趙宗金

(中國海洋大學(xué) 法政學(xué)院，山東 青島 266100)

海洋文化與海洋意識(shí)的關(guān)系研究*

趙宗金

(中國海洋大學(xué) 法政學(xué)院，山東 青島 266100)

海洋意識(shí)是公眾對(duì)海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略價(jià)值和作用的反映和認(rèn)識(shí)，是特定歷史時(shí)期人海關(guān)系觀念的綜合表現(xiàn)。海洋文化是人類直接和間接地以海洋資源和環(huán)境為條件創(chuàng)造的文化。這兩個(gè)概念的背后，蘊(yùn)含了當(dāng)代的歷史境況和時(shí)代精神的契合關(guān)系。有效地把握兩者的關(guān)系，既有助于推進(jìn)海洋文化和海洋意識(shí)的研究，也有助于豐富海洋社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論。海洋世紀(jì)的時(shí)代狀況構(gòu)成了兩者的共同背景，為海洋文化研究及海洋意識(shí)普及提供了依據(jù)。對(duì)海洋意識(shí)和海洋文化之間的關(guān)系進(jìn)行有效的分析，受概念理解多元化分歧的影響，也受當(dāng)代海洋文化實(shí)踐活動(dòng)復(fù)雜性的影響。總體上看，兩者關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：作為人海關(guān)系認(rèn)知的海洋意識(shí)夠成了海洋文化的要素；基于民族文化傳統(tǒng)構(gòu)建的現(xiàn)代海洋意識(shí)是海洋文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)；海洋價(jià)值觀是海洋意識(shí)與海洋文化的共同核心。

海洋意識(shí)；海洋文化；海洋世紀(jì)

近些年來，隨著國家海洋事業(yè)的發(fā)展，海洋意識(shí)一詞在日常語言和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中使用的頻率也越來越多，海洋文化的研究也日益成為海洋社會(huì)學(xué)科學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。海洋意識(shí)與海洋文化的研究存在諸多交叉，從事海洋文化研究的學(xué)者也大都論及海洋意識(shí)問題。事實(shí)上，這兩個(gè)概念的背后，蘊(yùn)含了當(dāng)代的歷史境況和時(shí)代精神的契合關(guān)系。有效地把握兩者的關(guān)系，一方面有助于推進(jìn)海洋文化和海洋意識(shí)的研究，另一方面也有助于進(jìn)一步廓清海洋社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，對(duì)于自覺地進(jìn)行現(xiàn)代海洋文化和海洋意識(shí)的建構(gòu)也具有重要的意義。

一、海洋文化與海洋意識(shí)的界定

(一)關(guān)于海洋意識(shí)內(nèi)涵的理解及其特征

海洋意識(shí)是公眾對(duì)海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略價(jià)值和作用的反映和認(rèn)識(shí)，是特定歷史時(shí)期人海關(guān)系觀念的綜合表現(xiàn)。目前關(guān)于海洋意識(shí)的研究基本狀況如下：第一，“海洋意識(shí)”出現(xiàn)的頻率較高，研究內(nèi)容較分散。目前以“海洋意識(shí)”為題名的論文數(shù)量較多，但是大部分文章是以新聞形式發(fā)表；對(duì)“海洋意識(shí)”的概念表述多為描述性定義。內(nèi)容上主要涉及特定人群和地域、國家的海洋意識(shí)狀況和古代中國的海洋觀念。第二，“海洋觀(念)”的相關(guān)研究較多，主要涉及海洋觀與社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究、海洋觀的歷史變遷、國際關(guān)系中的海洋觀分析如印度的海洋觀及其海洋戰(zhàn)略。第三，目前關(guān)于海洋意識(shí)的直接表述主要集中在海權(quán)與海洋國土觀念問題上，主要與公眾的海洋認(rèn)知及海權(quán)問題聯(lián)系在一起。具體包括海權(quán)與國家的關(guān)系，古代及當(dāng)代的海洋國土觀念等?？傮w上看，關(guān)于海洋意識(shí)的理解缺乏深入細(xì)致的分析。

