董弋芬 余永林 杜志宏

(浙江樹人大學，浙江 杭州 310015)

胡錦濤同志在黨的“十八大”報告中明確指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！雹俸\濤:《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》2012年11月18日第2 版。這充分表明在社會經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日益凸顯的當代中國倡導(dǎo)并踐行社會主義核心價值體系的重要性和緊迫性。浙江省第十三次黨代會提出的以“務(wù)實、守信、崇學、向善”為內(nèi)涵的當代浙江人共同價值觀，正是社會主義核心價值體系在浙江的具體實踐，具有鮮明的浙江特色。

一、當代浙江人共同價值觀的內(nèi)在理路

任何價值和價值觀都有其特定的主體性，這也是價值的本質(zhì)特征之一。當代浙江人共同價值觀這一提法既指明了空間概念——浙江省，也明確了時間概念——當代;既包括了組織的概念，即“浙江的政府組織、企事業(yè)單位及各種團體”，也強調(diào)了人群的概念，即“浙江人”。浙江人是廣義的，不僅包括浙江省的每一個公民，還涵蓋了全球浙江籍人士以及在浙江工作生活的個體或群體。

價值觀的主體是從事實踐和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和，包括自然客體和社會客體、精神客體。主體的這種認識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值，成為他們的興趣、意向和目的。當代浙江人共同價值觀是當代浙江人對現(xiàn)實世界的一種態(tài)度，體現(xiàn)特定主體的理想、志向，并與主體的行為特征和社會需求緊密相連。從這個意義上說，當代浙江人共同價值觀是從浙江的歷史傳統(tǒng)文化入手，從未來浙江政治經(jīng)濟社會發(fā)展著眼，立足于當下浙江的時代背景，探究浙江價值觀的內(nèi)涵，借此推動浙江人民以更積極主動的主體意識，自覺擔當作為當代浙江和浙江人對普世價值的權(quán)利和責任。這是當代浙江人這個特定主體對于什么是好的或者是不好的根本看法，對于某類事物是否具有價值以及具有何種價值的根本看法，是應(yīng)該希望什么和應(yīng)該避免什么的規(guī)范性見解。

價值觀是價值觀念的核心和基礎(chǔ)，是各種價值觀念的抽象和概括，是主體思維的“應(yīng)然”表現(xiàn)，但都必須以一定的“實然”為依據(jù)，即價值觀發(fā)生發(fā)展的客觀歷史與實踐。這種特性，在邏輯上還應(yīng)看做是由一個主觀念與多層次觀念所組成的一個同心圓。每一社會的價值觀念都有一個硬核(主觀念)以及與之相適應(yīng)的作用帶(次觀念)。一般地說，主觀念(硬核)相對穩(wěn)定且比較抽象，次觀念(作用帶)比較具體，有可操作性。從這個意義上說，當代浙江人共同價值觀應(yīng)該成為全體浙江人根據(jù)既往的經(jīng)驗、現(xiàn)實的基礎(chǔ)和未來的目標而形成的共同價值取向，其本質(zhì)在于不斷引領(lǐng)當代浙江人自覺改變現(xiàn)狀，構(gòu)建健康的生產(chǎn)生活方式和社會新風尚。

社會發(fā)展史也表明，一定社會的核心價值及其價值體系，在推動社會變革與發(fā)展進步中具有不可取代的社會功能。共同的社會價值體系是推動社會進步的精神力量，是維系社會成員的精神紐帶，是規(guī)范社會行為的價值導(dǎo)向，是判斷社會是非的價值尺度。改革開放30 多年來，浙江人解放思想，敢闖敢試，抓住改革開放的歷史機遇，在全國率先發(fā)展個體私營經(jīng)濟、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，率先創(chuàng)造出股份合作制、混合所有制等經(jīng)濟組織形式，走出了一條從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展道路。中國第一家私營企業(yè)、第一個專業(yè)市場、第一個股份合作社、第一個農(nóng)村合作社、第一座農(nóng)民城，都誕生在浙江。浙江之所以能創(chuàng)造如此多的成就，其內(nèi)生動力源于自身特有的價值觀。

二、當代浙江人共同價值觀的內(nèi)涵表現(xiàn)

當代浙江人共同價值觀的提出，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，適應(yīng)了轉(zhuǎn)型時期浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的變化趨勢，符合當前廣大人民群眾的共同精神需求，為浙江的現(xiàn)代化提供了新的精神動力。當代浙江人共同價值觀的內(nèi)涵具體表現(xiàn)在如下四個核心方面:政治思想上的“務(wù)實”，即解放思想、實事求是、力求實效;經(jīng)濟上的“守信”，即倡導(dǎo)信義、尊重規(guī)則、信守承諾;文化上的“崇學”，即重學善思、積極向上、尚智創(chuàng)新;社會上“向善”，即人心向善、從善如流、積善積德，在整個浙江形成良好的社會風尚。

