劉林元

(南京大學(xué) 哲學(xué)系，南京 鼓樓 210093)

到中共十八大的召開，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政已經(jīng)63周年了。今天來(lái)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政規(guī)律的時(shí)候，人們自然會(huì)有兩個(gè)比較。第一個(gè)是縱向比較，這就是將中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政與國(guó)民黨在大陸執(zhí)政的比較。在中國(guó)大陸執(zhí)政，國(guó)民黨是共產(chǎn)黨的前任。蔣介石的國(guó)民黨執(zhí)政了22年，失敗了，被人民拋棄了，共產(chǎn)黨代替國(guó)民黨執(zhí)政。共產(chǎn)黨接收國(guó)民黨的是一副爛攤子，半封建半殖民地的落后經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，民不聊生。人民對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治極度痛恨，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó)寄予厚望。當(dāng)時(shí)西方一些政客曾預(yù)言，共產(chǎn)黨能夠打天下，但不能坐天下，共產(chǎn)黨解決不了人民的吃飯問題，執(zhí)政的壽命是不會(huì)長(zhǎng)的。但他們的預(yù)言失敗了。人們會(huì)問，當(dāng)年蔣介石國(guó)民黨繼承孫中山的遺產(chǎn)，依靠帝國(guó)主義的支持，面對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，從執(zhí)政的舞臺(tái)上滾落下來(lái)。而中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨留下的破爛攤子的基礎(chǔ)上，從執(zhí)政一開始就遇到國(guó)際上帝國(guó)主義敵對(duì)勢(shì)力的封鎖和破壞，在執(zhí)政的征途上戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，顯示出強(qiáng)大的生命力。兩相比較，成功與失敗原因何在，有什么規(guī)律可循?第二個(gè)是橫向比較，是中蘇兩黨執(zhí)政的比較。同是共產(chǎn)黨執(zhí)政，蘇聯(lián)是由改革而失敗，國(guó)家解體，蘇共像雪崩一樣垮掉了，西方預(yù)言家又在預(yù)言，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)步蘇共的后塵，中國(guó)社會(huì)主義也會(huì)垮掉。這是白日囈語(yǔ)。實(shí)踐已經(jīng)向全世界證實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義改革獲得巨大的成功，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生機(jī)勃勃，欣欣向榮。人們又會(huì)問:都是共產(chǎn)黨執(zhí)政，都是社會(huì)主義國(guó)家，而且蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史長(zhǎng)，影響大，綜合國(guó)力強(qiáng)，為什么這樣一個(gè)執(zhí)政大黨說垮就垮，另一個(gè)黨卻越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越有生命力，原因何在?對(duì)這兩個(gè)比較中提出的問題，我們可以從中國(guó)共產(chǎn)黨63年的執(zhí)政理念和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)中得出明確的結(jié)論。

一、執(zhí)政為民:中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的出發(fā)點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年的成功經(jīng)驗(yàn)中，最重要的一條就是以唯物史觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持人民主體，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，始終把人民群眾利益放在革命、建設(shè)與改革的第一位，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。正如十八大報(bào)告中所提出的:為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本，執(zhí)政為民是檢驗(yàn)一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人非常清楚地認(rèn)識(shí)到，執(zhí)政合法性的深刻基礎(chǔ)存在于人民群眾之中。90多年來(lái)，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利，最根本的原因就是有人民群眾的擁護(hù)和支持，始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系。毛澤東將群眾路線作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們黨的寶貴的優(yōu)秀遺產(chǎn)。鄧小平將人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為改革開放和我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十六大提出“三個(gè)代表”重要思想，中國(guó)共產(chǎn)黨“必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”在“三個(gè)代表”中，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是前兩個(gè)“代表”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

執(zhí)政就意味著掌權(quán)，樹立正確的權(quán)力觀是貫徹執(zhí)政為民宗旨的關(guān)鍵。所謂樹立正確的權(quán)力觀，就是真正懂得權(quán)力從何而來(lái)，為誰(shuí)而用，如何才能根據(jù)人民的意愿用好權(quán)。共產(chǎn)黨執(zhí)政是人民的選擇，人民為什么選擇共產(chǎn)黨執(zhí)政，并不只是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)人民打江山的，更重要的是他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)是代表人民利益的。人民是國(guó)家的主人，而黨員干部是人民的公仆，他們手中的權(quán)力是人民賦予的，人民把權(quán)力交給他們行使，他們就沒有任何理由不在任何時(shí)候不代表人民的根本利益。這是一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義前途命運(yùn)的根本問題，執(zhí)政者必須高度重視這個(gè)問題。如果長(zhǎng)期執(zhí)政以后我們的干部喪失了當(dāng)年奪取政權(quán)和建設(shè)初期那樣一種蓬勃朝氣，那樣一種昂揚(yáng)銳氣，那樣一種浩然正氣，而變得官僚主義、形式主義嚴(yán)重，以至濫用權(quán)力使黨和人民的利益受到損害，那么，最后必然失去最廣大人民的擁護(hù)和支持。這是歷史興亡的規(guī)律，古今中外，概莫能外。對(duì)于這個(gè)問題，我們黨是有清醒認(rèn)識(shí)的。權(quán)力在實(shí)際的運(yùn)用過程中，所有者與運(yùn)用者往往是相互分離的，但是在權(quán)力使用的同時(shí)，又必須充分體現(xiàn)權(quán)力所有者的意志、要求，這是一個(gè)矛盾。要解決這一矛盾，就必須保持與人民群眾的密切聯(lián)系，充分傾聽人民群眾的呼聲，尊重他們的要求，同時(shí)又必須對(duì)權(quán)力實(shí)施有效的監(jiān)督和約束。沒有監(jiān)督和約束的權(quán)力使用勢(shì)必導(dǎo)致以權(quán)謀私，造成權(quán)力害民，權(quán)力腐敗。只有在察民情、體民意、順民心、解民難的過程中使用權(quán)力，在人民的監(jiān)督和法律規(guī)范的約束下使用權(quán)力，才能真正代表人民的利益。

