■ 范丙軍(江蘇省江陰市青陽中學(xué))

蘇教版高中語文課本中的注釋(主要指文章的注釋)主要包括選文出處、作者介紹、重點(diǎn)字詞注釋、版本說明、及文中引用的有關(guān)人物、地名、詩句、典故的闡釋等。這些注釋應(yīng)該是學(xué)生學(xué)、教師教的重要參考之一。尤其適合學(xué)生在自主閱讀或者預(yù)習(xí)文本時參考。它可以有效幫助學(xué)生了解有關(guān)知識進(jìn)而疏通文義，從而使學(xué)生可以比較通暢地閱讀全文，初步把握文本內(nèi)容。尤其是部分文字比較艱深的文言文，如《報任安書》《逍遙游》《滕王閣序》等，學(xué)生不必自己動手查工具書，所以主要還是依靠注釋來了解文意。

但是，除了參考字詞的意思之外，對于課本的注釋如何可以利用得更加有效一些呢?如果僅僅是記幾個字詞的解釋，似乎還沒充分挖掘出注釋的價值。筆者嘗試從以下幾個方面稍作探索。

一、拓展

有些看似很普通的注釋，學(xué)生很可能會“一掃而過”。但如果加以拓展，可能就會給學(xué)生留下更深刻的印象，也能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考。這樣，作為注釋的價值也可能會被更深地挖掘出來。比如必修一《赤壁賦》一文，對作者蘇軾的注釋主要是個人情況簡介和文章的簡單提示。在教學(xué)中針對這一注釋，我提了一個非常簡單的問題:有沒有同學(xué)知道蘇軾為何自號“東坡居士”?這時有同學(xué)隨口跟了一句:那么蘇軾又為何名“軾”?

關(guān)于第二個問題，我利用課下的時間給大家印發(fā)了蘇洵的《名二子說》。關(guān)于第一個問題，除了注釋之外，我又加了一些補(bǔ)充和拓展:

1．普遍說法

蘇軾在被貶黃州期間，公務(wù)之余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田貼補(bǔ)生計?！皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。

2．洪邁說法

蘇公責(zé)居黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花》二詩云：“持錢買花樹，城東坡上栽。”又云：“東坡春向暮，樹木今何如?”又有《步東坡》詩云：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹?！庇钟小秳e東坡花樹》詩云：“何處殷勤重回首?東坡桃李種新成?！苯詾橹抑荽淌窌r所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩，如《贈寫真李道士》云：“他時要指集賢人，知是香山老居士?！薄显唬骸皹诽熳越菟抉R除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從。出處老少，大略相似，庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂?！薄度ズ贾荨吩疲骸俺鎏幰老∷茦诽?，敢將衰朽較前賢?！靶蛟唬骸捌缴杂X出處老少粗似樂天?！眲t公之所以景仰者，不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合也。

通過這樣的拓展材料，學(xué)生進(jìn)一步探討了蘇軾與白居易經(jīng)歷與思想的異同，并結(jié)合蘇軾一系列“赤壁作品”探討黃州時期蘇軾的思想內(nèi)涵，從而大大擴(kuò)展了注釋的內(nèi)容。

二、質(zhì)疑

對于不妥的注釋，讀者(當(dāng)然包括學(xué)生)有質(zhì)疑的權(quán)利。即使本身并無謬誤的注釋，讀者在參考、理解的過程當(dāng)中也可質(zhì)疑。質(zhì)疑本就是學(xué)習(xí)的一條重要途徑。古人早就提出:于不疑處有疑。如筆者在教授《陳情表》時，提到“忠”和“孝”的問題。李密的陳情線索就是以侍奉祖母的“孝”為主線，竭力讓新王朝的皇帝既不至于懷疑自己的忠心，又答應(yīng)自己的請求。文中有“伏違圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙衿育，況臣孤苦，特為尤甚”的句子。文末又有“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的句子。“死當(dāng)結(jié)草”這個典故，課下有注釋:

死后也當(dāng)結(jié)草報恩?！蹲髠鳌ば迥辍份d：晉大夫魏武子臨終時，囑咐其子魏顆將其愛妾?dú)⑺姥吃?，魏顆沒有從命，而是把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一位老人結(jié)草把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜里夢見老人，老人自稱是那名愛妾的父親，特來報恩。后世用“結(jié)草”表示死后報恩。

看完注釋有學(xué)生質(zhì)疑:古代既然極重孝道，為何魏顆竟公然違逆父親的遺愿?一石激起千層浪，大家頓時議論紛紛。在討論當(dāng)中，大家各抒己見:有談春秋時期對孝道的認(rèn)識的，有談魏顆的行為如何評價的等。其他問題不作細(xì)論，筆者試著引導(dǎo)學(xué)生去找一下注釋的原文，為了對比，特摘錄如下:

