■ 周小明 (浙江省瑞安市五中)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文新課程的開(kāi)發(fā)者，其使命是為學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供充足而有價(jià)值的語(yǔ)文課程資源。教師只有成為“反思性實(shí)踐者”，不斷反思自己的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)理念，才能開(kāi)發(fā)出可行的、有價(jià)值的課程資源，實(shí)行有效的語(yǔ)文教學(xué)。

一、倡導(dǎo)語(yǔ)文反思教學(xué)，體驗(yàn)反思教學(xué)中的快樂(lè)

“反思教學(xué)”應(yīng)該是教師的教學(xué)方式，更應(yīng)該是教師的一種生活方式。它能改進(jìn)教師的教學(xué)，更能豐富教師的生命意義，體現(xiàn)教學(xué)與人生內(nèi)在的意義。

當(dāng)教授肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》時(shí)，我曾以“用一句話評(píng)論一組表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的圖片”開(kāi)始導(dǎo)入，以“索科洛夫的淚貫穿全文，請(qǐng)找出令你最有感觸的一處讀一讀并說(shuō)說(shuō)感想”作為問(wèn)題探究驅(qū)動(dòng)，最后又看了幾幅圖片加強(qiáng)印象。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡與戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)的思考不夠深刻。我隨即反思了課堂步驟和學(xué)生的探討情況，覺(jué)得學(xué)生動(dòng)情有余、哲思不足的主要原因應(yīng)該是最后缺少一個(gè)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)。于是，我在最后環(huán)節(jié)代之以“為什么小說(shuō)題目不叫‘索科洛夫的遭遇’而叫‘一個(gè)人的遭遇’”的問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生對(duì)“人物形象典型性”“人的最低的自然需要與現(xiàn)實(shí)的難得的矛盾”等方面的思考深刻了許多，學(xué)生的回答也使我感受到他們對(duì)社會(huì)和生活的思考的多層次性以及不同價(jià)值觀在碰撞融合中不斷激濁揚(yáng)清的過(guò)程性。

反思教學(xué)的真正目的在于反思教學(xué)活動(dòng)本身。反思本身就具有創(chuàng)造沖動(dòng)和快樂(lè)，教師在反思教學(xué)中更能感到快樂(lè)，體驗(yàn)到生命的價(jià)值和意義。課堂是復(fù)雜的、不確定的，每一堂好課都是不可重復(fù)的。有效教學(xué)關(guān)懷的是學(xué)生的“有效學(xué)習(xí)”，很少考慮教師個(gè)人的發(fā)展、教師自己的夢(mèng)想和快樂(lè)。反思教學(xué)除了考慮學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，也應(yīng)致力于教師自身的感受和需要。

二、開(kāi)展語(yǔ)文反思教學(xué)，重在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與行為

語(yǔ)文反思教學(xué)是對(duì)某種語(yǔ)文觀念和語(yǔ)文實(shí)踐方式的批判性考察，是對(duì)過(guò)去的成就和問(wèn)題的回頭審視，是以一種研究、探討、思慮的心態(tài)投入工作與生活的教學(xué)形式。每位教師的教學(xué)行為總是能從自己的教學(xué)理念中找到原由，而這種教學(xué)理念難免會(huì)受到習(xí)慣性思維的影響。因此，反思教學(xué)強(qiáng)調(diào)改變教師自身“內(nèi)隱”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變相關(guān)的教學(xué)行為。

1.反思教學(xué)要求語(yǔ)文教師具有寬容性的眼光

局限于習(xí)慣性思維和個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)中的語(yǔ)文教師難免會(huì)沉湎于自己已有的成就，滿足于自己先前使用過(guò)的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案，造成種種習(xí)慣性偏見(jiàn)。這些習(xí)慣性偏見(jiàn)一旦被固定下來(lái)，思維的創(chuàng)造性和反思性就被無(wú)可奈何地排擠出來(lái)。不自覺(jué)的懼怕改變的心理也驅(qū)使我們采取防衛(wèi)的態(tài)度，不僅排斥新理念，甚至阻礙我們對(duì)新課程和新世界的觀察。

