周廣慶

(浙江樹人大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310015)

中國古代家庭人口在食物充足下呈現(xiàn)出馬爾薩斯所說的幾何級數(shù)增長狀態(tài)。戰(zhàn)國時(shí)期韓非子言:“今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫?！雹?戰(zhàn)國)韓非子:《韓非子》，第四十九，《五蠹》。僅歷三代，從祖父到孫子家庭內(nèi)男性人口由一人增長到二十五人。身處人口急劇增長的乾隆時(shí)代的洪亮吉說，一戶夫妻二人到第二代可以增加到十人，第三代增加到二十人以上，至第四、第五代可以增加到五六十人之多，分成十多戶人家。②(清)洪亮吉:《卷施閣文甲集》，卷一，《洪北江文集》，《意言》第六，《治平篇》。當(dāng)然，韓非子和洪亮吉所說的人口幾何級數(shù)快速增長的家庭，多屬于田多財(cái)多的殷實(shí)之家，貧寒之家受到食物的制約，人口增長就不可能有這么快。但從總的情況來看，中國古代家庭人口呈現(xiàn)幾何級數(shù)快速增長，已是不爭的歷史事實(shí)。導(dǎo)致中國古代家庭人口快速增長的原因很多，這里僅從家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)探析其原動(dòng)力。為了便于進(jìn)行對比分析，以西歐中世紀(jì)家庭為參照系，從西歐中世紀(jì)和中國古代家庭內(nèi)部的勞力來源、養(yǎng)老資源和繼承制度等三個(gè)維度展開，這三個(gè)維度，在西歐中世紀(jì)的家庭表現(xiàn)為勞力外求(勞力市場提供)、財(cái)產(chǎn)養(yǎng)老和一子繼承(長子繼承制)，在中國古代的家庭則表現(xiàn)為勞力內(nèi)求(家庭自給自足)、子孫養(yǎng)老和諸子繼承(分家制度)。這三個(gè)維度代表了家庭內(nèi)部兩大生產(chǎn)(物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn))中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的主要方面，能夠比較清楚地揭示中國古代家庭人口快速增長的內(nèi)在原動(dòng)力。

一、勞力自給自足的動(dòng)力作用

西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)同中國古代經(jīng)濟(jì)一樣，屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，但二者在自給自足的內(nèi)涵上存在著本質(zhì)的區(qū)別。西歐中世紀(jì)在勞力生產(chǎn)上既不是家庭內(nèi)部自給自足，也不是莊園內(nèi)部自給自足，而是在莊園之外存在一個(gè)發(fā)達(dá)的勞力市場，由勞力市場彌補(bǔ)家庭物質(zhì)生產(chǎn)所需勞力的不足部分。這是由于西歐實(shí)行了以長子繼承為主要形式的一子繼承制，①中世紀(jì)西歐及日本在家庭財(cái)產(chǎn)的繼承問題上實(shí)行的是長子繼承制，長子繼承制是一種家產(chǎn)不可分割的繼承制度，由于這種繼承制排除了長子以外的次子的繼承權(quán)，所以被稱為“一子繼承制”。相對于一子繼承制，中國古代諸子均分的分家制度屬于“多子繼承制”。一子繼承制與多子繼承制的區(qū)別在于，前者家產(chǎn)不可分割，后者家產(chǎn)可以分割，并且可以多份額分割。家產(chǎn)不可分割，無繼承權(quán)的次子們被掃地出門，外出謀生，充當(dāng)仆傭、雇工、散工或流浪漢，構(gòu)成了龐大的流動(dòng)人口群體，這個(gè)龐大的流動(dòng)人口群體直接形成了勞力市場。無論是莊園里的農(nóng)奴主，還是份地上的農(nóng)奴，都可以從勞力市場獲得勞力，不必通過早婚、多育來獲取勞力，特別是男性勞力，這就抑制了西歐人口的增長速度，使整個(gè)西歐中世紀(jì)的人口處于十分緩慢的增長狀態(tài)。