執(zhí)政為民，必須對(duì)“人民”這一概念有全面正確的把握。不能全面正確地把握這一概念，就無(wú)法將“執(zhí)政為民”落到實(shí)處，甚至?xí)`入歧途?！叭嗣瘛笔且粋€(gè)具體的、歷史的概念，在不同的國(guó)家，或同一個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期，“人民”有其特定的內(nèi)涵和外延。毛澤東早在完成社會(huì)主義改造全面進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)初期就曾指出，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在改革開放，全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，“人民”被現(xiàn)實(shí)賦予了新的更加廣泛的內(nèi)容，一切贊成、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，或者直接參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的所有公民，都屬于人民的范圍，都是人民的一分子。但同時(shí)必須看到，隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷向縱深推進(jìn)，現(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)階層及其結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，遠(yuǎn)非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代所能比擬。大量出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等，這些人員、階層或社會(huì)集團(tuán)，他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是屬于人民的范圍。但是，我們必須同時(shí)看到，《中華人民共和國(guó)憲法》第一條規(guī)定:中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。這就從法律上規(guī)定了工人階級(jí)在人民中的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了工農(nóng)聯(lián)盟在我國(guó)人民群眾中的基礎(chǔ)地位。占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)群眾任何時(shí)候都是人民群眾的主體。從事體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的廣大工人、農(nóng)民和知識(shí)分子構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的主體。執(zhí)政為民，首先是為這個(gè)主體;代表最廣大人民群眾的根本利益，首先是代表這個(gè)主體的根本利益，離開這個(gè)主體利益，就談不上執(zhí)政為民，就談不上代表最廣大人民群眾的根本利益。所以，只有堅(jiān)持廣泛性和主體性的統(tǒng)一，才能完整準(zhǔn)確地理解最廣大人民群眾的科學(xué)含義。

世界上所有的政黨執(zhí)政都會(huì)宣布自己執(zhí)政宗旨為民，但許多是為了拉選票，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政為民宗旨是對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。為了實(shí)現(xiàn)這一宗旨，黨制定了各個(gè)歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線、方針、政策。“我們黨在不同歷史時(shí)期，總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗?！保?］為了真正貫徹“宗旨”意識(shí)，我們黨要求廣大黨員干部在黨的各項(xiàng)實(shí)踐工作中，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持群眾路線工作作風(fēng)和工作方法?？偟哪康氖菫榱寺鋵?shí)以人為本，執(zhí)政為民。

二、從國(guó)情出發(fā)，選擇有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路

在中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，始終是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的一個(gè)重大的課題。這一問題是否得到足夠的重視，以及在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中解決得如何，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的過程中所取得的每一個(gè)重大成就，所遭受的每一個(gè)重大挫折，無(wú)不與是否能夠堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中找到一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路有著密切的關(guān)系。

新中國(guó)成立之初，我們黨所面臨的形勢(shì)和要解決的任務(wù)是非常困難復(fù)雜的。一方面，新民主主義革命的任務(wù)尚未完成;另一方面，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)又十分迫切地?cái)[在了黨和全國(guó)人民的面前。在經(jīng)歷了28年的新民主主義革命之后，我們黨在探索馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合方面積累了許多重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為我們進(jìn)一步探索社會(huì)主義發(fā)展道路的寶貴財(cái)富。同時(shí)，社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度在蘇聯(lián)東歐已經(jīng)建立并有了一定的發(fā)展，特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義制度作為一種“模式”已經(jīng)形成并在東歐各國(guó)得以推廣，我們黨在探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路時(shí)當(dāng)然應(yīng)該加以借鑒。而且，中國(guó)和蘇聯(lián)同樣屬于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)主義制度的建立同樣的也是通過暴力革命的方式取得成功的，這一背景客觀上使蘇聯(lián)社會(huì)主義的一些主要的特征必然地也會(huì)在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中得到體現(xiàn)。

建國(guó)初期，在把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的過程中，毛澤東提出了許多精辟的思想，正確地指導(dǎo)了我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐。

首先，提出了具有中國(guó)特色的過渡時(shí)期的理論，指導(dǎo)我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的順利轉(zhuǎn)變。關(guān)于過渡時(shí)期的理論，是馬克思列寧主義基本原理之一。按照馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中的說法，“過渡時(shí)期”就是從資本主義社會(huì)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)的“革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”。馬克思在這里講的“共產(chǎn)主義社會(huì)”，“不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的”高級(jí)階段，“恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的”［2］304低級(jí)階段，即社會(huì)主義社會(huì)。列寧更加明確地指出:“人類從資本主義只能直接過渡到社會(huì)主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按每個(gè)人的勞動(dòng)量分配產(chǎn)品。”［3］64馬克思、列寧這里講的“過渡時(shí)期”，都是指資本主義與社會(huì)主義之間的一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期。毛澤東關(guān)于過渡時(shí)期的思想是要過渡到社會(huì)主義，但毛澤東提出的由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的過渡時(shí)期，又不能理解為是新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之間橫著一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，而應(yīng)理解為新民主主義社會(huì)本身就是一個(gè)過渡時(shí)期。這一思想集中體現(xiàn)在他在1953年6月15日在中央政治局會(huì)議上的講話中，他說:“有人認(rèn)為過渡時(shí)期太長(zhǎng)了，發(fā)生急躁情緒。這就要犯‘左’的錯(cuò)誤。有人在民主革命成功后，仍然繼續(xù)搞他們的‘新民主主義’，不去搞社會(huì)主義改造。這就要犯右的錯(cuò)誤。”他認(rèn)為，“我們提出逐步過渡到社會(huì)主義，這比較好”。在這次講話中，毛澤東還提出了“黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十到十五年或更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”。并要求把社會(huì)主義工業(yè)化同社會(huì)主義三大改造緊密地結(jié)合起來(lái)。這些觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)并舉的思想。

