■ 王 蕊(浙江省杭州市翠苑中學(xué))

一、初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

古詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)殿堂里一朵瑰麗的奇葩，它以獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵滋養(yǎng)著人們的心靈，給讀者以多樣化的生命體驗(yàn)和審美享受。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提升他們的人文素養(yǎng)，讓浮躁的心靈找到一個(gè)寧?kù)o的棲息地，還可以使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到傳承。

然而，在目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題較為突出，效果也不夠理想。從大的方面來(lái)說(shuō)，一是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式簡(jiǎn)單化。雖然《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求重視古詩(shī)詞教學(xué)，但由于這部分內(nèi)容在中考中所占分值相對(duì)較少，得分又較難，因而很多教師忽略了對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的精心設(shè)計(jì)。通常的情形是，教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生朗誦幾遍，翻譯一下詩(shī)詞大意，討論主題，然后檢查學(xué)生的掌握情況。這樣教師省時(shí)省力，容易施教;而學(xué)生卻只知大意，不能真正理解詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)和情感，也就不能進(jìn)一步品味詞句的精妙所在。二是分析和鑒賞缺乏個(gè)性。教師在備課時(shí)，往往固守教師用書(shū)和鑒賞辭典中的現(xiàn)成分析，沒(méi)有自己獨(dú)特的閱讀感受和個(gè)性化的解讀，講課又時(shí)不能用深入淺出、平易自然的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)境，更不能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，品味詩(shī)意，體會(huì)到詩(shī)歌之美。

如何改變古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，讓古詩(shī)詞盡顯其魅力，讓學(xué)生在美妙的文字世界里徜徉、思想和靈魂都受到美的浸潤(rùn)和洗禮呢?筆者根據(jù)新課程理念，在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)策略的運(yùn)用進(jìn)行了研究，體會(huì)到恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略帶來(lái)的良好效應(yīng)。

二、初中古詩(shī)詞教學(xué)策略

1．重視詩(shī)詞誦讀

學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開(kāi)始，教師首先應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“三分詩(shī)七分吟”，可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)學(xué)生感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體會(huì)詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，指導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):一是學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，要讀準(zhǔn)字音;二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，學(xué)會(huì)把握詩(shī)詞節(jié)奏的一般規(guī)律;三是要融入感情，在誦讀中達(dá)到與作者情感的共鳴。通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)詞作品有更深的感悟。

在教學(xué)中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同類(lèi)型的詩(shī)歌讀出不同的效果。如:《觀滄?！纷饔诓懿賯€(gè)人事業(yè)的高峰期，他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融入詩(shī)歌中，借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái)，使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格，成為流傳至今的優(yōu)秀作品。介紹了背景后，筆者指導(dǎo)學(xué)生以飽滿(mǎn)的激情來(lái)朗讀，學(xué)生就比較容易理解詩(shī)中表現(xiàn)出詩(shī)人的寬廣胸懷和豪邁氣概。《錢(qián)塘湖春行》是白居易任杭州刺史時(shí)所作，詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，應(yīng)把詩(shī)人流連忘返，完全陶醉于美好湖光山色中的喜悅之情誦讀出來(lái)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，朗讀古詩(shī)詞不僅能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和情境的理解，而且能促使他們形成更加完整的全局感受。只有通過(guò)反復(fù)的誦讀，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的獨(dú)特文化中，讓學(xué)生在讀中悟情、在讀中入情。

2．激發(fā)鑒賞興趣

在教學(xué)中，教師可以通過(guò)一些典故、趣聞、軼事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。如教授李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，為激發(fā)學(xué)生的興趣，筆者首先向?qū)W生介紹了李清照和丈夫趙明誠(chéng)的一段軼事:李清照寫(xiě)了這首《醉花陰》寄給趙明誠(chéng)，趙明誠(chéng)覺(jué)得詞寫(xiě)得太好了，自己寫(xiě)得不如妻子好，但他不甘心，于是廢寢忘食想了三天三夜，寫(xiě)了十五首詞，把李清照所作《醉花陰》的最后三句混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評(píng)選哪首寫(xiě)得最好。朋友欣賞了半天，說(shuō)道:“只有‘莫道不消魂’三句絕佳”。學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)故事，都發(fā)出會(huì)心的微笑，不禁對(duì)這首詞產(chǎn)生了興趣和期待，在此情況下的課堂教學(xué)效果就顯而易見(jiàn)了。