語(yǔ)文反思教學(xué)要求教師養(yǎng)成一種“兼容”的態(tài)度，包容學(xué)生和其他語(yǔ)文教師的觀念和看法。語(yǔ)文反思教學(xué)應(yīng)提倡學(xué)生注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代眼光審視作品的內(nèi)容和思想傾向，學(xué)會(huì)多角度、多層次地閱讀，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。

2.反思教學(xué)要求語(yǔ)文教師具有改進(jìn)性的眼光

(1)改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。反思教學(xué)不應(yīng)只滿足于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的理解。教師對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)行為和語(yǔ)文教學(xué)理念進(jìn)行反思后，要進(jìn)一步拿出解決問(wèn)題、改進(jìn)教學(xué)的辦法。比如針對(duì)“學(xué)生上課無(wú)精打采”的問(wèn)題，語(yǔ)文教師應(yīng)該做出反思。如果問(wèn)題出在學(xué)生那里，需要引導(dǎo)學(xué)生自己解決自己的矛盾;如果問(wèn)題在于語(yǔ)文教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念陳舊老套，壓抑了學(xué)生的求知欲望，那么，教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)理念和行為上做整體性的、根本性的調(diào)整，在重視語(yǔ)文課堂的激趣性、時(shí)效性、方法多樣性、思想深刻性、小結(jié)新穎性等方面下工夫。

(2)改進(jìn)教師本身的生活。教師的真正價(jià)值在于用自己的智慧點(diǎn)亮他人的思維。更為重要的是，教師在反思與創(chuàng)造中形成獨(dú)特的人格魅力，在反思與創(chuàng)造中改變自己的職業(yè)生存方式，使自己和學(xué)生一道過(guò)有意義的生活。以往的教育往往只重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步，忽略了教師本身作為個(gè)體的進(jìn)步和感受。正是在創(chuàng)造性生活的意義上人們意識(shí)到反思的重要，反思教學(xué)就是讓教師過(guò)反思的生活、創(chuàng)造的生活。反思教學(xué)是教師由無(wú)意義的“非反思的生活”轉(zhuǎn)入有意義的“琢磨的生活”和“謀劃的生活”。

3.反思教學(xué)要求語(yǔ)文教師具有批判性的眼光

新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、創(chuàng)造性和批判性。但是，隨著制度的出現(xiàn)和完善，人的這種批判意識(shí)日漸淡薄。反思教學(xué)的一個(gè)任務(wù)就是要喚醒人的這種批判性。

首先，反思教學(xué)需要對(duì)原有制度及固有理念進(jìn)行批判和重建。社會(huì)是不斷發(fā)展的，那些陳舊且不合時(shí)宜的教育制度和理念理應(yīng)得到更新。比如教授《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，教學(xué)參考書只側(cè)重對(duì)瑪?shù)贍柕沦Y產(chǎn)階級(jí)虛榮心的批判，缺少對(duì)其誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)毅性格的肯定與褒揚(yáng)，缺少對(duì)人性由錯(cuò)位到復(fù)位的觀照。照本宣科上起課來(lái)必然是言不順、理不正、氣不通?？墒强傆心敲匆恍┤巳鄙俜此?，缺少批判，一味地去執(zhí)行。反思教學(xué)提倡批判，這里的“批判性”并不是無(wú)事生非、渾身長(zhǎng)刺地向政治和權(quán)力挑釁，它只是在個(gè)人與限制的關(guān)系問(wèn)題上提出了另一種解釋。反思教學(xué)的批判意識(shí)主要是鼓勵(lì)人們保持一種積極的“超越限制”的生活態(tài)度，進(jìn)而倡導(dǎo)一種超越限制的“新生活”理念和“新生活”哲學(xué)。

