劉國明
在“古典詩歌”單元教學(xué)方面,不少老師能明確單元教學(xué)目標(biāo)與要求,做到有的放矢;知人論世,找到教學(xué)的突破口;以讀促情,注重讓學(xué)生感受古典詩歌的音韻美;注重藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不過,還存在下面一些主要問題,希望老師們共同探討研究,目的在于探尋古典詩歌真正行之有效的教學(xué)策略。
老師們都很注重古典詩歌的誦讀,但有相當(dāng)比例的教師沒有真正把握誦讀的要領(lǐng)和目標(biāo),對如何誦讀缺少指導(dǎo),只在于要求學(xué)生會讀會背,甚至是為讀而讀,誦讀的韻味沒能很好地體現(xiàn)出來,誦讀在感悟這一層面的目標(biāo)更是沒有達(dá)到。
我認(rèn)為首先要向?qū)W生講清誦讀的要領(lǐng),這主要包括以下幾點(diǎn):
1.發(fā)音要正確,吐字要清晰。要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來讀,特別要注意多音多義字,要按意定音。不添字不少字,吐字要清晰完整。
2.停頓要恰當(dāng),語速要適當(dāng)。要抓住感情基調(diào),使節(jié)奏流利和諧,緩急結(jié)合,不讀破句。
3.語調(diào)要生動,輕重要適宜。根據(jù)需要,分出輕重緩急,分清抑揚(yáng)頓挫,這樣才能表達(dá)出詩歌的思想感情。
在此基礎(chǔ)上,誦讀時要有明確具體的目標(biāo)。誦讀在教學(xué)的不同階段目標(biāo)顯然應(yīng)該有所區(qū)別,如初讀只是要讀準(zhǔn)讀順,課文解析中誦讀則是要讀出韻味讀出感情,教學(xué)結(jié)束前誦讀則是要將詩作完整演繹。在讀出感情這一點(diǎn)上,教師尤其要有具體的指導(dǎo)。
如曹操的《短歌行》一詩,全詩貫穿著一個“憂”字,既憂人生短暫,感慨去日苦多;又憂人才難得,乃至“憂從中來,不可斷絕”?!皯n”通常會造成一種低沉之感,但放到具體的歷史背景中看,曹操是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追尋,這個“憂”是追求中的痛苦,是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時產(chǎn)生的煩惱,是一種積極的情感。因此全詩感情基調(diào)是憂傷卻不消極,充滿豪邁情懷和慷慨之氣。指導(dǎo)學(xué)生誦讀本詩就是要讀出這樣一種味道。
讀出感情,就是通過讀,表達(dá)出作品深沉的內(nèi)在美。讀雖然是感官的活動,但有極強(qiáng)的滲透力。讀的時候,目視其文,口發(fā)其聲,耳聞其音,心通其情,意念其理。要做到讀出感情,教師還必須啟發(fā)學(xué)生動用想象和聯(lián)想,調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn),觸發(fā)學(xué)生的感情,讀出詩中應(yīng)有的韻味。
在古典詩歌的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)有個別年輕教師缺少品味鑒賞的精神,教學(xué)只停留在詩句的表面,講解只限于詩句中寫到了什么,這樣做的結(jié)果是一首完整的詩就只剩下了一些零零碎碎的詞句,沒有了整體的藝術(shù)形象,沒有了情景和意境。殊不知,古人正是借攝入眼中的客觀景物來抒情,寓情于景,而且攝入詩中的各種意象非孤立存在,詩人的情感串聯(lián)形成一種情景交融、虛實(shí)相生的情境,便是意境。
意境是詩歌的靈魂、詩歌的生命。入境,是品讀詩歌的根本。只有注重對意境的透析,把握詩中詩人的情感,才能進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界。因此,在詩歌教學(xué)中,教師要啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象,引發(fā)學(xué)生思維,架起詩歌世界與生活世界的橋梁,充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)來聯(lián)想畫面,用聯(lián)想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面,在詩情畫意中去領(lǐng)悟詩歌的意境美。
例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時,對其中一段田園風(fēng)光的描寫,有的老師只看到了“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村落”“狗吠”“雞鳴”這些物象,有的可能甚至還看到了動植物交雜、動靜相結(jié)合。但僅僅理解到這里還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,只有調(diào)動我們的生活經(jīng)驗(yàn)來想象這些畫面,才能真正明白其中的真意。這時,我們將不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙,聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼,我們還將感受到所有這些構(gòu)成的一種境界,它寧靜安謐、淳樸自然,它沒有了塵世間的勾心斗角、爾虞我詐,至此,我們才終于明白,其實(shí),就是這些簡單習(xí)見的景象,構(gòu)成了陶淵明式的恬淡平靜、悠然自得的田園意境。