在導(dǎo)入《題破山寺后禪院》一詩(shī)的教學(xué)時(shí)，筆者講了一個(gè)故事:有一對(duì)老夫妻，大半生為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開(kāi)交。于是，他們找到一位禪師，請(qǐng)他指點(diǎn)迷津。這位禪師聽(tīng)了他們吵架的原因后，順手在一張白紙上點(diǎn)了一個(gè)小黑點(diǎn)，然后問(wèn)他們分別看到了什么。這對(duì)老夫妻都說(shuō)看到了一個(gè)黑點(diǎn)。然而禪師卻說(shuō)他看到的是一張大大的白紙和一個(gè)小小的黑點(diǎn)。這對(duì)老夫妻聽(tīng)后，恍然大悟，從此不再爭(zhēng)吵。這個(gè)故事的導(dǎo)入，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解《題破山寺后禪院》一詩(shī)有很大的幫助，他們明白了，禪可以詮釋生命的意義，可以解除塵世間的煩惱，可以使人增添幾分幸福感……

3．合理整合篇目

古詩(shī)詞教學(xué)中要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有整合意識(shí)，教師要對(duì)所教學(xué)篇目進(jìn)行合理整合。

我們?cè)诮淌诠旁?shī)詞時(shí)，往往缺少整合意識(shí)，一般情況都是按課本編排的順序進(jìn)行教學(xué)，這樣往往給學(xué)生一種按部就班、缺少變化、了無(wú)生氣的感覺(jué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的熱情。按照正常的教學(xué)進(jìn)度和課時(shí)安排，一節(jié)課要完成兩三首古詩(shī)詞的教學(xué)。那么，如何選擇這兩三首詩(shī)詞，就需要教師進(jìn)行精心整合。我們可以把同一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)整合在一起，也可以把同一題材或主題的詩(shī)整合為一節(jié)課，還可以按同一種詩(shī)體形式進(jìn)行整合。

筆者在教授七年級(jí)上冊(cè)《古代詩(shī)歌四首》時(shí)，將曹操的《觀滄?！泛汀罢n外古詩(shī)詞背誦”中曹操的《龜雖壽》整合在一起，擬定的教學(xué)主題是“滄海洪波看英雄——從《觀滄海》和《龜雖壽》兩首詩(shī)認(rèn)識(shí)一位古代英雄”。又將《次北固山下》和《天凈沙·秋思》兩首以思鄉(xiāng)為主題的詩(shī)整合在一起，擬定教學(xué)主題為“羈旅游子思鄉(xiāng)淚——思鄉(xiāng)詩(shī)曲《次北固山下》和《天凈沙·秋思》賞讀”。在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)《詞五首》時(shí)，筆者將李清照的《武陵春》和“課外古詩(shī)詞背誦”中李清照的《醉花陰》整合在一起，通過(guò)不同時(shí)期作品的比較，展現(xiàn)詩(shī)人的人生經(jīng)歷和心路歷程。這樣的整合既讓學(xué)生耳目一新，又提高了教學(xué)立意，往往能取得較為理想的教學(xué)效果。

4．進(jìn)行橫縱比較

(1)同一詩(shī)人不同題材內(nèi)容、不同風(fēng)格作品的比較。每個(gè)詩(shī)人在其一生中都會(huì)創(chuàng)作題材內(nèi)容各異的作品，在不同題材內(nèi)容的創(chuàng)作中，詩(shī)人呈現(xiàn)不同的創(chuàng)作特色。通過(guò)對(duì)同一詩(shī)人不同題材內(nèi)容作品的比較，我們能更全面地了解他的創(chuàng)作概況和當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。一提到杜甫，我們往往想到他的詩(shī)句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”……這些詩(shī)句使他在多數(shù)讀者心中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象定格。但除此之外，還有沒(méi)有別樣的杜甫呢?答案是肯定的，比如《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”透露了青年時(shí)期的他亦曾滿(mǎn)懷建功立業(yè)的豪情;《贈(zèng)李白》中的“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”讓我們看到了詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活的迷?！梢?jiàn)，除了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的篇章以外，杜甫所抒寫(xiě)的羈旅奔波、田園風(fēng)光、天倫之樂(lè)、異鄉(xiāng)風(fēng)俗等同樣精彩。將不同題材內(nèi)容的詩(shī)歌匯集，取其典型處加以比較，不難發(fā)現(xiàn)杜甫的詩(shī)風(fēng)除“沉郁頓挫”之外，還有豪邁、明快、俊逸的一面，而詩(shī)人的形象也頓時(shí)豐滿(mǎn)鮮活起來(lái)。通過(guò)這樣的比較教學(xué)，學(xué)生不僅讀懂了一個(gè)詩(shī)人，而且也讀懂了一個(gè)時(shí)代。古詩(shī)詞教學(xué)自然也就收到了事半功倍的效果。