其次，初步提出了社會(huì)主義發(fā)展階段的理論，并對(duì)社會(huì)主義“第一階段”的特征進(jìn)行了探索。毛澤東在考慮中國(guó)社會(huì)所處的歷史發(fā)展階段問題時(shí)，不囿于馬克思主義經(jīng)典作家已有的論述，而是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)作出判斷。1956年1月，毛澤東指出:“社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成。”1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，他進(jìn)一步明確指出:“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！保?］214這里，毛澤東提出了“建立”與“建成”兩個(gè)表征過程起點(diǎn)與終端的概念，從而反映了我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但還處在從“建立”到“建成”的轉(zhuǎn)變階段的客觀現(xiàn)實(shí)。后來(lái)又提出我國(guó)處在“一窮二白”的發(fā)展階段，雖然已進(jìn)入社會(huì)主義，但經(jīng)濟(jì)、文化仍很落后，雖然沒有提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，但實(shí)際描述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

最后，對(duì)建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路進(jìn)行了可貴的探索。從1956年春起，毛澤東就明確提出走自己的路，創(chuàng)造一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路的思想。1956年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇著作，是毛澤東把馬列主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的寶貴結(jié)晶。在這兩篇著作中，毛澤東指出，學(xué)習(xí)馬列主義，“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了?！保?］42他還指出，對(duì)于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，不能不加以分析地一概排斥，但也不能一概照搬。“過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！保?］23毛澤東的這些論述，成為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的指導(dǎo)思想和基本原則。后來(lái)在總結(jié)這一段歷史時(shí)，毛澤東指出:前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。

毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索是多方面的，既為馬列主義理論寶庫(kù)增添了許多新鮮的觀點(diǎn)，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)注入了新的活力，也為十一屆三中全會(huì)以后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索起到了啟航開道的作用。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是在改革開放的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。這一結(jié)合既體現(xiàn)了馬克思主義的時(shí)代精神，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)的客觀要求。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的產(chǎn)生、發(fā)展和不斷完善的過程，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走向勝利的過程的反映。這一過程的真正開端，是1978年12月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)。

馬克思恩格斯在論述科學(xué)社會(huì)主義的生命力時(shí)曾這樣說過:一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)大規(guī)模的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)的全面展開，我們?cè)趯?shí)踐中遇到了一系列新問題。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地將馬克思主義的普遍真理同我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，開始了一條艱難而意義偉大的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過程。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨在下面幾個(gè)帶有全局性的問題上取得新的認(rèn)識(shí)，對(duì)指導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有重大的意義。

第一，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)，從馬克思開始，一直堅(jiān)持“社會(huì)主義=公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+按勞分配”。這個(gè)公式有它的合理性，但這個(gè)公式也有一個(gè)明顯的缺陷，這就是沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)社會(huì)主義的根本任務(wù)是什么，并不明確，甚至把階級(jí)斗爭(zhēng)看成是社會(huì)主義的中心任務(wù)。實(shí)踐證明，這樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)是片面的、有害的。1992年底，在視察南方的重要談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］373強(qiáng)調(diào)“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！保?］372這一論述的重要特點(diǎn)，是側(cè)重從社會(huì)發(fā)展目的上揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力放在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展目的的同樣重要的位置上，這既繼承了馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置的觀點(diǎn)，又提出了社會(huì)主義條件下仍然面臨著解放生產(chǎn)力這一歷史任務(wù)。正是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)，在十一屆三中全會(huì)以后，才有了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大轉(zhuǎn)變，才決心進(jìn)行社會(huì)主義改革。

第二，關(guān)于社會(huì)主義改革的指導(dǎo)思想和道路的選擇。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在社會(huì)主義改革實(shí)踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們黨逐步確立了改革的指導(dǎo)思想，形成了社會(huì)主義改革的系統(tǒng)理論。我們今天進(jìn)行的改革事業(yè)，就其性質(zhì)來(lái)說，只能是而且必須是社會(huì)主義的改革，這一點(diǎn)是絲毫不能動(dòng)搖的。鄧小平的思想十分明確:社會(huì)主義必須改革，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義。同時(shí)，針對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮這一現(xiàn)實(shí)，鄧小平指出，我們的改革是全面改革，是一場(chǎng)新的革命，這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