(一)務(wù)實:求實干，實效浙江的價值取向

浙江面對發(fā)展的新階段，更加需要“務(wù)實”的精神品質(zhì)和價值追求，即尊重實際、注重實干、講求實效。浙江的發(fā)展成就源于務(wù)實精神。務(wù)實鑄就了浙江人辦事低調(diào)、不事張揚的品格，在求生存圖發(fā)展中，務(wù)實的思維選擇便是一種腳踏實地創(chuàng)業(yè)致富的路徑選擇。

務(wù)實，就是務(wù)思想解放之實。早在程朱理學主導(dǎo)的宋代，以葉適為代表的永嘉學派以更為開放的思想，糾正了程朱理學重道德發(fā)展、輕經(jīng)濟發(fā)展的思想觀念。正是源于此種傳統(tǒng)文化的長期涵養(yǎng)和浸潤，才形成了今天浙江人思想解放、敢為人先的精神品格。思想解放成為浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的前提，思想解放的過程就是體制開放、制度開放、市場開放、眼界開放的過程。在過去的30 多年中，民營中小企業(yè)的異軍突起，商品市場的迅速壯大，塊狀經(jīng)濟的不斷提升，縣域經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，都是思想解放的產(chǎn)物。在當前和今后的發(fā)展中，如何破解體制上的弊端，如何面對日趨激烈的競爭環(huán)境，如何實現(xiàn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級和社會管理的創(chuàng)新，也必須先從思想上的開放尋求答案。只有這樣，方能保持和提升浙江的先發(fā)優(yōu)勢。

務(wù)實，就是務(wù)科學發(fā)展之實。應(yīng)該清醒地看到，未來若干年內(nèi)，浙江經(jīng)濟社會發(fā)展中的不少矛盾和問題仍將十分突出:產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級偏慢，要素資源和環(huán)境制約壓力不斷加大，小微企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營面臨諸多困難，社會階層的收入差距、城鄉(xiāng)與區(qū)域的發(fā)展差距仍然存在。因此，必須以求真務(wù)實的觀念為統(tǒng)領(lǐng)，直面新矛盾，破解新問題。

務(wù)實，就是務(wù)改革開放之實。在當前新一輪的改革攻堅中，浙江迫切需要率先把改革推向投融資、財稅、要素市場、收入分配及政府職能轉(zhuǎn)換等縱深領(lǐng)域，通過相關(guān)政策、制度革新，再創(chuàng)體制機制新優(yōu)勢。對浙江和浙江人而言，全方位開放是浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是取得成就的價值瑰寶，也是面向未來浙江的價值追求。

務(wù)實，就是務(wù)民生為重之實。習近平同志在十八屆中央政治局常委與中外記者見面時指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。”①習近平:《在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調(diào)＜人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標＞》，《人民日報》2012年11月16日第4 版。因此，務(wù)實的價值評判標準在于人民群眾的務(wù)實精神、務(wù)實干勁和務(wù)實成果。浙江民生的不斷改善、人民群眾生活質(zhì)量的穩(wěn)步提升，主要來自于百姓的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，來自于民本經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮。在今后的發(fā)展中，更需要浙江政府發(fā)展民有、民辦、民營、民管、民享的經(jīng)濟，讓人民真正成為創(chuàng)業(yè)主體、經(jīng)營主體、產(chǎn)權(quán)主體、管理主體和財富主體，讓浙江人民以民間所有、民間積累、民間投資和民間經(jīng)營為主要的經(jīng)營方式，來發(fā)展產(chǎn)權(quán)清晰、責權(quán)明確、政企分開、制度適當和機制靈活的百姓經(jīng)濟。必須調(diào)整和完善社會政策，從而使社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)村發(fā)展與城市發(fā)展、后發(fā)地區(qū)發(fā)展與先發(fā)地區(qū)發(fā)展以及人與自然發(fā)展等均達到相對均衡。