在聽課過程中,有個別教師將古典詩歌當(dāng)作一般的文言文來上,注重講解其中包含的文言語法現(xiàn)象,而將詩歌藝術(shù)形象、思想感情的品悟完全拋在了腦后。例如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一課,有一位老師就是給學(xué)生歸納文中的各類文言詞法、句法現(xiàn)象。且不論古詩詩句因?yàn)楣?jié)奏的需要句序會靈活變化因而不具有文言語法的典型性,單從詩歌單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)來說,也是完全背道而馳的。
古典詩歌的教學(xué)還是應(yīng)該回到鑒賞品悟的正道上來,不應(yīng)忽視栩栩如生的藝術(shù)形象和細(xì)膩真摯的思想感情的品鑒。
就拿《孔雀東南飛》一課的學(xué)習(xí)來說,教學(xué)的重心還是應(yīng)該放在對劉蘭芝、焦仲卿等人物形象的分析以及對焦劉愛情悲劇產(chǎn)生的社會根源及其社會意義的分析探討上。劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)、持重,自尊,果斷,不為威逼所屈,也不為榮華所動的青年女性形象;焦仲卿的忠于愛情,忍辱負(fù)重,但比較懦弱,膽小怕事的小男人形象;焦母的獨(dú)斷專行、蠻橫勢利、用封建禮教摧殘青年的封建家長典型;劉兄的性行暴戾,趨炎附勢,尖酸刻薄,冷酷無情的封建家長制又一典型,以及焦劉愛情悲劇包含的深刻思想,這些都是學(xué)習(xí)本課不可或缺的探究內(nèi)容。
不僅如此,詩歌的鑒賞還應(yīng)深入到感悟情懷、升華文心的層面上。不能只是在與文本文字對話,還要與作者的內(nèi)心去對話,進(jìn)入到他的精神世界里,接受文化精神的洗禮。這對于提高學(xué)生的鑒賞水平,提高學(xué)生的思維認(rèn)知水平都是至關(guān)重要的。
古詩文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé),我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外,更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視古典詩文,體會其中的民族精神,學(xué)習(xí)辯證地看待問題、看待歷史、看待古人,培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。因?yàn)橛辛诉@樣一個讓學(xué)生積極思考的平臺,才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在無形中也學(xué)會了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向。如果說對詩歌文本的解讀是基礎(chǔ),那么這個環(huán)節(jié)的拓展延伸則是一種升華,是美讀。正是因?yàn)樯钊氲孛雷x,培養(yǎng)起了學(xué)生分析、鑒賞、評價的能力,也讓陶淵明那超越古今時空的精神時時激越起濃郁的情愫,升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。
當(dāng)新課程進(jìn)入常態(tài)化后,如何提高課堂實(shí)效是我們所有教育工作者及學(xué)生都關(guān)注的。提高課堂實(shí)效的關(guān)鍵是實(shí)施有效教學(xué)。所謂“有效”是指經(jīng)過一段時間的教學(xué)后學(xué)生所取得的具體進(jìn)步和發(fā)展。有效包括效益和效率兩方面。要想取得好的效益和高的效率,教師就要充分研究學(xué)情,問問學(xué)生明白些什么,有什么不明白的,再根據(jù)情況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),制定既達(dá)到課標(biāo)要求又符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。
但在我們的實(shí)際教學(xué)活動中,真正注重到學(xué)生中去了解學(xué)情的老師還很少。對學(xué)生的年齡特征、生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀不了解,高估或低估學(xué)生的能力,都會造成課堂教學(xué)的嚴(yán)重浪費(fèi)甚至是重大失誤。這樣的情況在我們的老師身上可以說是屢見不鮮,因而確實(shí)有特別提出來的必要。
另外,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,注重對學(xué)生自主、合作、探究能力的培養(yǎng),這些早已成為當(dāng)代教育工作者的共識。然而,在古詩教學(xué)中,由于作品距離現(xiàn)在生活時代久遠(yuǎn),語意、語法等都有很大變革,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)會有一些難度。古詩教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,是我們語文教師應(yīng)該繼續(xù)探索的問題。
本單元的“點(diǎn)擊鏈接”正好有一篇短文是“詩無達(dá)詁”,它強(qiáng)調(diào)鑒賞既是一種社會行為,又是一種個人行為。作為個人行為來說,對于同一首詩或同一句詩,讀者在每個人心中的共鳴,又因各人的學(xué)識、閱歷、性格不同而不同。讀者從各自的視角出發(fā),往往有不同的理解。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文,從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加深認(rèn)識,提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。