第三，社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)發(fā)展階段理論的提出。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨正確地分析國(guó)情，作出了我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，這是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過程中必須立足的基本國(guó)情，這是為何通過改革開放建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總根據(jù)。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)持用馬克思主義的基本原理和方法，實(shí)事求是地分析我國(guó)的基本國(guó)情，提出了我國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度還不完善，經(jīng)濟(jì)文化還不發(fā)達(dá)，和馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段還有明顯的區(qū)別。1987年10月召開的黨的十三大集中了十一屆三中全會(huì)以來(lái)全黨和全國(guó)人民在探索社會(huì)主義初級(jí)階段中的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為依據(jù)明確概括和全面闡發(fā)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)。黨的十四大充分肯定了黨的十三大在確立社會(huì)主義初級(jí)階段理論上的歷史功績(jī)，并把社會(huì)主義初級(jí)階段的理論明確納入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的重要基石。

第四，從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，走出一條具有鮮明特色的中國(guó)模式的社會(huì)主義道路。十一屆三中全會(huì)以后，通過改革開放，中國(guó)模式的社會(huì)主義具有許多鮮明的特點(diǎn)，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。在所有制上，突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義單一的公有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行了以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)體制上，改變了沿用多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)際上實(shí)行了政府宏觀調(diào)控的有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在分配上，堅(jiān)持按勞分配與按要素相結(jié)合的原則，廢除平均主義的分配原則，拉開一定的差距逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)行全方位的開放，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，既引進(jìn)來(lái)，又走出去，積極參與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)內(nèi)實(shí)行“以人為本”的發(fā)展方針，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，國(guó)際上實(shí)行和平發(fā)展方針與資本主義和平共處，和平競(jìng)爭(zhēng)。由于改革開放，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，到21世紀(jì)頭10年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，世界人口第一的大國(guó)基本上達(dá)到小康，中國(guó)的崛起令全世界刮目。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走的是社會(huì)主義的康莊大道。胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出:“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“理論”、“道路”、“制度”的正確性，這是改革開放的新時(shí)期廣大人民群眾擁護(hù)信任黨繼續(xù)執(zhí)政的根本原因。

三、與時(shí)俱進(jìn):堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐

堅(jiān)持馬克思主義是執(zhí)政興國(guó)的根本前提。多少年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，無(wú)論是高潮還是低谷時(shí)期，始終都沒有放棄馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信:馬克思主義對(duì)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握是科學(xué)的，具有普遍適用性，它的基本立場(chǎng)、核心觀點(diǎn)與根本方法仍然是“放之四海而皆準(zhǔn)”。

共產(chǎn)黨與馬克思主義、社會(huì)主義是三位一體的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路，必然要以馬克思主義為指導(dǎo)，背離馬克思主義的社會(huì)主義必然是假社會(huì)主義。馬克思主義不僅揭示了社會(huì)主義革命的道路，而且揭示了社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路，揭示了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，揭示了消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的戰(zhàn)略目標(biāo)和歷史任務(wù)，離開馬克思主義的指導(dǎo)，社會(huì)主義就會(huì)陷入迷途。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，從根本上說就是為了建設(shè)社會(huì)主義，將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合的過程中發(fā)展馬克思主義，這既是馬克思主義理論發(fā)展的需要，更是實(shí)踐發(fā)展的需要。馬克思主義的不斷發(fā)展，既說明了馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，又說明了馬克思主義只有隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐的發(fā)展中，馬克思主義才能得到更廣泛的傳播和更好的堅(jiān)持;同時(shí)，只有用發(fā)展著的馬克思主義，才能面對(duì)新的實(shí)踐，解決新的實(shí)踐課題。

對(duì)馬克思主義的發(fā)展，大體上采取了兩種形態(tài)。第—種形態(tài)，是突破性的發(fā)展。這種突破與原來(lái)的邏輯體系不同，在理論上表現(xiàn)為巨大的跳躍性。列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可以在一國(guó)或幾個(gè)國(guó)家首先獲得勝利的理論，是對(duì)馬克思、恩格斯提出同時(shí)勝利論的突破;毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)列寧“城市中心論”的突破;鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，關(guān)于以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的理論，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。發(fā)展馬克思主義的第二種形態(tài)是對(duì)馬克思主義基本原理的具體展開和運(yùn)用。它與馬克思主義原來(lái)的理論體系有較強(qiáng)的繼承性，表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義基本原理的具體化和深化。比如，馬克思和恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，在中國(guó)具體化為人民民主專政的形態(tài);關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，先后表現(xiàn)為第一次國(guó)共合作、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、建國(guó)后的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等不同形態(tài)。應(yīng)當(dāng)說，這兩種形態(tài)都是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，都是革命、建設(shè)和改革事業(yè)所必需的，都是我們所應(yīng)追求的目標(biāo)。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，才能取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是在馬克思主義中國(guó)化過程中實(shí)現(xiàn)的，在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷史中，在馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合中，出現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，一次是毛澤東思想的產(chǎn)生，一次是鄧小平理論的產(chǎn)生，前者發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，后者發(fā)生在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。鄧小平提出，我們要真正的馬克思主義，堅(jiān)持真正的馬克思主義，一句話，就是要堅(jiān)持與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。鄧小平之后的中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，都是強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，要用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。

黨的十六大政治報(bào)告中提出:實(shí)踐不止，創(chuàng)新不止，我們突破前人，后人也會(huì)突破我們，這是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。黨的十八大又強(qiáng)調(diào)指出:實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。全黨要勇于實(shí)踐，勇于變革，勇于創(chuàng)新。馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的過程中，對(duì)馬克思主義采取了科學(xué)的態(tài)度。勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，以新的理論來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義，以新的創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨取得偉大執(zhí)政業(yè)績(jī)的重要原因。

四、治國(guó)必先治黨，治黨必須從嚴(yán)