此外，當(dāng)前海洋意識(shí)的結(jié)構(gòu)、形成機(jī)制缺乏研究文獻(xiàn)。當(dāng)今世界很多國家出臺(tái)了海洋戰(zhàn)略，都認(rèn)識(shí)到了對(duì)公眾的海洋意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)的重要性，但是對(duì)于海洋意識(shí)的構(gòu)成卻缺乏應(yīng)有的有效分析和表述。關(guān)于意識(shí)的研究從19世紀(jì)末期就已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)研究的陣營，迄今形成了內(nèi)容心理學(xué)、結(jié)構(gòu)心理學(xué)、精神分析理論、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)等諸多流派的研究結(jié)論，并在意識(shí)的構(gòu)成和轉(zhuǎn)化、意識(shí)的生理機(jī)制、意識(shí)狀態(tài)的分析等多領(lǐng)域內(nèi)都形成豐富的研究成果，但是這些研究成果沒有有效的被應(yīng)用于海洋意識(shí)研究之中。

總體上看，目前關(guān)于海洋意識(shí)內(nèi)涵的理解表現(xiàn)出兩個(gè)基本特征：

第一，強(qiáng)調(diào)從人海關(guān)系角度考察海洋意識(shí)內(nèi)涵。海洋意識(shí)是人們對(duì)人海關(guān)系的自覺意識(shí)，是人在社會(huì)活動(dòng)中涉海行為的自我反映。趙成國(2002)認(rèn)為，“所謂海洋意識(shí)，就是人們對(duì)海洋在人類社會(huì)存在與發(fā)展的作用、地位及重要性的總體認(rèn)識(shí)和反映?！盵1](P2)具體而言，從人類活動(dòng)的構(gòu)成方式進(jìn)行的人海關(guān)系分析，還可以區(qū)分為幾個(gè)層次，[2]包括人的活動(dòng)與海洋的關(guān)系、人類心理與海洋的關(guān)系和人類社會(huì)與海洋的關(guān)系等；人們對(duì)上述關(guān)系的認(rèn)知就構(gòu)成了海洋意識(shí)。事實(shí)上，人海關(guān)系觀念也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代海洋意識(shí)的核心，只不過人海關(guān)系在傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷過程中本身也發(fā)生了重大變遷。

第二，從海洋強(qiáng)國和國家海洋戰(zhàn)略需求的角度分析現(xiàn)代公眾的海洋認(rèn)知。研究者們認(rèn)為，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國，需要增強(qiáng)全體公民的海洋意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)海洋價(jià)值。[3](P15)新的世紀(jì)需要樹立全新的海洋意識(shí)，需要向人民群眾普及海洋權(quán)益和海洋環(huán)境意識(shí)，使人民群眾樹立海洋國土觀、海洋科學(xué)觀、海洋文化觀及海洋法制觀，讓更多的人關(guān)心并且參與我國的海洋強(qiáng)國建設(shè)。[1](P2-3)在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，海洋意識(shí)的基本類型或基本內(nèi)容也通常被概括為以下方面：海洋國土意識(shí)、資源意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、權(quán)益意識(shí)和國家安全意識(shí)等。在這里，海洋意識(shí)就是海洋觀，就是指與國家主權(quán)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相匹配的公眾海洋認(rèn)知。

(二)關(guān)于海洋文化內(nèi)涵的理解及其特征

關(guān)于海洋文化的界定，一般都是在文化的概念及類型分析基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。將海洋文化區(qū)分為廣義文化和狹義文化、精神文化與物質(zhì)文化、器物文化與制度文化等。

其中比較概括的和一般化的界定如楊國楨(2000)地觀點(diǎn)，他認(rèn)為海洋文化是海洋成為人類活動(dòng)舞臺(tái)，海洋自然力轉(zhuǎn)化為人類生產(chǎn)力因素以后，逐步形成和發(fā)展起來的文化?！Ｑ笪幕那疤崾侵苯踊蜷g接的海洋活動(dòng)，海洋文化在不同的海洋沿岸國家或島國呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式，本沒有優(yōu)劣之分，而水平之高低，速度之快慢，在于他們是否抓住發(fā)展的機(jī)遇，采取的文化策略是否得當(dāng)。[4]歐初(2003)也認(rèn)為，海洋文化是人類文化的一種基本形態(tài)，在一切有海洋的地區(qū)，一切靠海岸的民族中，其文化或多或少帶有海洋文化的成分。[5](P24)這些表述一方面分析了海洋領(lǐng)域人文化之的過程和結(jié)果，揭示了人類活動(dòng)在海洋文化形成中的作用，另一方面也提示處海洋文化差異的性質(zhì)和表現(xiàn)。