中國古代的情況與西歐中世紀(jì)相反，中國古代家庭內(nèi)部實(shí)行的是諸子共同繼承、共同分割家產(chǎn)的分家制度。在分家制度下，盡管家產(chǎn)隨著累代的分割會(huì)越來越小，但繼承者或多或少地還有賴以生存的生產(chǎn)資料，特別是主要的生產(chǎn)資料——田地。即使一點(diǎn)田地也沒有，繼承者還可以租借別人的田地，家庭多余勞力不必從家庭內(nèi)部游離到家庭之外，不必脫離家庭而單獨(dú)謀生，從而導(dǎo)致在整個(gè)中國古代社會(huì)不存在脫離家庭而單獨(dú)存在的、隨時(shí)可買賣的勞力市場。這一社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的缺陷逼迫每一個(gè)家庭必須通過夫妻生育來培育新的男性勞力，以維持家庭物質(zhì)生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)人手。家庭物質(zhì)生產(chǎn)的維持或擴(kuò)大，勢必要求勞力生產(chǎn)的維持或擴(kuò)大，即生育男孩的維持或擴(kuò)大。這種家庭勞力的自給自足，是中國古代家庭人口快速增長且持久的原動(dòng)力。

二、子孫養(yǎng)老的動(dòng)力作用

中世紀(jì)的西歐農(nóng)奴(農(nóng)民)實(shí)行年老退休制，②中世紀(jì)西歐實(shí)行的是農(nóng)奴制，其農(nóng)奴的身份和地位大致相當(dāng)于中國古代的農(nóng)民。中世紀(jì)西歐的農(nóng)奴對農(nóng)奴主的人身依附關(guān)系較強(qiáng);中國古代的農(nóng)民與地主之間的關(guān)系比較松散，自由度較大。當(dāng)農(nóng)奴年老不能勞動(dòng)時(shí)，農(nóng)奴主為了維持農(nóng)奴持有的份地的生產(chǎn)，強(qiáng)迫老年農(nóng)奴退休，交出家產(chǎn)，傳給繼承者。農(nóng)奴(農(nóng)民)年老退休時(shí)，同繼承人簽訂詳細(xì)的退休協(xié)議，繼承人按退休協(xié)議為退休者提供生活資料?！?在退休時(shí))農(nóng)民把房屋和‘一家之主’的地位交給他的繼承人。大多數(shù)老人通常隱退到距農(nóng)莊最近的區(qū)域?yàn)樗麄儽Ａ舻男∥萑?，而要在村落?nèi)為老人修建這種居住的小屋通常是不可能的。但在農(nóng)莊中為老年夫婦保留了某些房間。(退休者的)繼承人可能是其一子，或是某些別的親戚，或許是某個(gè)甚至與他們無關(guān)的人。與非親非故住在一起的老人在前工業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)社會(huì)中是相當(dāng)經(jīng)常的?！雹郏蹔W地利］米特羅爾和西德爾:《歐洲家庭史》，華夏出版社1987年版，第32 頁;第145 頁。這段話是奧地利學(xué)者米特羅爾和西德爾在《歐洲家庭史》中對西歐中世紀(jì)農(nóng)奴(農(nóng)民)養(yǎng)老狀況的描述。這說明，西歐中世紀(jì)農(nóng)奴(農(nóng)民)實(shí)行的是財(cái)產(chǎn)養(yǎng)老制度，誰繼承財(cái)產(chǎn)，誰擔(dān)負(fù)起養(yǎng)老的責(zé)任。繼承者大多是農(nóng)奴的長子，也可以是其親戚中的一個(gè)兒子，還可以是與其毫無關(guān)系的人。誰來繼承，由農(nóng)奴主決定，農(nóng)奴只能唯命是聽。若是長子繼承，則長子以外的次子們從小就離開家庭，相應(yīng)地也免去了其養(yǎng)老的責(zé)任和義務(wù)。