從嚴(yán)治黨，是我們黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和一貫方針。我們黨從建黨初的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在擁有8200多萬(wàn)名黨員的大黨，并成功地執(zhí)政了60多年，在中國(guó)各族人民的心中享有崇高的威望，其中重要的一條，就是我們黨始終堅(jiān)持和貫徹了從嚴(yán)治黨的方針。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和胡錦濤為總書記的黨中央，雖處在不同的歷史時(shí)期，面臨的黨的中心任務(wù)和黨的建設(shè)的主題不同，但“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的原則是一脈相承的。

我們黨是在推翻了國(guó)民黨腐朽統(tǒng)治后走上執(zhí)政舞臺(tái)的?？梢哉f我們黨是在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，外部環(huán)境不利，沒有執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，人民期望值很高的特殊環(huán)境下執(zhí)政的。在這種情況下，我們黨要迅速站穩(wěn)腳跟并迅速提高執(zhí)政能力，就首先必須從嚴(yán)治黨，必須時(shí)刻注意黨的形象，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能領(lǐng)導(dǎo)人民順利走上社會(huì)主義道路。改革開放是全新的事業(yè)，黨能否順利地完成工作重心的轉(zhuǎn)移，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并在改革開放中抵御權(quán)力和金錢的誘惑，是對(duì)我們黨的思想水平、組織水平和業(yè)務(wù)水平的又一嚴(yán)峻考驗(yàn)，為此必須從嚴(yán)治黨，鍛造一支能夠勝任現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的又紅又專的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。進(jìn)人21世紀(jì)，我們黨又面臨著新的執(zhí)政環(huán)境，必須進(jìn)一步從嚴(yán)治黨，才能提高我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，才能解決我們黨面臨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的兩大歷史性課題，開創(chuàng)黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的新局面。

從嚴(yán)治黨關(guān)鍵在嚴(yán)。從我們黨的建設(shè)的歷史來(lái)看，我們黨緊緊圍繞黨的根本宗旨、思想路線、黨風(fēng)廉政建設(shè)和制度建設(shè)等方面開展從嚴(yán)治黨，牢牢把握住了從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵。

首先，黨強(qiáng)調(diào)必須始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，牢記為人民服務(wù)的根本宗旨。數(shù)十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)貫穿于黨的一切活動(dòng)中，在革命和建設(shè)發(fā)展的每一階段，把符合人民利益作為制定路線方針政策的根本原則。民主革命時(shí)期，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，建立民主共和國(guó)是人民的最大利益。我們黨確立了一條代表人民利益的新民主主義路線，領(lǐng)導(dǎo)人民完成了反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半封建半殖民地的歷史。新中國(guó)成立后，人民最大的利益是發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高物質(zhì)文化水平，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，領(lǐng)導(dǎo)人民完成了現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，人民生活基本上達(dá)到了小康水平。現(xiàn)在我們黨帶領(lǐng)人民正向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，并提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，這也是現(xiàn)階段我國(guó)人民最大的利益所在。

其次，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。鄧小平反復(fù)告誡全黨，“老祖宗不能丟”，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。黨的十六大強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員必須“牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。”當(dāng)然我們堅(jiān)持的馬克思主義是發(fā)展著的馬克思主義，是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，我們堅(jiān)持的社會(huì)主義是中國(guó)特色的社會(huì)主義。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是黨在革命、建設(shè)和改革中不斷取得新的成就的保證。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上，必須始終注意排除來(lái)自“左”的和右的干擾，發(fā)展馬克思主義，并用發(fā)展了的馬克思主義統(tǒng)一全黨的思想，指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐。

第三，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，這是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中得出的結(jié)論，是我們黨從嚴(yán)治黨的重要主題和寶貴經(jīng)驗(yàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨十分注意通過思想建設(shè)和組織建設(shè)，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。在新民主主義革命即將取得全國(guó)勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)大會(huì)的報(bào)告中，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨就要成為全國(guó)性的執(zhí)政黨的現(xiàn)實(shí)，諄諄教導(dǎo)全黨:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！保?］1438-1439改革開放之初，鄧小平尖銳地提出執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題事關(guān)黨的生死存亡，如果我們黨不嚴(yán)加注意，黨和國(guó)家可能因此而改變面貌，指出這絕不是“危言聳聽”。在反腐敗問題上，鄧小平旗幟鮮明，提出搞四個(gè)現(xiàn)代化，一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗的方針。這個(gè)“兩手抓”的方針，有效地控制和打擊了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。

第四，從制度人手，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，這是我們黨從嚴(yán)治黨的又一特點(diǎn)。在黨的歷史上，黨的一大就明確規(guī)定，黨員不得具有非共產(chǎn)主義的思想傾向，黨的二大以后，逐步建立了一整套嚴(yán)格的紀(jì)律和保證紀(jì)律貫徹執(zhí)行的制度措施。在延安時(shí)期，黨果斷地處理了“黃克功”事件，1952年，嚴(yán)厲懲處了劉青山、張子善等腐敗分子，顯示了我們黨從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心。改革開放以來(lái)，我們黨恢復(fù)和加強(qiáng)了組織、制度建設(shè)。黨的十一屆五中全會(huì)討論和通過了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，開創(chuàng)了從嚴(yán)治黨的新途徑，黨的十三大突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度的建設(shè)并提出四項(xiàng)措施。對(duì)于違反黨紀(jì)，鄧小平指出:“不管誰(shuí)違反，都要受到紀(jì)律處分，也不許任何人干擾黨紀(jì)的執(zhí)行，不許任何違反黨紀(jì)的人逍遙于紀(jì)律制裁之外?！保?］332黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把從嚴(yán)治黨納入了制度化、法律化軌道，進(jìn)一步建立和完善了有約束力的機(jī)制。江澤民說:“從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅黨紀(jì)，最根本的就是全黨各級(jí)組織和全體黨員、干部，都要做到嚴(yán)格按黨章辦事，按黨內(nèi)生活準(zhǔn)則和黨的各項(xiàng)規(guī)章辦事。”［8］615對(duì)于違法亂紀(jì)的則“必須用重典”。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體確立了教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，標(biāo)本兼治、綜合治理的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新機(jī)制。