對(duì)海洋文化作了更為具體的界定和類型劃分則是由曲金良等研究者來完成的。曲金良認(rèn)為，海洋文化作為人類文化的一個(gè)重要的構(gòu)成部分和體系，就是人類認(rèn)識(shí)、把握、開發(fā)和利用海洋、調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和。[6]認(rèn)為海洋文化是人類社會(huì)源于海洋的精神活動(dòng)、制度行為和物質(zhì)生活創(chuàng)造的總合。[7](P4)更具體講，海洋文化是人類直接和間接地以海洋資源和環(huán)境為條件創(chuàng)造的文化。

在上述界定基礎(chǔ)上，蘇勇軍(2011)認(rèn)為，海洋文化是人類文化的一部分，就是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，有意識(shí)地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用和改造海洋而逐步創(chuàng)造和積累的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)財(cái)富的總合。這一概念從廣義的角度界定海洋文化，包括人類在認(rèn)識(shí)、開發(fā)、利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過程中形成的成果，如人們的認(rèn)識(shí)、觀念、思想、意識(shí)、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇。[3](P9)這個(gè)界定更為詳細(xì)地分析了海洋文化的構(gòu)成。

可見，目前關(guān)于海洋文化內(nèi)涵的理解也表現(xiàn)一個(gè)基本特征，即強(qiáng)調(diào)從文化的概念衍生出海洋文化的概念；強(qiáng)調(diào)借助于文化學(xué)研究的一般結(jié)論來認(rèn)識(shí)海洋文化現(xiàn)象。從海洋文化學(xué)的學(xué)科建設(shè)角度而言，海洋文化的研究大體可以分為六個(gè)領(lǐng)域：[7](P5)以海洋文化綜合研究和海洋文化地理為核心領(lǐng)域的綜合性交叉學(xué)科研究研究；海洋經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究；海洋發(fā)展戰(zhàn)略研究；海洋學(xué)史、海洋科技史及文化史的研究；海洋交通史的研究；沿海各地海洋開發(fā)與區(qū)域海洋文化研究。

二、共同的時(shí)代背景：海洋世紀(jì)

隨著全球性“海洋世紀(jì)”觀念的日益普及，人們對(duì)“海洋世紀(jì)”本身進(jìn)行得的反思也日益深入。如果說海洋世紀(jì)是在時(shí)間的維度對(duì)海洋空間價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，那么海洋文化和海洋意識(shí)則突出反映了這種認(rèn)識(shí)的結(jié)果。正是在海洋世紀(jì)的大背景下，我國的“海洋文化”的學(xué)科意識(shí)和學(xué)術(shù)自覺才得以形成。可以說，我國乃至全球范圍內(nèi)“海洋世紀(jì)”觀念的流行，是對(duì)當(dāng)前歷史時(shí)代狀況的一個(gè)基本反映。

在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，大力發(fā)展海洋文化、提高全民海洋意識(shí)已經(jīng)構(gòu)成了人們的基本共識(shí)。事實(shí)上，從“海洋世紀(jì)”的特征來看，海洋世紀(jì)與海洋文化及海洋意識(shí)的關(guān)系，已經(jīng)得到了比較深入的剖析?！昂Ｑ笫兰o(jì)”的特征也就是人類海洋價(jià)值認(rèn)識(shí)、人類涉?；顒?dòng)中所呈現(xiàn)出來的特征?？傮w而言，當(dāng)代海洋經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、權(quán)利等領(lǐng)域的競爭日程成為各個(gè)海洋國家特別是海洋大國競爭的重要領(lǐng)域，海洋文化的提升、海洋意識(shí)與觀念的強(qiáng)化也成為國家社會(huì)共同關(guān)注的問題，并共同構(gòu)成了“海洋世紀(jì)”的基本特征。