初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是!”疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之。曰：“疾病則亂，吾從其治也?！奔拜o氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜，夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。而用先人之治命，余是以報?！?/p>

關(guān)于“孝”的文化是一個復(fù)雜的問題，不可能在課上短時間探討清楚。但只從注釋的角度，顯然如采用原文會讓學(xué)生看得更清楚。原來魏顆是按照父親清醒時的囑托來辦事的，并未遵從父親病重時神志不清的“遺命”。學(xué)生在參考注釋的過程中，提出了個人的疑問，總是件好事情。并且通過自己進(jìn)一步找資料，和他人探討交流，大家有了思想的碰撞，這個過程本身就是一個有意義的學(xué)習(xí)過程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“三個維度”，其中之一就是過程與方法，因為對書本上的東西死背硬記或者不加思考盲目接受，即使是完全正確的東西，這也不能算作真正意義上的學(xué)習(xí)。

我們可以與另外一個注釋比較一下?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分袑Α傲H老矣，尚能飯否”一句的注釋是這樣的:

《史記·廉頗藺相如列傳》載，廉頗免職后，去魏國。趙王想再次起用他，派人觀察他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（同披）甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！w王以為老，遂不召?！?/p>

這個注釋基本采用原文，并作適當(dāng)注解，學(xué)生基本可以看得懂。采用原文，既培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感，又增加了他們的閱讀興趣。

三、比較

由于版本的不同，課本下的注釋有時會提供不止一種說法。比如在必修二蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，教材對“強(qiáng)虜”一詞的注釋:

勁敵，指曹軍。一本作“檣櫓”，指代曹操水軍。

應(yīng)該說這個注釋是比較簡單明了的。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生來比較這兩個詞的不同，請學(xué)生談他們的想法。筆者執(zhí)教的時候，有學(xué)生圍繞這個注釋談了自己的觀點(diǎn):1．注釋說得很明確，強(qiáng)虜即勁敵，是“指”曹軍;檣櫓是“指代”曹操水軍，可見后者用了借代的修辭手法，更加含蓄。2．后者明確了是“曹操水軍”，內(nèi)容更具體，和赤壁之戰(zhàn)的史實(shí)也更吻合。3．后者和詞中的“灰飛煙滅”結(jié)合更加緊密，搭配更加合適。4．后者更形象，讓人想起當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)中，曹軍“舳艫千里，旌旗蔽空”的強(qiáng)盛情景，從而反襯出周郎指揮若定、年輕有為的英雄形象，并且進(jìn)一步反襯出了詞人不受賞識、功業(yè)難建的心情，為詞的抒情做了鋪墊。

再如教授必修五《漁父》時，課文下對“汶汶”一詞的注釋是:玷辱。但在翻譯“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”一句時，就有學(xué)生通過查工具書和其他參考書，覺得這里的“汶汶”應(yīng)該理解為“污濁的樣子”更合適，而且根據(jù)前后分句的位置關(guān)系，“察察”與“汶汶”應(yīng)該是一組反義詞。而“玷辱、沾染”的意思應(yīng)該是在翻譯過程中補(bǔ)充出來的。雖然不一定準(zhǔn)確，但這種比較、探究的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是值得鼓勵的，是學(xué)習(xí)中有價值的重要組成部分。

四、仿寫

課本上的注釋可以幫助我們閱讀理解文章。但有時教師也可以鼓勵引導(dǎo)學(xué)生在自己力所能及的前提下仿照課文的注釋寫下自己對相關(guān)內(nèi)容的“注釋”。這樣既可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識注釋，也能通過仿寫豐富自己學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)自己的鑒別與表述能力，強(qiáng)化自己獨(dú)立思考和探究的意識。比如在必修一《鄉(xiāng)土情結(jié)》(這篇課文本身便是選教或自讀內(nèi)容)中，編者對其中涉及的部分人物(賈誼、張儉)做了注釋。我就鼓勵大家對其余幾個人物也試著寫下自己的注釋，這樣的設(shè)計確實(shí)激發(fā)了他們的積極性，也取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

比如有學(xué)生對張儉注釋:“‘望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！T嗣同也應(yīng)是此中人物:‘捐軀赴國難，視死忽如歸?！睂n愈的注釋:“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。家國之情，無怨無悔?！睂Z誼的注釋:“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。長沙太傅，情何以堪?”這樣的例子不勝枚舉。通過這樣對課文注釋的仿寫，確實(shí)讓學(xué)生鞏固了已知知識，更深入地參與到了文本之中。

注釋是文本中看似極普通的一部分，但利用好了也能起到意想不到的效果。關(guān)鍵是師生在處理“注釋”的時候，要積極思考，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)自己的意見。

參考資料:

1．〔宋〕洪邁《容齋隨筆》，鳳凰出版社。

2．趙先群《春秋左傳新注》，上海辭書出版社。