在我們黨的歷史上的各個(gè)重要時(shí)期，從嚴(yán)治黨的主題、具體內(nèi)容和措施不盡相同，我們黨針對(duì)不同情況從嚴(yán)治黨，勝利完成了各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)。在世紀(jì)之交，黨中央提出了“三個(gè)代表”的重要思想，是對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)提出的新要求，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，同時(shí)也是我們黨從嚴(yán)治黨一貫方針的時(shí)代回應(yīng)。胡錦濤在十八大報(bào)告中提出了新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨全面進(jìn)行黨的建設(shè)的要求。提出:“黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！?/p>

五、獨(dú)立自主，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的方針，這是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的根本經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是國(guó)際性的事業(yè)，需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)互相支持，但是，完成這個(gè)事業(yè)，首先需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨立足于本國(guó)，依靠本國(guó)力量和人民群眾的努力，將馬克思列寧主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把自己的事情辦好。因此，自從中國(guó)共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位后，就把執(zhí)政方針定位在自己力量的基點(diǎn)上，找到了一條適合我國(guó)情況的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

基于自己的力量制定執(zhí)政的路線、方針和政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)條件作出的正確判斷和選擇。在我們這樣一個(gè)大國(guó)，尤其必須主要依靠自己的力量謀求發(fā)展。我們黨始終強(qiáng)調(diào)要重視國(guó)情研究，要把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人要在了解了現(xiàn)實(shí)的國(guó)情之后才能辦好中國(guó)的事情，而且只有我們自己才會(huì)真實(shí)地了解和真正了解我國(guó)的國(guó)情。在此基礎(chǔ)上，我們才能信任和依靠本國(guó)億萬(wàn)人民的智慧和力量，找到一條適合中國(guó)的發(fā)展道路;也才有可能在外部環(huán)境復(fù)雜多變的情況下走自己的路。當(dāng)然，我國(guó)的革命和建設(shè)不是也不可能孤立于世界之外，我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都要爭(zhēng)取外援，特別需要學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，閉關(guān)自守、盲目排外以及任何大國(guó)主義的思想行為都是完全錯(cuò)誤的。盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化還比較落后，我們對(duì)待世界上任何大國(guó)、強(qiáng)國(guó)和富國(guó)，都必須堅(jiān)持自己的民族自尊心和自信心，決不允許有任何卑躬屈膝的表現(xiàn)。所以，在執(zhí)政過程中，無(wú)論遇到什么樣的困難，我們黨都沒有動(dòng)搖過獨(dú)立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來(lái)的壓力面前屈服，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)各族人民的大無(wú)畏的英雄氣概。

獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的方針，也是我們黨根據(jù)自身狀況和力量作出的正確選擇。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勝利完成中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命任務(wù)、建立新中國(guó)的歷史證明，我們黨有能力、有信心獨(dú)立自主地解決中國(guó)問題。中國(guó)人民確信，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民奔向現(xiàn)代化。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是中國(guó)先進(jìn)文化的代表，這種先進(jìn)性就是執(zhí)政力量的源泉，決定了它總能擁有充足的力量，總能在實(shí)踐中豐富完善自身，因而任何時(shí)候不會(huì)依賴他人，成為別人的附庸。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨具有不斷創(chuàng)新的品格。在自己力量的基點(diǎn)上，有機(jī)地整合中國(guó)社會(huì)的各種發(fā)展資源，批判吸收別黨別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，成熟的黨，獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的方針，是黨的鮮明個(gè)性，是黨創(chuàng)造今日中國(guó)輝煌局面的基本經(jīng)驗(yàn)，也是黨探索新的道路、研究和解決新的問題的根本思路。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐一直貫徹著獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針。根據(jù)建國(guó)初我國(guó)的國(guó)情和外部條件，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人在探索適合我國(guó)情況的建設(shè)道路時(shí)把握住了以下幾點(diǎn):一是國(guó)家主權(quán)原則。中國(guó)的主權(quán)只能掌握在中國(guó)人民手中，適合本國(guó)特點(diǎn)的革命和建設(shè)道路，只能由本國(guó)人民自己來(lái)決定，任何人都無(wú)權(quán)把他們的意志強(qiáng)加于我們。二是革命和建設(shè)都必須以自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔，把方針放在自己力量的基點(diǎn)上。在平等互利的基礎(chǔ)上，盡可能爭(zhēng)取外援，但不能損害國(guó)家和民族的根本利益，更不能全盤照搬而最終處處依賴別人。第三，堅(jiān)持自力更生，就必須艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，克服困難，奮斗到底。實(shí)踐證明，以上原則非常適合中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的主客觀環(huán)境。因而，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的實(shí)踐為中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并積累了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想的思想路線，繼承和發(fā)展了毛澤東倡導(dǎo)的獨(dú)立自主、自力更生的指導(dǎo)思想和工作方法，這主要表現(xiàn)在:第一，強(qiáng)調(diào)中國(guó)選擇什么道路、什么方式，這是中國(guó)人民自己的事，外國(guó)人不得干涉，我們也決不拿主權(quán)做交易。他指出:“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。［5］3第二，堅(jiān)持自力更生，但不能搞閉關(guān)鎖國(guó)政策，要搞改革開放，積極爭(zhēng)取外資、外援。這從理論上、實(shí)踐上解決了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)既要堅(jiān)持自力更生、又要實(shí)行對(duì)外開放爭(zhēng)取一些外資的問題，把事物發(fā)展的內(nèi)因和外因有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。他認(rèn)為獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外，“像中國(guó)這樣大的國(guó)家搞建設(shè)，不靠自己不行，主要靠自己，這叫做自力更生。但是，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)外開放，吸收外國(guó)的資金和技術(shù)來(lái)幫助我們發(fā)展?！保?］78-79第三，在作出“中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”［5］265的科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。提出走獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)之路，目的是為了更好地謀發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路走得更快更穩(wěn)。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)重大挫折。在這個(gè)重要關(guān)頭，黨中央緊緊依靠全黨和全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本路線特別是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針，不但成功穩(wěn)住了改革和發(fā)展的大局，而且進(jìn)一步推進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破。