具體而言，海洋世紀(jì)的特征主要體現(xiàn)在以下方面：(1)人類海洋觀念更新，海洋意識(shí)增強(qiáng)，海洋教育迅速發(fā)展。(2)海洋開發(fā)利用的廣度擴(kuò)展、深度增加以及方式多樣化。(3)海洋環(huán)境問題嚴(yán)峻，環(huán)境保護(hù)列入重要日程。(4)海洋領(lǐng)域的國際合作日益重要。[8](5)海洋公民行為[9]進(jìn)入公眾行動(dòng)領(lǐng)域。

從問題領(lǐng)域的角度看，開展海洋世紀(jì)研究的意義非常重大。海洋世紀(jì)的提出是對(duì)21世紀(jì)海洋在人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用的強(qiáng)調(diào)，對(duì)這種地位和作用的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在對(duì)海洋相關(guān)的各種重要問題開展研究上。[8]對(duì)于開展海洋世紀(jì)研究的意義，不同的學(xué)者給出了各種解釋：(1)海洋作為人類發(fā)展的第二空間，成為國際社會(huì)競爭的戰(zhàn)略重點(diǎn)；[10](2)在陸地資源匱乏的同時(shí)，人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用海洋的技術(shù)能力大大提高了；[11](3)海洋開發(fā)是解決目前人口資源與環(huán)境問題的最佳出路；[12](4)在歷史上海洋就是國際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及社會(huì)競爭的重要場(chǎng)域，在當(dāng)代這個(gè)場(chǎng)域顯得尤其重要。(5)海洋文化作為一種強(qiáng)大的“文化力”，是“海洋世紀(jì)”綜合國力的重要構(gòu)成部分。[7](P6)

從海洋社會(huì)科學(xué)研究這個(gè)更為寬泛的角度看，對(duì)海洋世紀(jì)的反思可以有以下研究領(lǐng)域體現(xiàn)出來：

(1)海洋人文歷史研究，主要研究主題是涉海領(lǐng)域的文化社會(huì)歷史變遷，圍繞的核心是人海關(guān)系問題。目前，在中國海洋史研究的范疇和內(nèi)容上已經(jīng)形成較深入的認(rèn)識(shí)。[13]

(2)海洋文化研究主要涉及人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，因海洋而成的思想觀念、意識(shí)形態(tài)，具有海洋特性的思想道德、民族精神，以及在此基礎(chǔ)上生成的體現(xiàn)藍(lán)色文明的海洋型生活方式、衣食住行、習(xí)俗、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法規(guī)制度、教育科技和文化藝術(shù)等形態(tài)的相關(guān)研究。

(3)海洋經(jīng)濟(jì)研究，主要涉及到人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與海洋的關(guān)系，包括海洋產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展與布局、海洋資源可持續(xù)開發(fā)利用、海洋交通運(yùn)輸、濱海旅游、沿海城市及其經(jīng)濟(jì)研究等方面。[14]

(4)海洋社會(huì)學(xué)研究。海洋社會(huì)學(xué)作為一項(xiàng)應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究，它是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本理論、概念、方法對(duì)人類海洋實(shí)踐活動(dòng)所形成的特定社會(huì)領(lǐng)域——海洋社會(huì)進(jìn)行描述和分析的一門應(yīng)用社會(huì)學(xué)，海洋社會(huì)學(xué)既要對(duì)海洋社會(huì)的特征、結(jié)構(gòu)、變遷等做出描述與分析，更要對(duì)現(xiàn)實(shí)的、具體的與人類海洋實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、社會(huì)政策等做出描述、分析、評(píng)價(jià)和提出對(duì)策或解決辦法。[15]

(5)海洋政治學(xué)研究，主要圍繞海域權(quán)益和海洋資源展開的，包括海洋權(quán)益問題、我國海洋地緣政治格局、我國的海權(quán)觀與海洋權(quán)益問題的立場(chǎng)，海域劃界和海洋權(quán)益問題以及我國與海洋鄰國的地緣政治經(jīng)濟(jì)問題等。