(二)守信:遵準則，信用浙江的價值取向

市場經(jīng)濟的本質(zhì)是信用經(jīng)濟，誠信已成為現(xiàn)代經(jīng)濟的基石。浙江作為市場經(jīng)濟的先發(fā)省份，就更需要以誠信立省，以誠信興業(yè)，以誠信聚人心?！笆匦拧?，就是重規(guī)則、守契約、講信用、言必信、行必果。我們要把誠信作為現(xiàn)代社會文明之基，不僅要弘揚傳統(tǒng)的“誠信”美德，更要大力推進以個人為基礎(chǔ)、企業(yè)為重點、政府為關(guān)鍵的現(xiàn)代“信用”建設(shè)。在全社會牢固樹立個人無信不立、企業(yè)無信不旺、政府無信不威、國家無信不強的觀念，使現(xiàn)代誠信意識深入人心，成為全社會自覺的行為規(guī)范。

誠信是浙江人安身立命之本。我國是大陸型國家，長期重農(nóng)抑商，依賴于人與人之間的家族親情紐帶和“熟人社會”進行生產(chǎn)和消費，在這一過程中所形成的信用規(guī)范，一般情況下完全可以依靠“人情”，而不必依靠契約和法律。在進入市場經(jīng)濟的今天，商品交換的信用就不能再依靠“人情”，而必須依靠契約。因此，著力培育公民的高尚道德良知，引導(dǎo)人們誠實立身，誠實為人，誠實做事，做到心底真誠、行為守信，成為具有強烈社會責任感的“誠信”公民。個人信用是其他各種信用的起點，個人信用的形成首先是個人外在實踐內(nèi)化的結(jié)果，而且誠信是一切職業(yè)道德的“立足點”。

誠信是浙商興旺發(fā)展之道。誠信是企業(yè)“最好的競爭力”，是企業(yè)展示自身形象的“金名片”。信用建設(shè)作為企業(yè)文化建設(shè)的基石，是企業(yè)提升綜合競爭力不可或缺的重要內(nèi)容。企業(yè)信用是企業(yè)的生命和立業(yè)之本。相對于職工而言，企業(yè)信用是一種內(nèi)部信用，它體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)部凝聚力和核心創(chuàng)造力;相對于社會而言，企業(yè)信用是一種外部信用，是一種無形資產(chǎn)，依附于企業(yè)、商號或品牌。在商業(yè)交往中，誠信可以使整個系統(tǒng)成本最小化，每一筆交易都免去了調(diào)查對方償還能力的費用，更避免了法律糾紛的大筆訴訟費。

誠信是政府公平正義之本。政府信用的建立是整個社會信用體系建立的基石，政府信用在社會信用中居于關(guān)鍵地位。政府誠信的本質(zhì)是政府對社會與公眾的承諾，政府誠信的基礎(chǔ)則是國家法律與社會正義。牢固樹立建設(shè)信用政府的理念，強化公共服務(wù)意識，按照“為民、務(wù)實、清廉”的要求，切實轉(zhuǎn)變政府職能，嚴格依法行政，真心誠意地為民服務(wù)，努力增強政務(wù)透明度，使政府真正成為法治政府、有限政府和服務(wù)型政府，以為民服務(wù)的高質(zhì)量和高效率來取信于民。

(三)崇學:知博厚，人文浙江的價值取向

源遠者流必長，根深者葉必茂。浙江自古文化繁盛、名人薈萃、耕讀傳家，具有崇文重學的文化底蘊，形成了浙江人特別愛學習、特別能吃苦的精神品格和善于創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新的文化傳承。堅持學習、熱愛學習、善于學習，是浙江發(fā)展進步的決定性要素。

學以立德。核心就是推進領(lǐng)導(dǎo)干部“學以立德”，即要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過學習，進一步提升思想理論素養(yǎng)、思想政治水平和道德水平，堅定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性。

學以育人。對于社會群體而言，發(fā)展教育事業(yè)是學有所成的關(guān)鍵。教育事業(yè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是造就建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有浙江現(xiàn)代化合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵所在。浙江省第十三次黨代會提出了現(xiàn)代化浙江的總目標，進一步突出了實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的現(xiàn)實意義。強省必須強教，浙江實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須首先加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。從這個意義上看，崇學就是崇教，通過崇學尚教化育人心。

學以致用。“浙學”的代表人物王陽明提出的“知行合一”思想，對浙江文化影響深遠。在多年的改革實踐中，浙江堅持分類指導(dǎo)，根據(jù)不同類別、不同崗位黨員干部的特點，對黨政機關(guān)、企業(yè)、農(nóng)村、學校、社區(qū)等不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的學習分別提出相應(yīng)的任務(wù)和要求;在內(nèi)容安排上，本著“干什么學什么，缺什么補什么”的原則，有側(cè)重地搞好相關(guān)內(nèi)容的學習，要求黨員干部及時了解把握工作領(lǐng)域的動態(tài)及規(guī)律，力求成為本領(lǐng)域、本行業(yè)的行家里手;在方法載體上，堅持與時俱進，各地各部門結(jié)合各自特點精心設(shè)計載體，采用互動式學習、研究式學習、共享式學習、案例式學習和爭鳴式學習等形式，形成與基層黨組織和黨員的認知特征相適應(yīng)的學習方式。

