真正實現(xiàn)“歷史的現(xiàn)實感”和“現(xiàn)實的歷史感”的統(tǒng)一，如何實現(xiàn)由思想教育從“教化”到“內(nèi)化”的真正轉(zhuǎn)變等。與此同時，如何科學(xué)合理地構(gòu)建該模式下的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價體系等也需進(jìn)一步研究。

“歷史教育是一種人文教育，人文教育的使命不僅要傳播知識、傳承文明，更重要的是喚醒一個人純潔無瑕的靈魂，塑造一個健全的人格，為他在人生道路上的前進(jìn)點燃一盞明燈，這是人文教育最重要的任務(wù)，也是最難做好的事情”［5］。我們的探索，更加堅定了這樣的認(rèn)識：掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體，“只有以關(guān)乎人生，關(guān)注人的成長的意義進(jìn)行歷史教學(xué)，才是歷史教育的終極目標(biāo)，而這樣的歷史教育，也才是真正有效的歷史教育”。［6］新課標(biāo)倡導(dǎo)的通感教學(xué)，永遠(yuǎn)是對自己專業(yè)的挑戰(zhàn)，永遠(yuǎn)是對自己教育觀的挑剔。我們期盼廣大歷史教師以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與歷史素養(yǎng)為宗旨，以通感教學(xué)為抓手，切實提高歷史課程實施的水平。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］［3］教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［4］朱季康.“歷史感”與本科歷史學(xué)專業(yè)教育［J］.高教論壇，2009，（9）.

［5］宋慧勛.關(guān)于在中學(xué)歷史課堂上實施素質(zhì)教育的探討［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報（下旬），2010（7）.

［6］周永珍.以關(guān)乎人生的意義進(jìn)行歷史教育［J］.歷史教學(xué)問題，2010，（6）.