文/ 李翠芳

新時(shí)期以來，隨著我國(guó)少數(shù)民族出版政策的轉(zhuǎn)型，少數(shù)民族民間故事和民族史詩的出版成為20 世紀(jì)80 年代少數(shù)民族文學(xué)出版的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出主流意識(shí)形態(tài)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的建構(gòu)性政策和策略以及民族文學(xué)自身的形塑。在民族性建構(gòu)的同時(shí)，少數(shù)民族文學(xué)也通過出版走向主流文化，獲得了主流文學(xué)話語的認(rèn)同。

一、出版轉(zhuǎn)型與民族性建構(gòu)

20 世紀(jì)七八十年代，我國(guó)社會(huì)進(jìn)行了全面的調(diào)整和改革，知識(shí)分子群體開始對(duì)自身的社會(huì)結(jié)構(gòu)位置、社會(huì)理想和自我實(shí)現(xiàn)進(jìn)行調(diào)整，少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作和出版也被納入我國(guó)出版的主流體系的建構(gòu)之中，民間文學(xué)的出版在80 年代蔚然成風(fēng)。這一時(shí)期，幾乎各少數(shù)民族地區(qū)都開展了對(duì)規(guī)模宏大的民間傳說和民間故事的整理及出版工作，各出版社出版了大量的民間文學(xué)類書籍。上海文藝出版社出版了多個(gè)民族的民間故事叢書，包括《滿族民間故事選》《白族民間故事選》《壯族民間故事選》等；廣西人民出版社出版了《廣西各族民間文學(xué)叢書》，如《瑤族民間故事選》《壯族排歌選》等，云南人民出版社出版了《云南民族民間故事叢書》如《僳僳族民間故事》《朱臘波提的故事（傣族機(jī)智哲理故事）》等，內(nèi)蒙古人民出版社出版了《鄂溫克民間故事》，貴州人民出版社出版了《水族民間故事》《雙鳳斗龍（侗族民間故事集）》《布依族民間故事》等，以及西藏人民出版社出版了《西藏民間故事》、新疆人民出版社出版了《回族民間故事》、青海人民出版社出版了《青海藏族民間故事》、花城出版社出版了《黎族民間故事集》等。

總之，少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)掘整理工作成果顯著。在1978 至1982 年全國(guó)民間文學(xué)獲獎(jiǎng)的86 部作品中，少數(shù)民族民間文學(xué)占了50 余部，7 個(gè)一等獎(jiǎng)全屬少數(shù)民族民間文學(xué)。[1]七八十年代以高揚(yáng)的主體性為主要特征的社會(huì)文化，使得少數(shù)民族民間文學(xué)的出版在個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家三者關(guān)系之中顯現(xiàn)出一種新的模式，少數(shù)民族民間文學(xué)成為少數(shù)民族對(duì)自身文學(xué)格局進(jìn)行的重構(gòu)，更在政治話語、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)變遷因素之中謀得了某種一致性。

民族史詩和長(zhǎng)篇敘事詩的出版也是20 世紀(jì)80 年代少數(shù)民族文學(xué)出版的重要形式。云南人民出版社策劃的《云南民族民間長(zhǎng)詩叢書》，出版了《查姆》（彝族史詩）、《塔依爾與左合拉》（維吾爾族民間敘事長(zhǎng)詩）等30 多種民族長(zhǎng)詩，民族出版社出版了《哈薩克敘事長(zhǎng)詩——第四部“英雄史詩”》，人民文學(xué)出版社出版了《英雄格斯?fàn)柨珊埂?，寧夏人民出版社出版了《阿依舍》（花兒敘事詩）等?/p>

值得一提的是，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》三大史詩的出版成為20 世紀(jì)80 年代少數(shù)民族文學(xué)出版的重要成果，更成為多家出版社的集體行為。如貴州人民出版社出版了《格薩爾王傳》的《貴德分章本》《降服妖魔之部》《門嶺大戰(zhàn)之部》《賽馬七寶之部》《世界公桑之部》，甘肅人民出版社出版了《木古騾宗之部》，四川民族出版社出版了《取雪山水晶國(guó)》。這些作品經(jīng)過重新的整理和出版大放光輝，不僅成為我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的一部分，而且在世界文學(xué)的寶庫中熠熠生輝，給當(dāng)代民族文學(xué)格局帶來了深遠(yuǎn)的影響。正如有評(píng)論所說：“以《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》為代表的我國(guó)少數(shù)民族史詩在發(fā)掘、整理和出版方面所取得的重大成就，極大地豐富了我國(guó)民族文學(xué)的內(nèi)容，開闊了人們的視野，拓展了文學(xué)研究的范疇，同時(shí)也開始改變了‘中國(guó)無史詩’的傳統(tǒng)偏見。”[2]