中國古代的養(yǎng)老與西歐中世紀(jì)家庭財(cái)產(chǎn)養(yǎng)老不同，是依靠自己親生的兒子和孫子養(yǎng)老?！胺e谷防饑，養(yǎng)兒防老”，為了確保老有所養(yǎng)，必然追求多子多孫，在男娶女嫁的制度下，只有親生兒子和孫子才能擔(dān)當(dāng)起養(yǎng)老的責(zé)任。這種養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)需求，推動(dòng)著人們?nèi)プ非笞訉O越多越好，從而產(chǎn)生多子多福觀念，進(jìn)而成為推動(dòng)中國古代人口快速增長的又一個(gè)強(qiáng)大原動(dòng)力。

三、分家制度的動(dòng)力作用

如前所述，西歐中世紀(jì)家庭在一子繼承的長子繼承制規(guī)范下，被掃地出門的次子們構(gòu)成了龐大的勞力市場，從而使各個(gè)家庭只需從勞力市場獲取勞力而不必通過生育兒子來獲得，這對西歐中世紀(jì)家庭人口增長具有抑制作用。此外，還有以下三個(gè)方面的抑制作用。

第一，一子繼承制導(dǎo)致高婚齡，對人口增長具抑制作用。在一子繼承制下，次子們沒有固定的房屋、田地，缺乏建立小家庭的物質(zhì)依托，男女仆傭往往只能在雇傭期滿后才能結(jié)婚，導(dǎo)致婚期推遲?！?17 至18世紀(jì))法國北部的平均結(jié)婚年齡在25 歲到30 歲之間，男子稍長于女子?！雹埽蹔W地利］米特羅爾和西德爾:《歐洲家庭史》，華夏出版社1987年版，第32 頁;第145 頁。由此可見，西歐中世紀(jì)下層民眾的結(jié)婚年齡在當(dāng)今也屬于高婚齡，這比中國古代男女十五六歲就結(jié)婚要晚上十年，高婚齡減少了生育機(jī)會(huì)，必然對家庭人口增長有抑制作用。

第二，一子繼承制迫使部分次子獨(dú)居，抑制了人口增長。失去繼承權(quán)的次子們有相當(dāng)一部分(特別是那些流浪漢)因缺乏相應(yīng)的生產(chǎn)、生活資料而終生無法結(jié)婚，這也對人口增長產(chǎn)生抑制作用。中世紀(jì)歐洲許多地方盛行初夜權(quán)，農(nóng)奴子女結(jié)婚，作為一種慣例，必須得到農(nóng)奴主允許。農(nóng)奴主掌控了農(nóng)奴的結(jié)婚權(quán)，通常不允許那些無法獲取生產(chǎn)工具、一小塊田地和一間小屋的次子們結(jié)婚。中世紀(jì)后期，西歐的人口曾一度增長較快，人口增長導(dǎo)致的壓力充分顯現(xiàn)，使農(nóng)奴主更傾向于限制貧窮的農(nóng)奴結(jié)婚。例如，1553年，巴伐利亞在《國家與公安條例》中規(guī)定，禁止牧師在沒有當(dāng)?shù)厮痉ú块T許可情況下給貧民舉行結(jié)婚儀式。這種限制次子結(jié)婚的措施，必然會(huì)大大抑制西歐家庭人口的增長速度。

第三，一子繼承制抑制了貴族階級的人口膨脹。一子繼承制不僅抑制了下層社會(huì)的人口增長速度，更重要的是抑制了貴族階級的人口膨脹。在一子繼承制下，農(nóng)奴主的長子們繼承家業(yè)、留守莊園，而次子們或當(dāng)騎士，或當(dāng)神父、牧師，或到更高級的貴族家庭當(dāng)差做傭，總之，他們大多離開了自己的莊園。這樣一來，西歐中世紀(jì)統(tǒng)治階級人口不像中國的統(tǒng)治階級人口那樣以幾何級數(shù)形式惡性膨脹，而是處于十分緩慢的增長狀態(tài)。已故的北京大學(xué)教授齊思和先生在認(rèn)真研究西歐中世紀(jì)人口的階級構(gòu)成后發(fā)現(xiàn)，西歐的貴族人口占總?cè)丝诘谋壤浅Ｖ　?085年，英國的人口階級構(gòu)成中貴族只占總?cè)丝诘?%，并且長期處于穩(wěn)定狀態(tài)。①齊思和:《西歐中世紀(jì)的莊園制度》，《歷史教學(xué)》1957年第7 期，第49 頁。