學以創(chuàng)新。學習重在創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。浙江的經(jīng)濟頭十年是百姓經(jīng)濟，主要是解決市場主體發(fā)育的問題;第二個十年是百工經(jīng)濟，主要以規(guī)模塊狀經(jīng)濟為主;第三個十年是百強經(jīng)濟，即以品牌和自主知識產(chǎn)權(quán)積累為主的經(jīng)濟模式。從這個意義上說，浙江省委、省政府在全省自主創(chuàng)新大會上宣布“加強自主創(chuàng)新，創(chuàng)建創(chuàng)新型省份和科技強省”，強調(diào)以加強自主品牌建設(shè)為突破口，積極推進“品牌大省”建設(shè)，充分發(fā)揮品牌集聚要素，以品牌戰(zhàn)略帶動自主創(chuàng)新，以自主創(chuàng)新支撐品牌戰(zhàn)略。而要達成這一目標，關(guān)鍵在于通過學習創(chuàng)新方式以繼承、借鑒傳統(tǒng)經(jīng)驗，通過學習創(chuàng)新思維以獲得新的知識和技能。

學以重文。學習不是死板生硬的，還應(yīng)蘊含在各種文化活動之中，進而達到“以文化人”的作用。通過各種層面的學習文化活動，完善公共文化服務(wù)體系，增強心靈歸屬感，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，讓全省人民得實惠、心愉快，過上健康和諧的幸福生活，為建設(shè)人文浙江而努力。

(四)向善:達善境，和諧浙江的價值取向

向善的社會是道德的社會，溫暖的社會，也必然是和諧的社會，向善的價值追求為構(gòu)建和諧社會提供了有力的精神支撐。向善的蘊涵豐富，具體來說表現(xiàn)為，求內(nèi)心之善，揚公義之善，行社會之善。

秉承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，求內(nèi)心之善。崇德向善是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，孟子就特別強調(diào)，人性之向善就好像水之自然而下一樣，善性人人生而有之，善不是從外面加給人的，而是本性具足的。我們有必要繼承傳統(tǒng)的理論資源，尤其是浙江籍思想家的精神財富，為當前的價值重構(gòu)提供強有力的理論支持。要激發(fā)起人們心中向善的熱情，使人們在處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系中，自覺履行社會責任，自覺地求善、揚善、行善，引導(dǎo)更多的人在積極的社會參與中感知和認同應(yīng)有的公民責任，使個人的道德良知升華為集體的人文關(guān)懷。

樹立時代道德楷模，揚公義之善。當前，全省人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開啟了建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的現(xiàn)代化征程。在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，人們的道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征。一方面，社會主義道德觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)美德仍然起著主導(dǎo)作用，熱心公益、孝敬親長、勤儉節(jié)約、崇善尚德等成為公民道德狀況的主流;另一方面，極端個人主義、拜金主義、見利忘義、奢侈浪費等落后甚至腐朽的道德觀念也對社會成員產(chǎn)生了不良影響，一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范。為揚善抑惡，引領(lǐng)人心向善以達善境，應(yīng)積極樹立道德楷模。樹立當代道德模范，就是把社會主義核心價值體系化為活生生的具體形象，人人都可以感知、可以親近、可以動心、可以動情，可以成為具有無窮力量的榜樣。這些道德模范們用自己的行為詮釋了社會主義道德觀的真諦，更用自己的無私奉獻弘揚著友愛、互助、進步的時代精神，為人民樹立了新時代的道德標桿。

構(gòu)建有效機制，行社會之善。一是理想信念教育。精心組織開展以中國特色社會主義共同理想為主要內(nèi)容的主題教育活動。二是民族精神和時代精神在弘揚中與時俱進。加強愛國主義教育基地建設(shè)，完善教育網(wǎng)絡(luò)，提升教育效果。三是將社會主義榮辱觀教育在聯(lián)動中廣泛推進，把“八榮八恥”要求落實到日常工作生活中，切實做到進機關(guān)、進學校、進企業(yè)。四是宣傳教育與實踐活動相結(jié)合，不斷創(chuàng)新形式，設(shè)計載體，努力提高公民道德素質(zhì)，使廣大群眾在參與眾多活動中精神受到洗禮，守規(guī)矩、重禮儀、講誠信、懂感恩、有責任心，倡導(dǎo)弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。

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