■張海峰

高中美術(shù)教學(xué)以欣賞為主線，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。因此，在美術(shù)教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)探索的愿望，強化藝術(shù)參與的內(nèi)動力，讓視覺文化成就高中美術(shù)課堂的蛻變，也成為很多一線教師探索和交流的一個方向。

高中三年，高考體制強勢依舊。藝術(shù)課不是高考項目，學(xué)生對藝術(shù)課的學(xué)習(xí)態(tài)度大部分取決于教師?！坝H其師，信其道”，所以作為教師，上課要先抓住學(xué)生的心，學(xué)生接受教師，自然也就接受了教師的課。美術(shù)欣賞課，如果上得過分的知識化、理性化，學(xué)生的熱情不會堅持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。而睿智的美術(shù)教師，就要在美術(shù)課程中更多關(guān)注到美術(shù)本體和學(xué)生本體，讓課堂切入本體迅速，善于利用各種方式和手段(特別是多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段)，幫助學(xué)生更快捷理解和消化美術(shù)知識，在技能學(xué)習(xí)上能夠通過實物投影機(jī)等現(xiàn)代化手段清晰演示示范要點及課堂精華，把學(xué)生游離的眼神收回來，把學(xué)生飄忽的心拉回來。

1 在視覺盛宴中激起學(xué)生的興趣

當(dāng)今的時代，已經(jīng)是一個視覺的盛宴，現(xiàn)在的學(xué)生，大部分的經(jīng)驗和價值觀來源于日常生活中日益遞增的視覺影像，順勢而為，讓視覺文化成為開啟學(xué)生上課興趣“萌芽”的媒介。印象派“文森特·梵高”一課中，教學(xué)難點是讓學(xué)生理解：后印象派中主觀情緒色在作品中率性表達(dá)。課前，讓學(xué)生用百度搜索梵高，他的生平席卷而來……有人如是說：“向日葵的花語是光明、熱情與溫和?？墒?，當(dāng)絢爛的夏令垂垂遠(yuǎn)去，誰記得你那瘦削嶙峋的背影？誰知道你偏執(zhí)般強烈的性情？誰明白昏暗燈火下你近乎癡傻的嘆息？誰又看見你那灼熱的眼神，曾停滯在那樣一片斐然的金色上？深黃、明黃、淺黃、金黃，層層疊疊地堆在一起，如同揉碎了的太陽光亮，散在地上，喊著不情愿?！薄肮陋毜暮⒆樱闶窃煳锏亩鲗櫋币欢味蝺?yōu)美的文辭，未曾見到畫，就已經(jīng)深深地被打動，而這些都是學(xué)生預(yù)習(xí)帶來的第一手網(wǎng)絡(luò)直觀資料。

課堂中，筆者運用一段極具震撼效果的視頻《幻想曲2000》進(jìn)行導(dǎo)入：畫面中大量溢開的黑色、灰色和墨藍(lán)如同恐怖的厄運，噴薄而出的燦爛的橙色、紅色、黃色是強烈的對厄運的奮起抗?fàn)?，強烈的第五交響曲《命運》和超現(xiàn)實的幾何型抽象色塊，完美烘托出了貝多芬雙耳完全失聰、愛人離他而去等一連串巨大精神打擊下痛苦、絕望后對厄運奮起抗?fàn)幍木瘛娏业囊魳泛鸵曨l沖擊，讓學(xué)生強烈感受到慘淡一生的梵高在《夜晚的咖啡座》中大膽地運用紅綠撞色，沖出一片可怕的情感；在《阿維爾斯》中又用了大片耀眼的金黃，用深到近乎黑的藍(lán)做背景，就像一只瀕死的燕尾蝶，明明是瑰麗的羽翼，卻染上了盲人眼眸中失望的黑?！耙皇て鹎永恕?，學(xué)生的興趣被喚醒了，“通道”打開了，知識的學(xué)習(xí)也就可以順?biāo)浦哿?。課伊始，趣亦生，情已動。