(6)海洋與海岸帶綜合管理研究。主要包括海洋管理學(xué)學(xué)科理論體系、海洋與海岸帶綜合管理模式、海洋和海岸帶綜合管理能力建設(shè)等幾個(gè)方面。此外，海洋立法和海洋權(quán)益問題有時(shí)也被視為隸屬于海洋管理研究的范圍。

上述學(xué)科和領(lǐng)域的研究，共同構(gòu)成了海洋文化研究在當(dāng)代蓬勃發(fā)展的狀況，另一方面也是海洋意識(shí)在當(dāng)代得到空前重視的基本表征。

三、海洋意識(shí)與海洋文化的交互關(guān)系

對(duì)海洋意識(shí)和海洋文化之間的關(guān)系進(jìn)行有效的分析是比較困難的，形成這種情況的原因有很多，既有概念理解多元化分歧的影響，也受當(dāng)代海洋文化實(shí)踐活動(dòng)復(fù)雜性的影響。

第一，從意識(shí)和文化的概念入手分析兩者的關(guān)系

意識(shí)概念的學(xué)理性分析主要來自現(xiàn)代心理學(xué)，目前的理解也較為模糊。一般認(rèn)為，意識(shí)是個(gè)體清醒過程中的覺知狀態(tài)。另一種廣為接受的觀點(diǎn)，認(rèn)為意識(shí)是人對(duì)環(huán)境及自我的認(rèn)知能力以及認(rèn)知的清晰程度。在這個(gè)意義上，海洋意識(shí)應(yīng)該理解為關(guān)于海洋的、與海洋有關(guān)的事物和過程的認(rèn)知能力及覺知狀態(tài)。那么，前文中強(qiáng)調(diào)海洋意識(shí)是人們對(duì)人海關(guān)系的自覺意識(shí)，是人在社會(huì)活動(dòng)中涉海行為的自我反映，就是從這個(gè)角度來理解海洋意識(shí)的。

文化的概念也非常復(fù)雜和模糊，按照一般性的理解，文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面。這個(gè)界定傾向于把文化理解成“既成的”人類創(chuàng)造物。從這個(gè)意義上來理解海洋文化的話，海洋文化就是在歷史上已經(jīng)沉淀下來的與海洋有關(guān)的人類成果。

可見，如果靜態(tài)的分析意識(shí)和文化的概念，那么海洋意識(shí)這一概念強(qiáng)調(diào)的是對(duì)海洋及與海洋有關(guān)的事物和過程的認(rèn)知狀態(tài)，而海洋文化這一概念則強(qiáng)調(diào)人類對(duì)海洋及海洋及與海洋有關(guān)的事物和過程的改造成果。所以，海洋意識(shí)是人們?cè)诤Ｑ笪幕瘎?chuàng)造過程中持有的態(tài)度和覺知狀態(tài)。

與此同時(shí)，如果把海洋意識(shí)理解為人海關(guān)系認(rèn)知時(shí)，就成為海洋文化的構(gòu)成要素。把海洋意識(shí)理解成包括海洋國土觀、海洋環(huán)境觀、海洋權(quán)益觀及海洋安全觀等內(nèi)容的觀點(diǎn)，是從非覺知狀態(tài)的角度理解意識(shí)這個(gè)概念的。事實(shí)上，是把意識(shí)等同于認(rèn)知或心理的概念，意識(shí)在這里既表現(xiàn)為狀態(tài)，更表現(xiàn)為具有特定內(nèi)容的心理過程或認(rèn)知過程。相應(yīng)地，海洋意識(shí)也就等同于海洋認(rèn)知甚或海洋心理；于是，所有與海洋有關(guān)的事件或過程都進(jìn)入到海洋意識(shí)的范圍。不管是狹義的海洋文化還是廣義的海洋文化，人們的海洋觀念、海洋認(rèn)知都是海洋文化的組成部分。

第二，現(xiàn)代海洋意識(shí)是海洋文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)