20 世紀(jì)80 年代民間文學(xué)的大規(guī)模出版，尤其是史詩的出版，既是將少數(shù)民族的歷史和民族內(nèi)涵進(jìn)行習(xí)俗化的過程，也是一個(gè)民族自身文化身份的建構(gòu)。少數(shù)民族民間文學(xué)、史詩和長(zhǎng)篇敘事詩的出版，就是建構(gòu)其自身的文化傳承范式，并試圖進(jìn)入或適應(yīng)新時(shí)期文藝多樣性政策的行為。

20 世紀(jì)80 年代的少數(shù)民族文學(xué)出版雖然以民間文學(xué)為主，但是，以史詩和敘事詩為代表的出版則標(biāo)志著少數(shù)民族文學(xué)從民間文學(xué)向作家文學(xué)的轉(zhuǎn)型。畢竟，20 世紀(jì)80 年代的史詩和敘事詩的出版，都經(jīng)歷了一個(gè)再創(chuàng)作的過程。我們可以將這個(gè)過程看作是民間文學(xué)的文學(xué)化過程，是民間文學(xué)向作家文學(xué)的一種過渡。事實(shí)上，20 世紀(jì)80 年代，各地出版社出版了一批本民族本地區(qū)的長(zhǎng)篇小說、中篇小說等體裁的文學(xué)作品，它們是主流出版體系對(duì)本地域和民族性的一種特有關(guān)照。如云南人民出版社策劃的《民族之花叢書》，以云南作者描述和反映云南各少數(shù)民族生活的作品為主；同時(shí)也注重出版全國(guó)各地作者描寫和反映我國(guó)各少數(shù)民族生活的作品，并酌情出版一些我國(guó)作者反映國(guó)外少數(shù)民族生活的小說，如云南苗族作者李必雨反映緬甸克欽族生活的中篇《野玫瑰與黑郡主》、湖南土家族作家孫健忠反映土家族生活的中篇《甜甜的刺莓》、漢族作家何鳴雁反映朝鮮族生活的中篇《潔白的山茶花》、老作家艾蕪的《南行記新篇》、漢族作者王占君反映蒙古族斗爭(zhēng)生活的長(zhǎng)篇《東藏魔影》等。內(nèi)蒙古人民出版社出版的《內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)叢書》，包括《烏熱爾圖小說選》《賈漫詩選》《張志彤短篇小說選》《瑪拉沁夫小說選》《許淇散文選集》《馮苓植中篇小說選》《照日格巴圖小說選》等；1985 年適逢西藏自治區(qū)成立20 周年，西藏人民出版社出版了《西藏詩選》《西藏短篇小說選》《西藏散文選》《西藏民間歌謠選》《西藏民間故事選》以及《西藏文藝評(píng)論選》等11 種漢文圖書。

可以說，新時(shí)期以來對(duì)民族性的追求已成為少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和出版的共識(shí)，這極大地促進(jìn)了少數(shù)民族作家的創(chuàng)作，一大批的優(yōu)秀作家和作品相繼面世。這一時(shí)期出版了一些比較重要的小說，如霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、張承志的《金牧場(chǎng)》、孫建忠的《死街》、朱春雨的《血菩提》，這些作品成為20 世紀(jì)80 年代少數(shù)民族文學(xué)的代表性作品。

此外，貴州人民出版社還出版了《扎西梅朵》（趙啟強(qiáng)）、《在烈火中》（姜安）、《敵工英雄》（張金棟）、《寒食蓓蕾》（潘曉笛）、《魔影》（張棟林）等14 部長(zhǎng)、中篇小說。新疆人民出版社出版了《戰(zhàn)斗的年代》第一部《黎明之前》（柯尤慕·圖爾迪）、《理想之路》（賈合甫·米爾扎汗）等，內(nèi)蒙古人民出版社出版了《扎拉嘎胡中短篇小說選》等，四川民族出版社出版了《瑪拉沁夫小說選》。