其次，反思教學(xué)需要對(duì)教師傳統(tǒng)角色的定位進(jìn)行矯正和補(bǔ)充。反思教學(xué)肯定和重視教師作為一個(gè)研究者、創(chuàng)造者的角色意義，提倡在反思教師傳統(tǒng)形象的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)教師的角色，使教師進(jìn)入一種不斷探索批判和創(chuàng)造的教學(xué)方式。教師個(gè)人若不接受一種新的生活理念，建構(gòu)一套新的生活哲學(xué)，“反思教學(xué)”或“教師成為研究者”就只能是紙上談兵。從這個(gè)意義上說(shuō)，改變教師的生活方式不僅是反思教學(xué)的一個(gè)成果，更是一個(gè)關(guān)鍵性前提。沒(méi)有教師生活方式的改變，就不可能有反思教學(xué)的發(fā)生。

三、踐行語(yǔ)文反思教學(xué)，多方尋求反思教學(xué)的途徑

1.立足日常教學(xué)，腳踏實(shí)地進(jìn)行反思教學(xué)

就備課而言，反思教學(xué)意味著:前一節(jié)課或者更早的時(shí)候，課堂里發(fā)生了什么語(yǔ)文教學(xué)事件?這與什么問(wèn)題相關(guān)?別人曾經(jīng)遇到并解決過(guò)類似的問(wèn)題嗎?別人是怎樣解決的?我能否借鑒別人的想法或做法?這個(gè)問(wèn)題是否涉及“語(yǔ)文教學(xué)理論”問(wèn)題?我的備課是否隱含了某種“知識(shí)結(jié)構(gòu)”?我怎樣保持與突破某種“教學(xué)結(jié)構(gòu)”?

就上課而言，反思教學(xué)意味著:課堂里發(fā)生了什么語(yǔ)文教學(xué)事件?我應(yīng)該怎樣去解決應(yīng)對(duì)這些語(yǔ)文教學(xué)事件，這樣應(yīng)對(duì)合理嗎?我該怎樣調(diào)整原先的教學(xué)方案?

就評(píng)課而言，反思教學(xué)意味著:剛才教室里發(fā)生的教學(xué)事件暗示了什么?再遇到類似問(wèn)題該怎樣處理?評(píng)課時(shí)可以提出“成功”的地方，也需要提出“教學(xué)遺憾”，但評(píng)課不是定性批判或等級(jí)評(píng)定，重要的是針對(duì)成功的或遺憾的教學(xué)事件，提出那些隱藏在教學(xué)事件背后的具有象征性、隱喻性的教學(xué)理念。更重要的是能夠根據(jù)這些有效教學(xué)理念，重新設(shè)計(jì)教學(xué)。

2.開(kāi)發(fā)校本課程，前瞻性、個(gè)性化地進(jìn)行反思教學(xué)

在真正的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師在實(shí)行“國(guó)家課程”時(shí)總會(huì)遇到一些困難。有些學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)時(shí)感到困難，而有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)雖不感覺(jué)吃力但缺乏基本的興趣，這兩者導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠，同時(shí)導(dǎo)致教師教育的迷惘和無(wú)奈。真實(shí)而深層的教學(xué)問(wèn)題的化解，總是牽涉到課程的變動(dòng)，“校本課程”的設(shè)立問(wèn)題也就擺在了反思型的語(yǔ)文教師面前?！靶１菊n程”的實(shí)質(zhì)是將選擇教學(xué)主體和教學(xué)材料的權(quán)力還給教師，也將這種權(quán)力還給了學(xué)生。學(xué)生因此可以按照自己的方式學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，語(yǔ)文教師因此可以按照自己擅長(zhǎng)的教學(xué)方式教自己擅長(zhǎng)的“專題”。

參考資料:

1.肖剛《有效教學(xué)理論之研究》，華東師范大學(xué)教育系2001年碩士學(xué)位論文。

2.李臣《活動(dòng)課程研究》，教育科學(xué)出版社。

3.黎世法《異步教學(xué)論》，湖北教育出版社。

4.王立力《語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新研究》，哈爾濱工程大學(xué)出版社。