在“海洋世紀(jì)”的背景下，海洋國家綜合國力的競爭在海洋文化發(fā)展領(lǐng)域表現(xiàn)的日益突出。海洋文化實(shí)力構(gòu)成了國家實(shí)力的重要組成部分，包括國家文化形象、國家精神實(shí)力和民族文化形象、民族精神實(shí)力。[7](P218)歷史上，西方海洋國家的海權(quán)論極大影響了其海洋國力和國家實(shí)力的發(fā)展。近現(xiàn)代以來，西方國家基本主導(dǎo)了世界海洋秩序的建立，這都是與其海洋文化建設(shè)息息相關(guān)的。目前各個(gè)海洋國家在海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技、海洋權(quán)益等領(lǐng)域的競爭日趨激烈，海洋文化建設(shè)的重要性也不言而喻。

現(xiàn)代海洋意識(shí)是根植于本民族文化和歷史傳統(tǒng)而發(fā)展起來的海洋意識(shí)。對(duì)于我國而言，建立海洋發(fā)展的中國文化模式，需要根植于中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)展海洋大國，最終對(duì)世界海洋文化的發(fā)展形成強(qiáng)大的文化吸引了和向心力。

現(xiàn)代海洋意識(shí)是基于人海關(guān)系的現(xiàn)代特征而形成的應(yīng)對(duì)海洋世紀(jì)挑戰(zhàn)的海洋意識(shí)。在當(dāng)代，人海關(guān)系的現(xiàn)代特征表現(xiàn)在國家主權(quán)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、人們生活乃至更為廣泛的國際關(guān)系上面，日趨復(fù)雜。海洋文化建設(shè)的重要目標(biāo)就是建立良好的現(xiàn)代人海關(guān)系。曲金良認(rèn)為，我國海洋文化戰(zhàn)略目標(biāo)的基本內(nèi)涵應(yīng)該包括和諧海洋、審美海洋、永續(xù)海洋、休閑海洋、安全海洋和人文海洋等內(nèi)容。這些目標(biāo)的體現(xiàn)最為標(biāo)志性的結(jié)果是形成鮮明的海洋大國形象、凸顯的國家海洋意志、普遍的國民海洋文化理念乃至高度的中國歷史與民族文化認(rèn)同。[7](P222-232)可見，現(xiàn)代海洋意識(shí)是海洋文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第三，海洋價(jià)值觀是海洋意識(shí)與海洋文化的共同核心

基于人類海洋實(shí)踐的不同領(lǐng)域，海洋以及人類與海洋之間形成的關(guān)系表現(xiàn)出不同的價(jià)值。在特定的歷史時(shí)期，各個(gè)海岸帶上的民族、海洋國家乃至不同的涉海群體所形成的海洋意識(shí)、所建構(gòu)的海洋文化都體現(xiàn)出獨(dú)特的海洋價(jià)值觀念。對(duì)海洋價(jià)值的理解與民族興亡國家興衰有著重要的關(guān)聯(lián)。

關(guān)于海洋的價(jià)值在當(dāng)代有了全球性的共識(shí)，我國的海洋文化和海洋意識(shí)研究也日益獲得重視。早在十年前就有學(xué)者指出，“海洋文化意識(shí)不僅在學(xué)者層面，而且在沿海各級(jí)、各地政府中變成了一種強(qiáng)烈的執(zhí)政意識(shí)，在沿海社會(huì)各界中形成了濃厚的文化情結(jié)。……對(duì)‘海洋文化’的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)不再是僅限于學(xué)術(shù)層面的事情了，‘海洋文化’已經(jīng)成為、至少已經(jīng)開始成為一種觀念意識(shí)，成為政府和民間的一種看得見、感受到和正在享用著的審美的、文化的、社會(huì)的和生活的行動(dòng)?！盵1](P2-3)可見，海洋的價(jià)值已經(jīng)構(gòu)成了海洋文化探討、海洋文化建設(shè)的基本組成部分，而且“海洋文化熱”本身也表現(xiàn)出當(dāng)代中國的海洋意識(shí)水平。

四、發(fā)展海洋文化，構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識(shí)

在大力發(fā)展海洋文化的基礎(chǔ)上，自覺地構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及形成良好國際關(guān)系的重大戰(zhàn)略。既關(guān)乎海洋資源的合理利用、生態(tài)環(huán)境的良好維持、人海關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到國家興衰和民族興亡的戰(zhàn)略利益。