這些少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和出版對(duì)地域民族性的張揚(yáng)，與民間文學(xué)、史詩和敘事詩的挖掘和出版共同形成了一種地域文化的影響力，它們都是對(duì)少數(shù)民族集體記憶的一種回溯性行為，成為新時(shí)期少數(shù)民族出版政策指導(dǎo)下的一次集結(jié)行動(dòng)。

二、話語認(rèn)同與走向中心

20 世紀(jì)90 年代以來，少數(shù)民族文學(xué)真正進(jìn)入了一個(gè)作家文學(xué)時(shí)期，文學(xué)的出版也完成了由民間文學(xué)向作家文學(xué)的轉(zhuǎn)型，一大批優(yōu)秀小說紛紛面世。為了進(jìn)一步強(qiáng)化少數(shù)民族文學(xué)和作家的身份認(rèn)同，20 世紀(jì)90 年代以來出版業(yè)不斷以各種方式推動(dòng)著少數(shù)民族文學(xué)作品和新人的出現(xiàn)，少數(shù)民族文學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，一大批少數(shù)民族作家的作品進(jìn)入了主流文學(xué)出版的視域。

少數(shù)民族文學(xué)通過主流出版社或有影響的叢書出版形式逐漸向文壇的中心聚攏，引起了批評(píng)界和讀者的關(guān)注。1989 年阿來、蔡測(cè)海、趙玫、吉米平階等少數(shù)民族作家的作品入選了作家出版社策劃的《文學(xué)新星叢書》。該叢書是80 年代末90 年代初作家出版社重點(diǎn)推出的文學(xué)叢書，目的在于發(fā)掘文學(xué)新人，叢書規(guī)模很大，先后出版了13 輯64 位作家的作品。

在文學(xué)界，文學(xué)作品被作家出版社、人民文學(xué)出版社等權(quán)威機(jī)構(gòu)出版是重要的榮譽(yù)。許多作家在得知自己的作品被列入《文學(xué)新星叢書》時(shí)都表現(xiàn)出“格外感激”的心情。如張平就說：“關(guān)于我的集子，若能由您們出，自然是三生有幸，求之不得的事。”[3]阿來對(duì)自己作品的入選也表現(xiàn)出難以置信的意外之喜。[4]由此可見這套叢書或者說作家出版社在當(dāng)時(shí)的重要影響。而這個(gè)將一些少數(shù)民族作家列入其中的出版策劃行為對(duì)少數(shù)民族作家的創(chuàng)作是一種強(qiáng)烈的推動(dòng)。

20 世紀(jì)90 年代長(zhǎng)江文藝出版社推出的《跨世紀(jì)文叢》是可以與《布老虎叢書》并稱的具有重要影響力的文學(xué)叢書品牌產(chǎn)品，這套叢書與《文學(xué)新星叢書》規(guī)模相當(dāng)，先后在1992 年、1993 年、1994 年、1997年以及2001 年、2006 年出版了六輯圖書，影響力延續(xù)至今。該叢書收入了陳村的《屋頂上的腳步》（1992年）、扎西達(dá)娃的《西藏，隱秘歲月》（1993 年）、張承志的《黑駿馬》（1993 年）、趙玫的《紫丁香園》（1997年）、鄧一光的《遍地菽麥》（1997 年）、阿來的《月光下的銀匠》（1999 年）、張承志的《張承志作品精選》（2006 年）等作品。《跨世紀(jì)文學(xué)叢書》推出的目的就是“要匯編80 年代以來活躍在中國(guó)文壇上最引人注目、最具有活力的一批作家的代表作。這些作品既要立足當(dāng)代，又要放眼未來；既要反映本世紀(jì)八九十年代文學(xué)創(chuàng)作的最新成果，又要考慮它的跨世紀(jì)效應(yīng)；既弘揚(yáng)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又倡導(dǎo)開放性、探索性和多樣性；既看重作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，又看重其可讀性”。[5]

少數(shù)民族作家的作品入選《文學(xué)新星叢書》或《跨世紀(jì)文學(xué)叢書》，無疑意味著中國(guó)文壇對(duì)它的肯定，這也表明少數(shù)民族作家開始成為主流文壇的一部分，這是90 年代以來少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志。顯然，新時(shí)期以來出版領(lǐng)域?qū)ι贁?shù)民族作家的大力推舉成為少數(shù)民族文化中心化的重要?jiǎng)恿Α?/p>