(2)同一詩(shī)人不同時(shí)期作品的比較。詩(shī)人從年少到年老，閱歷不同，心境不同，風(fēng)格自然也不盡相同。通過(guò)對(duì)其不同時(shí)期作品的比較，我們可以更深入地了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷和心路歷程。以李清照為例，從她的早期作品《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)中的“沉醉不知?dú)w路”“興盡晚回舟，誤入藕花深處”等句可以看出，詞人的少女生活是悠閑自在的，詞人彼時(shí)的心情也是歡愉灑脫的;從《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等句可以看出，詞人對(duì)外出上任的丈夫懷有深切的相思之苦、離別之愁;從她的晚期作品《武陵春》(風(fēng)住塵香花已盡)中的“物是人非事事休”“載不動(dòng)許多愁”等句可以看出，詞人孑然一身，漂泊流離，歷盡人生坎坷，因而詞情極為悲苦。通過(guò)上述比較，學(xué)生很容易體會(huì)李清照前后期詞風(fēng)的差異。三首詞作的對(duì)比，直觀地展現(xiàn)了作者的情感和生活，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也加深了學(xué)生對(duì)作品的理解和把握。

5．準(zhǔn)確捕捉詩(shī)眼

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)歌的綱領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。如講授李商隱的《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別易難）時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng):“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢?……好在哪里?”若學(xué)生答，好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn):“你覺(jué)得他讀出了哪種感情?是否可用原文的一個(gè)詞概括?”從而引導(dǎo)學(xué)生明確是詩(shī)中的“別”字。教師可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo):“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景’來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’呢?讓我們一起來(lái)細(xì)品?！庇幸淮危晃粚W(xué)生在學(xué)習(xí)《江城子》（密州出獵）時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題:“為什么作者說(shuō)自己是‘聊發(fā)少年狂’呢?”這問(wèn)題提得好，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里?為何要聊發(fā)少年狂?”從而明確，“狂”在上闋的出獵和下闋的殺敵報(bào)國(guó)?？傊?，全詩(shī)無(wú)一詞不狂，“狂”顯示了作者報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

不過(guò)，有些詩(shī)歌沒(méi)有很明顯的詩(shī)眼，但大多數(shù)詩(shī)中有名句，這此名句可以成為教學(xué)的亮點(diǎn)，我們稱(chēng)之為“類(lèi)詩(shī)眼”。人類(lèi)對(duì)美的事物的欣賞具有共性，若問(wèn)學(xué)生最欣賞哪句詩(shī)，他們往往能答出名句來(lái)，于是師生共品名句，從而牽動(dòng)對(duì)全詩(shī)的欣賞。

6．引發(fā)心靈共鳴

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不能只滿(mǎn)足于讓學(xué)生理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生沉浸到詩(shī)詞的意境中，并進(jìn)一步產(chǎn)生同作者心靈的強(qiáng)烈共鳴。筆者對(duì)此進(jìn)行了一些嘗試。如賞析《楓橋夜泊》時(shí)，有學(xué)生與詩(shī)人張繼進(jìn)行了對(duì)話:“你雖然科舉名落孫山，可這月落、這烏啼，這霜結(jié)千千、寒氣襲人的夜晚，你還有江楓漁火相伴，肆意東去的江水還會(huì)收納你委屈的淚水，那渾厚的鐘聲一記記叩擊心扉，你還有權(quán)利對(duì)那閃動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)漁火說(shuō):今夜我無(wú)眠?！贝苏Z(yǔ)一出，四座皆驚，學(xué)生們真的與一千多年前的作者共同體味心中那份無(wú)奈與感傷，體驗(yàn)?zāi)欠輳奈从羞^(guò)的情懷。在這堂課之后，筆者給學(xué)生印發(fā)了張曉風(fēng)的經(jīng)典散文《不朽的失眠》，對(duì)張繼的《楓橋夜泊》進(jìn)行了更深層次的閱讀指導(dǎo)。通過(guò)引領(lǐng)，學(xué)生們更深刻地體會(huì)到張繼落榜后心中的羞愧與無(wú)奈，同時(shí)也能辯證地看待問(wèn)題。由此，也訓(xùn)練了學(xué)生的求異思維。

讓學(xué)生的心靈與詩(shī)詞的思想內(nèi)容達(dá)到相通和共鳴，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)意象進(jìn)行感悟，達(dá)到潛移默化、感染教育學(xué)生的目的，是古詩(shī)詞教學(xué)最基本的目標(biāo)。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)具有重要意義:學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈;可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);還可以拓展學(xué)生的想象空間，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力。作為語(yǔ)文教育工作者，我們肩負(fù)重任，在基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，我們必須認(rèn)真反思語(yǔ)文課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略，給予學(xué)生有效的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助他們發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，讓古詩(shī)詞啟發(fā)蘊(yùn)含在學(xué)生心靈深處的靈性，使傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大。

參考資料:

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