21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨需要用這種精神迎接新的挑戰(zhàn)。能夠始終貫徹獨(dú)立自主、自力更生的方針，能夠始終具備艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是我們黨繼續(xù)走向成熟、保持旺盛的創(chuàng)新能力的標(biāo)志。在21世紀(jì)，我們黨的各項(xiàng)事業(yè)擁有全新的發(fā)展機(jī)遇、也面臨著從未有過的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)面前，黨一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針更顯重要。

應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)更加需要大力貫徹獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針。世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，不斷沖擊著世界各國(guó)原有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。在這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)面前，我們黨采取了積極應(yīng)對(duì)的辦法，一方面投身到國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的洪流之中，加入WTO，積極參與不同層次的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)合作之中，在競(jìng)爭(zhēng)和合作中找出差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短;另一方面，利用自己的資源和人才優(yōu)勢(shì)，苦練內(nèi)功，努力縮小同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，盡量擴(kuò)大自己在個(gè)別領(lǐng)域的比較優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)過程中，要化不利因素為有利因素，關(guān)鍵還在于能否保持我國(guó)自主的發(fā)展能力。

應(yīng)對(duì)資本主義世界新的沖擊更加需要大力貫徹獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針。當(dāng)前的歷史條件下，兩種制度的斗爭(zhēng)并沒有停息，而只是改變了樣式。資本主義國(guó)家基于他們的各種優(yōu)勢(shì)條件，利用每一個(gè)可能的機(jī)會(huì)，采取更加隱蔽的方式加緊實(shí)施反共產(chǎn)黨、反社會(huì)主義的戰(zhàn)略。因此，我們只有發(fā)展自己，通過大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，創(chuàng)造優(yōu)于資本主義社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，才能獲得主動(dòng)權(quán)。

全面建設(shè)小康社會(huì)更加需要大力貫徹獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針。我們黨把全面建成小康社會(huì)確定為今后10年的發(fā)展目標(biāo)，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望。今后十年建成小康，任務(wù)光榮而艱巨，我們憑什么向全國(guó)人民保證?憑過去艱苦奮斗所打下的基礎(chǔ)，憑今后十年繼續(xù)艱苦奮斗，自力更生，主要依靠自己的力量建成小康。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起步之時(shí)，在改革開放壯大綜合國(guó)力之時(shí)，在推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，主要靠的是自己和人民的力量進(jìn)行艱苦的創(chuàng)業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程里，我們黨還是得依靠獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針去戰(zhàn)勝困難、謀求發(fā)展。

六、堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤

中國(guó)共產(chǎn)黨是以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝起來(lái)的黨，是徹底的為人民謀利益的黨，是光明磊落的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至?xí)复箦e(cuò)誤。但中國(guó)共產(chǎn)黨始終采取徹底的唯物主義態(tài)度，公開揭露錯(cuò)誤，分析錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因，總結(jié)教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，堅(jiān)持勇于克服錯(cuò)誤的好黨風(fēng)，始終得到人民的信賴和支持。