一子繼承制抑制了整個(gè)西歐社會(huì)的人口增長和膨脹，效果非常顯著。11世紀(jì)時(shí)，英國的人口只有150 萬至180 萬。1450年，英國的人口也僅有300 萬。15世紀(jì)以后，英國工商業(yè)迅速發(fā)展，人口增長速度開始加快，不過到1750年，人口也只有610萬。法國人口在公元7世紀(jì)時(shí)只有650 萬，到12世紀(jì)才上升到1 050 萬。德國人口在11世紀(jì)初只有400 萬，經(jīng)過400年，到15世紀(jì)初也僅僅為650 萬。②以上數(shù)據(jù)根據(jù)麥克伊韋迪和瓊斯著《世界人口歷史圖集》整理而得，參見［英］麥克伊韋迪和瓊斯:《世界人口歷史圖集》東方出版社1992年版，第35、50－51、66－67 頁。

15世紀(jì)末到20世紀(jì)末的500年間，是西歐人口快速增長的時(shí)代，這正是西歐封建制度崩潰的早期資本主義時(shí)代。這一時(shí)期城市工商經(jīng)濟(jì)打破了一子繼承制，“資產(chǎn)階級廢除了長子繼承權(quán)和不允許土地買賣的禁令”，③《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1972年版，第1 卷，第215 頁;第256 頁。社會(huì)失去了對人口增長的約束力，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中用“仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口”④《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1972年版，第1 卷，第215 頁;第256 頁。來形容這一時(shí)期人口的快速增長，馬爾薩斯人口論正是這一時(shí)期人口爆增的產(chǎn)物。這一時(shí)期人口爆增又反證了中世紀(jì)西歐封建制度下一子繼承制對人口增長的強(qiáng)大抑制力和約束力。西歐一旦喪失了這種抑制力和約束力，整個(gè)社會(huì)人口就如同脫韁的野馬，呈現(xiàn)出爆炸性增長的態(tài)勢。

與西歐長子繼承制對家庭人口增長的抑制作用相反，中國古代諸子共同分割家產(chǎn)的繼承制度，即分家制度，對家庭人口增長起著巨大的推動(dòng)作用。

中國自古及今的分家制度是一種諸子共同分割家產(chǎn)的繼承制度，這種習(xí)慣性制度從表面上看，具有注重親情、兄弟平等與和睦相處的優(yōu)點(diǎn)，但實(shí)際上是一種有很大缺陷的制度，這種制度，既導(dǎo)致家庭人口走上細(xì)胞分裂式復(fù)制和快速增殖的道路，又導(dǎo)致家庭勞力和養(yǎng)老資源陷入周期性危機(jī)，迫使家庭追求多子多孫，從而促使家庭人口快速膨脹。

分家制度導(dǎo)致家庭數(shù)目呈細(xì)胞分裂式的指數(shù)增長態(tài)勢。細(xì)胞分裂是一分二，二分四，而分家有可能是一分為三，三分為九，甚至分家的數(shù)目多到令人吃驚的地步。中國古代的分家制度以兒子為單位，實(shí)現(xiàn)諸子均分，兒子越多，分割的份額就越多。以明代開國皇帝朱元璋為例，朱元璋一人共育有42 個(gè)子女，其中有兒子26 個(gè)，均被封為親王。親王子封郡王，親王和郡王也都子孫眾多，最典型的要屬朱元璋孫子朱濟(jì)炫，他育有100 個(gè)兒子(女兒不算在內(nèi))?；始业姆址馊缤傩盏姆旨遥谷丝诔尸F(xiàn)快速膨脹態(tài)勢。至萬歷二十三年(1595年)，明朝皇家《玉牒》中載明的皇族人口為15.7 萬余人，到明末超過20 萬人。朱元璋一人就繁衍出嫡系子孫20 多萬人口。⑤(西漢)王世貞:《皇明盛世述》，卷一，《宗室之盛》;劉佑平:《中華姓氏通史·朱姓》，東方出版社2000年版，第245－246 頁。