20 世紀(jì)90 年代以來，出版領(lǐng)域?qū)ι贁?shù)民族文學(xué)新人如扎西達(dá)娃、色波、阿來、張承志、石舒清等進(jìn)行了重要的推舉。阿來的小說《塵埃落定》在1998年由人民文學(xué)出版社出版并獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2000 年），是其走向主流文壇的重要一步。新世紀(jì)以來少數(shù)民族作家石舒清的成長(zhǎng)也是一個(gè)典型。1994年石舒清的《苦土》入選首屆《21 世紀(jì)文學(xué)之星叢書》，該叢書是中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中華文學(xué)基金會(huì)為發(fā)現(xiàn)、扶植文學(xué)新人而創(chuàng)辦的一項(xiàng)具有跨世紀(jì)意義的文學(xué)工程，它以年卷的形式，志在為在文學(xué)創(chuàng)作方面取得顯著成績(jī)的青年作者出版第一本文學(xué)專集。[6]2001 年石舒清的小說《開花的院子》入選時(shí)代文藝出版社的《中國(guó)小說50 強(qiáng)叢書》，這是一套收入了汪曾祺、林斤瀾、王蒙、張賢亮、張承志、王安憶等著名作家的小說叢書，其影響力可見一斑。正是借著文學(xué)出版的推動(dòng)，石舒清一步步地走向了主流文壇的中心地界，并先后獲得了第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)和第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

此外，1987 年中國(guó)文聯(lián)出版社推出了張承志、烏熱爾圖、艾克拜爾·米吉提、扎西達(dá)娃的《四人集》。2001 年4 月，以出版文藝圖書而聞名的河北花山文藝出版社，經(jīng)過一系列籌備、策劃和選題等工作，出版了《西北三棵樹》叢書，由張賢亮任主編并作序，推出了寧夏陳繼明的《比飛翔更輕》、石舒清的《暗處的力量》和金甌的《雞蛋的眼淚》三本書。2001年漓江出版社的《廣西當(dāng)代少數(shù)民族作家叢書》中的20 名作家，包括了壯、瑤、侗、京、仫佬族等少數(shù)民族的作者……總之，人民文學(xué)出版社、作家出版社、中國(guó)文聯(lián)出版社以及一些在文學(xué)出版界占據(jù)重要地位的地方性出版社對(duì)少數(shù)民族作家的集體式推舉，進(jìn)一步促進(jìn)了少數(shù)民族作家向文壇中心和主流話語空間的位移。

主流文化與大眾文化的交相輝映，邊緣文化與中心文化的融合貫通，民族之間的文化互動(dòng)，成為20世紀(jì)90 年代以來新的文化征象。經(jīng)過20 世紀(jì)80 年代少數(shù)民族文學(xué)的自身建構(gòu)，這一時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)以其獨(dú)特的民族文化敘事逐漸走向文壇的中心，改變了面對(duì)主流文學(xué)話語和理論話語的失語狀態(tài)。

三、“經(jīng)典”命名與國(guó)家行動(dòng)

在走向中心化的同時(shí)，少數(shù)民族文學(xué)中具有代表性的作品也逐漸走向精品化。一大批少數(shù)民族作家的作品與漢民族作家作品一起進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之列。需要注意的是，這種經(jīng)典性與代表性地位的取得，離不開新時(shí)期以來出版政策對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的支持。張承志的《金牧場(chǎng)》先后入選2006 年作家出版社出版的《重溫經(jīng)典》叢書和2007 年人民文學(xué)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代名家長(zhǎng)篇小說代表作》叢書，其《金草地》和《飲虎池》入選了人民文學(xué)出版社的《共和國(guó)作家文庫》（2009 年）等；1989 年朱春雨的《血菩提：浪漫的滿洲》、1990 年孫建忠的《死街》、1993 年扎西達(dá)娃的《騷動(dòng)的香巴拉》等都入選了作家出版社的《當(dāng)代小說文庫》；阿來的《塵埃落定》入選了人民文學(xué)出版社的《百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書》（2000 年）和《中國(guó)文庫》（2005 年）以及《共和國(guó)作家文庫》（2009年）；扎西達(dá)娃的《騷動(dòng)的香巴拉》也被收入時(shí)代文藝出版社的《中國(guó)小說50 強(qiáng)叢書》；霍達(dá)的《補(bǔ)天裂》被列入人民文學(xué)出版社策劃的《中國(guó)當(dāng)代作家叢書》（2008 年）……同時(shí)，一些重要的少數(shù)民族作家陸續(xù)出版了個(gè)人文集。1999 年北京十月文藝出版社出版了《霍達(dá)文集》；1999 年，湖南文藝出版社出版了《張承志文集》；2002 年百花洲文藝出版社出版了《郭雪波小說自選集》；2005 年民族出版社出版了《中國(guó)少數(shù)民族現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)作品選》；2008 年寧夏出版社出版了《石舒清小說自選集》等。