新中國(guó)誕生前夕，毛澤東在離開西柏坡進(jìn)駐北平時(shí)，曾風(fēng)趣地打比喻說，我們是進(jìn)京“趕考”去，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說，60多年來(lái)的執(zhí)政確實(shí)是一場(chǎng)大考試。我們黨在這場(chǎng)考試中既取得了舉世公認(rèn)的偉大成績(jī)，也有失誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但我們黨始終處于執(zhí)政的地位。這里除了因?yàn)辄h在長(zhǎng)期艱苦奮斗的過程中，與人民群眾建立了密切的聯(lián)系，群眾相信我們黨，即使在黨犯錯(cuò)誤的時(shí)候，群眾也寄希望于我們黨，一個(gè)重要原因是我們黨代表了最廣大人民群眾的根本利益，敢于和善于為人民的利益而堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，敢于和善于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于并且能夠自覺開展批評(píng)和自我批評(píng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。新中國(guó)成立后，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，國(guó)內(nèi)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，在黨的七屆三中全會(huì)所制定的正確方針和過渡時(shí)期總路線的指引下，領(lǐng)導(dǎo)和依靠全國(guó)各族人民，到1952年底，在短短的三年時(shí)間內(nèi)，不僅迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，勝利完成恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的偉大任務(wù)，而且使國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得了較大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，人民生活水平有了顯著的改善和提高。在此基礎(chǔ)上，我們黨又創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)了所有制的社會(huì)主義改造。到1956年，我國(guó)基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。從1956-1966年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化建設(shè)等各個(gè)方面都取得了很大的成就，但由于黨和毛澤東的“左”傾指導(dǎo)思想逐漸發(fā)展，致使八大提出的正確路線未能在實(shí)踐中實(shí)施下去，黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過程中也出現(xiàn)過重大失誤，包括1957年的反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、1959年廬山會(huì)議對(duì)所謂“彭德懷反黨集團(tuán)”的批判和斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤、1962年的“反右傾”錯(cuò)誤、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤等。在此期間黨中央和毛澤東雖曾努力糾正錯(cuò)誤，希望回到正確軌道上來(lái)，但終因各種原因未能實(shí)現(xiàn)，而且在“左”的道路上越走越遠(yuǎn)，以至于出現(xiàn)后來(lái)發(fā)動(dòng)“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤?！拔幕蟾锩笔辏墙▏?guó)以來(lái)我們黨、國(guó)家和人民遭到最嚴(yán)重的挫折和損失的時(shí)期。這一全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，使社會(huì)主義陷入困境之中。“文化大革命”結(jié)束以后的頭兩年，由于十年“文化大革命”造成的政治上思想上的混亂不容易在短期內(nèi)消除，同時(shí)由于當(dāng)時(shí)黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)思想上繼續(xù)犯了“左”的錯(cuò)誤，提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，致使黨的工作出現(xiàn)在徘徊中前進(jìn)的局面，“文化大革命”的錯(cuò)誤不能得到及時(shí)糾正，經(jīng)濟(jì)工作中又發(fā)生了急于求成的失誤。敢不敢正視我們黨自己犯過的錯(cuò)誤，敢不敢正視毛澤東同志所犯的錯(cuò)誤，善不善于科學(xué)地、歷史地、實(shí)事求是地分析這些錯(cuò)誤及其產(chǎn)生原因，敢不敢在揭露錯(cuò)誤以后理直氣壯地肯定毛澤東思想的指導(dǎo)地位，這既是對(duì)我們黨政治勇氣的一種考驗(yàn)，也是對(duì)我們黨執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力的一種考驗(yàn)。我們黨經(jīng)受住了這個(gè)考驗(yàn)。1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)，是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)結(jié)束了1976年10月以來(lái)黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開始全面地認(rèn)真地糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯(cuò)誤。這次全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確立了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針;果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。此外，全會(huì)還審查和解決了黨的歷史上一批重大冤假錯(cuò)案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，得到全黨和廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。這些在領(lǐng)導(dǎo)工作中具有重大意義的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，從此掌握了撥亂反正的主動(dòng)權(quán)。1981年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十一屆六中全會(huì)。會(huì)議討論通過了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》。歷史證明，把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)分開來(lái)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，才能保證我們黨的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)。十一屆六中全會(huì)及其通過的《決議》對(duì)建國(guó)32年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史作了科學(xué)的總結(jié)，對(duì)毛澤東同志的功過是非作了恰如其分的估量，從而在黨的指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的歷史任務(wù)。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們黨以鄧小平理論為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民銳意改革，努力奮斗，整個(gè)國(guó)家煥發(fā)了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國(guó)社會(huì)主義制度經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。但由于改革開放是一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)總是那么四平八穩(wěn)，沒有錯(cuò)誤。黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，勇敢地正視和自覺地糾正自己的失誤。鄧小平多次指出，我們最大的失誤是教育方面，思想政治工作薄弱了，艱苦奮斗教育沒抓緊，對(duì)腐敗現(xiàn)象警惕不足，糾正失誤的措施不力，出現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“一手比較硬，一手比較軟”的情況。1992年初在南方談話中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“兩手抓”，“兩手都要硬”，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)鄧小平“十年最大的失誤是教育，這里主要是講思想政治教育”的論斷和“一手抓改革開放，一手抓嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，包括思想政治工作”的指示，努力糾正實(shí)際工作中“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，進(jìn)一步加強(qiáng)了精神文明和思想政治工作。胡錦濤在十八大報(bào)告中再次重申和強(qiáng)調(diào)我們黨要“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)”。由于我們黨敢于正視和自覺糾正自己的失誤，勇于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，才不斷地開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

總之，我們黨是代表全國(guó)人民根本利益的馬克思主義政黨，是立黨為公、執(zhí)政為民的黨，是勇于堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤的黨。堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，自覺地開展批評(píng)與自我批評(píng)，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這是我們的政治優(yōu)勢(shì)，是我們治黨治國(guó)的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。過去，我們黨犯過大大小小的錯(cuò)誤，但是每次錯(cuò)誤都是由黨自己糾正的。在深刻總結(jié)犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)之后，又得到了新的重大發(fā)展，取得了更大的進(jìn)步。今后，在前進(jìn)的道路上還可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，同過去一樣，為最大多數(shù)人謀求最大利益的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一定能夠同最廣大的人民群眾在一起，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，把我們的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

［1］習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神(2012年11月17日)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19(2).

［2］馬克思恩格斯選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］列寧選集:第3卷［M］.3版.北京:人民出版社，1995.

［4］毛澤東文集:第7卷［M］.3版.北京:人民出版社，1999.

［5］鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［6］毛澤東選集:第4卷［M］.2版.北京:人民出版社，1991.

［7］鄧小平文選:第2卷［M］.2版.北京:人民出版社，1994.

［8］江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義專題摘編［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002.