分家制度在使家庭人口快速增長的同時(shí)，又使家庭財(cái)產(chǎn)特別是田產(chǎn)呈現(xiàn)出不斷分割縮小的負(fù)增長狀態(tài)。一個(gè)擁有100 畝田地的富有之家，按一分為二，二分為四，經(jīng)過五次分割，第六代就會(huì)變成一個(gè)赤貧之家。官僚、地主等富貴人家，妻妾盈室，子孫滿堂。他們的家產(chǎn)分割更為嚴(yán)重，往往是高份額分割?！妒酚洝酚涊d:“(陸賈)有五男，乃出其所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)?！雹?西漢)司馬遷:《史記》，卷九十七，《酈生陸賈列傳第三十七》。陸賈把家產(chǎn)一次性分割成五份，一變?yōu)槲?，在如此高份額的分割下，經(jīng)過數(shù)十次的分割，不管有多大家業(yè)，最終會(huì)被分得七零八落，不足以養(yǎng)家養(yǎng)老。

古代中國的分家制度還導(dǎo)致另一個(gè)嚴(yán)重后果:家庭勞力和養(yǎng)老資源陷入周期性危機(jī)。家長沒辭世，兒子們在家長領(lǐng)導(dǎo)下，分工協(xié)作，家庭不缺勞力。但如果家長去世，大家庭借助分家制度分成若干小家庭，各個(gè)小家庭重新感到勞力不足，又企圖通過生育兒子獲得勞力。結(jié)果出現(xiàn)了奇怪現(xiàn)象:一方面，社會(huì)上大量勞力無法與土地相結(jié)合，呈現(xiàn)人口嚴(yán)重過剩;另一方面，許多家庭感到男勞力不足，還在通過生育來追求男性勞力。

四、結(jié)語

中國人口強(qiáng)勁的增殖力是世界其他任何民族無法比擬的。自秦始皇統(tǒng)一中國到1949年中華人民共和國成立，中國出現(xiàn)死亡1 000 萬以上人口的戰(zhàn)亂至少有九次，②以上數(shù)據(jù)根據(jù)趙文林等著《中國人口史》整理而得，參見趙文林等:《中國人口史》，人民出版社1988年版。人口反復(fù)極限膨脹，超過環(huán)境養(yǎng)活人口的容量，以致人口大劫難反復(fù)降臨，形成令人費(fèi)解的“千古之謎”。中國人口異常頑強(qiáng)的增殖力，其動(dòng)力之源在哪?家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的最基本單元，無數(shù)微觀家庭的集合，就構(gòu)成了宏觀的大社會(huì)。如果每個(gè)家庭都不遺余力地追求多子多孫，勢必導(dǎo)致社會(huì)人口快速增長。因此，人口增長的動(dòng)力之源主要在家庭內(nèi)部，謎底在微觀的社會(huì)細(xì)胞家庭自身，這是本文的結(jié)論。

放眼現(xiàn)代中國農(nóng)村，導(dǎo)致家庭人口快速增長的三個(gè)動(dòng)力之源并沒有完全消除。那種盲目主張廢除計(jì)劃生育、實(shí)行生育自由的觀點(diǎn)，是不恰當(dāng)?shù)?。中國的?jì)劃生育是人類歷史上偉大的革命之一，在計(jì)劃生育下，人類第一次在自身生產(chǎn)方面從必然王國進(jìn)入到自由王國，實(shí)現(xiàn)了自我控制和有序增長，為人類有效控制人口增長開創(chuàng)了成功先河。中國人口現(xiàn)在每年仍繼續(xù)以700 萬左右的速度增長，在導(dǎo)致中國家庭人口快速增長的三個(gè)動(dòng)力之源沒有消除之前，輕言放棄計(jì)劃生育國策，允許自由生育，必將導(dǎo)致人口快速增長的勢頭重新抬起。