由此可見，20 世紀(jì)90 年代以來，少數(shù)民族文學(xué)以各種出版形式進(jìn)入了文學(xué)精品化的行列，成為新時(shí)期以來少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的精華，同時(shí)也成為整個(gè)主流文壇的重要組成部分。少數(shù)民族文學(xué)不再是抽象“中國(guó)文學(xué)”的次生單位或者低一個(gè)層次的東西，它取得了和主流／漢族文學(xué)同樣的平等的地位。

值得一提的是，李凖的《黃河?xùn)|流去》、霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、阿來的《塵埃落定》三部小說獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說《補(bǔ)天裂》在獲得了第六屆駿馬獎(jiǎng)之后，又被評(píng)為新中國(guó)成立50 周年全國(guó)十部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)、第七屆全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的優(yōu)秀圖書和優(yōu)秀電視劇等，這本身就是主流文化對(duì)少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)入精品化的一種確認(rèn)，并由人民文學(xué)出版社出版，成為當(dāng)代文學(xué)的精品化存在。

1999 年，為了慶祝新中國(guó)成立50 周年，云南人民出版社出版了由瑪拉沁夫、吉狄馬加主編的多卷本《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫》，包括詩歌、短篇小說、中篇小說、散文、報(bào)告文學(xué)、理論評(píng)論等，計(jì)8 冊(cè)，255 萬字，共選入341 位作家的作品358 篇。正如有研究者所說：“我們無法一一列出這些作品及其作者的名字，但是可以肯定地說，在‘經(jīng)典’二字泛濫的時(shí)候，這套書冠以‘經(jīng)典’卻無可厚非。它確實(shí)可以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)作為人們研究新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)成就和貢獻(xiàn)的權(quán)威性文本?！盵7]只是由于出版條件的限制，這套文庫沒有選入戲劇、長(zhǎng)詩和長(zhǎng)篇小說等體裁的作品，不能不算是一種遺憾。

2009 年新中國(guó)成立60 周年時(shí)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)編輯出版了《建國(guó)六十周年少數(shù)民族文學(xué)作品選》，精選新中國(guó)成立以來我國(guó)少數(shù)民族作家創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括中篇小說卷、短篇小說卷、詩歌卷、散文卷、報(bào)告文學(xué)卷、理論評(píng)論卷共計(jì)6 卷20 本；此外，中國(guó)作家協(xié)會(huì)多次組織了針對(duì)少數(shù)民族作家創(chuàng)作的專題研討，并編輯出版了《全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品50年精選》和《民族文學(xué)文庫叢書》。

這些通過獻(xiàn)禮性質(zhì)的國(guó)家行為和作家出版社、人民文學(xué)出版社等國(guó)家主流出版社對(duì)文學(xué)作品的固化，他們以一種國(guó)家主流話語的權(quán)威性對(duì)新時(shí)期以來的文學(xué)進(jìn)行精品化的命名，同時(shí)將少數(shù)民族文學(xué)作品列入這一精品的行列，從而完成了少數(shù)民族文學(xué)的精品化。

[1] 劉守華、李逸濤.新時(shí)期的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)[J].鄂西大學(xué)學(xué)報(bào)，1989，（1）：24

[2] 降邊嘉措.史詩研究與民族文學(xué)[J].民族文學(xué)研究，1988，（4）：55

[3][4]作家出版社編.回眸——從“文學(xué)新星叢書”看一個(gè)文學(xué)時(shí)代[M].北京：作家出版社，2008：995

[5]陳輝平.熔鑄文學(xué)的輝煌——〈跨世紀(jì)文叢〉的啟示[J].南方文壇，1997，（6）：32

[6]舒晉瑜.12 年投入180 萬元 “21 世紀(jì)文學(xué)之星叢書”只為推新人[M].中華讀書報(bào)， 2006-05-24

[7]李鴻然.輝煌的交響——新中國(guó)60 年少數(shù)民族文學(xué)簡(jiǎn)論[N].文藝報(bào)，2009-10-02