大力推進(jìn)海洋文化研究，構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識(shí)。加強(qiáng)國民海洋意識(shí)教育已經(jīng)成為全球各國的普遍口號(hào)，但是把口號(hào)落實(shí)到具體實(shí)踐層面，需要良好的理論支撐。世界海洋國家不同程度地把海洋開發(fā)與保護(hù)問題提到了政府重要工作議程之中，同時(shí)也充分認(rèn)識(shí)到海洋科學(xué)技術(shù)能力是參與世界海洋競爭的關(guān)鍵。加強(qiáng)海洋文化研究，對(duì)于重新理解人海關(guān)系，以及正確認(rèn)識(shí)海洋價(jià)值、形成現(xiàn)代海洋意識(shí)具有重要的意義。

發(fā)展符合國情的海洋文化，為現(xiàn)代海洋意識(shí)提供核心價(jià)值觀。越來越多的瀕海國家把開發(fā)海洋作為重要國策。各個(gè)海洋國家也紛紛推出海洋文化建設(shè)的各種舉措。不同的海洋文化建設(shè)方案體現(xiàn)出不同的海洋價(jià)值認(rèn)知，對(duì)其公眾現(xiàn)代海洋意識(shí)的形成也體現(xiàn)出不同的影響。在我國，海洋文化建設(shè)已經(jīng)成為重要的戰(zhàn)略問題，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的現(xiàn)代海洋意識(shí)對(duì)我國海洋開發(fā)與保護(hù)、海洋生物多樣性的生態(tài)維持乃至社會(huì)可持續(xù)發(fā)展必然具有重要價(jià)值。

促進(jìn)公眾參與文化建設(shè)，發(fā)展現(xiàn)代海洋意識(shí)。從海洋意識(shí)普及角度看，構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識(shí)有助于改變民眾的環(huán)境理念，合理處理人海關(guān)系，促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識(shí)的過程也就是促進(jìn)人類對(duì)重新理解和認(rèn)識(shí)人海關(guān)系的過程。人海關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展和人海關(guān)系的有效調(diào)控對(duì)人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。人海關(guān)系是海洋與海岸帶可持續(xù)發(fā)展的核心。在環(huán)境變化全球化、經(jīng)濟(jì)全球化以及信息網(wǎng)絡(luò)全球化的背景下，在可持續(xù)發(fā)展及和諧社會(huì)建設(shè)的要求下，人海關(guān)系調(diào)控已迫在眉睫。

[1] 曲金良主編.中國海洋文化研究:第3卷[C].北京:海洋出版社，2002.

[2] 趙宗金.人海關(guān)系與現(xiàn)代海洋意識(shí)建構(gòu)[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011,(1).

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AStudyontheRelationshipbetweenMarineCultureandMarineAwareness

Zhao Zongjin

(School of Law & Political Science, Ocean University of China, Qingdao 266100, China)

Marine awareness is the public reflection and understanding of ocean's natural law, strategic value and function, and is the comprehensive representation of human-sea relations in specific historical period.Marine culture is the culture created directly or indirectly by human beings using ocean resources and environmental conditions.Behind the two concepts, contemporary historic situation and zeitgeist are logically related with each other.By realizinging their relationship, we can not only promote the research on marine culture and marine awareness, but also enrich the basic theories of marine social sciences.The contemporary situation of marine century forms the common background and provides basis for the research of marine culture and the popularization of marine awareness.The diversified conceptual understanding and the sophisticated practical activities of marine culture influence the analysis of their relationship.On the whole, their relationship includes three aspects:marine awareness, as the cognition of human-sea relationship, is the component of marine culture; modern marine awareness, constructed on the basis of national cultural tradition, is the strategic goal of marine culture development; and marine values are the common core of marine awareness and marine culture.

marine awareness; marine culture; marine century

C912.64

A

1672-335X(2013)05-0013-05

責(zé)任編輯：鞠德峰

2013-04-23

國家社科基金項(xiàng)目“我國海洋意識(shí)及其建構(gòu)研究”(11CSH034)；國家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國海洋文化理論體系研究”(12&ZD113)；山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究重點(diǎn)項(xiàng)目“山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)研究”(12BSHJ06)

趙宗金(1979- )，男，山東莒南人，中國海洋大學(xué)法政學(xué)院副教授，博士，主要從事海洋社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)研究。