2 在實踐作品中拔高學(xué)生的思維

記得一次美術(shù)欣賞課后的即興創(chuàng)作《色彩知我心》，一開始，學(xué)生畫色彩有點縮手縮腳，特別是最后的一位男生，坐在那兒發(fā)呆，筆者過去一看，素描作品畫得很好，空間感、明暗和質(zhì)感都很到位，但是他所表現(xiàn)的物品是深藍(lán)色的，很樸素，色調(diào)也很單一，很難下筆。筆者發(fā)現(xiàn)后，靈機(jī)一動，直接拿起這個學(xué)生的素描作業(yè)，和大家簡單分析一下，告訴他們：“融入更多的情感色，甚至可以改變物體的形狀色彩，試著做一回梵高大師。”30分鐘后，筆者再去看，這位男生發(fā)揮得很好，畫面色彩豐富協(xié)調(diào)，情緒色細(xì)膩。于是，筆者請這位男生將自己的作品放在實物投影儀上展示，并講述自己如何表現(xiàn)情緒色?？吹綁γ嫔暇薹耐队白髌?，很有大師的氣場，很多學(xué)生眼前一亮，創(chuàng)作欲望一下子就被調(diào)動起來了，爭先恐后地將自己的作品拿上講臺，看看投影后巨幅作品的效果。這種爭先恐后當(dāng)一回大師的結(jié)果，是筆者事先沒有預(yù)料到的，正如蘇霍姆林斯基所說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的具體細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動?！?/p>

3 在情感體驗中升華學(xué)生的思想

講到“外國建筑欣賞”時，結(jié)合有學(xué)生曾經(jīng)觀看過世博會各國會館，筆者進(jìn)行了深入的古代與現(xiàn)代建筑拓展課。一邊是敦厚莊嚴(yán)的古埃及金字塔、埃菲爾鐵塔、比薩斜塔等，一邊是世博建筑的照片和視頻：富有非洲強烈異域風(fēng)貌特征的元素(大片樹木的黑色剪影烘托出燦爛絢麗的紅色太陽光)呈現(xiàn)在非洲聯(lián)合館的外立面上；外觀像一朵盛開的蒲公英的英國館，由6萬根亞克力管和26萬顆瀕臨滅絕的種子組成的“種子圣殿”；而極富中國建筑文化元素(斗冠、疊篆文字)的中國館，成了大家討論的主題。在心靈與建筑作品的對話中，學(xué)生感受了藝術(shù)家美的傳達(dá)，并試著通過感悟作品去讀懂意義、體會生命的價值、領(lǐng)悟生命的尊容。筆者認(rèn)為，這其中的意義仍然逾越了美術(shù)教育自身。

4 在解決問題中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新

教學(xué)過程是整個課堂教育教學(xué)的精髓。它的成功與失敗關(guān)系到整個課堂教育教學(xué)的成敗。傳統(tǒng)的教學(xué)過程：看圖；臨摹書中或是教師的教學(xué)范畫，看誰畫得最像、最精彩。而新課程改革后，則更注重學(xué)生的個性創(chuàng)造，充分發(fā)揮學(xué)生的個體主動性。解決問題即創(chuàng)造的過程，創(chuàng)作出來的作品的優(yōu)劣即是解決問題的好壞。在此環(huán)節(jié)中教師的指導(dǎo)作用也尤為重要，這樣學(xué)生才能創(chuàng)造出有質(zhì)量、有價值的作品。而筆者教學(xué)的目標(biāo)即為學(xué)生很輕松地在循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造出令人意想不到的有價值的作品。

如在教學(xué)《格爾尼卡》時，教師課上提問：畫了些什么？了解畫中的內(nèi)容是進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。在學(xué)生的討論過程中，教師進(jìn)行巡視輔導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生代表交流研究成果后，一定仍有些問題是學(xué)生單憑這樣的探究解決不了的，就讓學(xué)生提出問題并尋求各方面的幫助，因為當(dāng)探究遇到困難時學(xué)會尋求幫助也是一種解決問題的能力。這個時候，教師就可以總結(jié)作品中的象征意義，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀(有些學(xué)生以前認(rèn)為這畫是丑的、不美的，應(yīng)由教師來正確引導(dǎo))，引導(dǎo)學(xué)生去正確理解畢加索的這種非寫實的超現(xiàn)實主義和象征主義手法，通過瀏覽畢加索不同時期的代表作，讓學(xué)生明白畢加索年輕時期有著堅實的寫實基礎(chǔ)，他的一生畫風(fēng)多變，超現(xiàn)實主義和象征主義的畫法是他不斷努力探索、不斷突破自我、不斷實踐的結(jié)果。并借機(jī)介紹格爾尼卡小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀和德國人現(xiàn)在的態(tài)度。

欣賞告一段落之后，來個教學(xué)延伸，聯(lián)系目前的國際局部戰(zhàn)爭，學(xué)生嘗試用立體主義的變形、象征和寓意的手法來畫一幅關(guān)于控訴戰(zhàn)爭罪惡、支持和平的畫。美術(shù)欣賞后安排的創(chuàng)作與一般的美術(shù)創(chuàng)作稍有不同，它既尊重學(xué)生的意愿，給學(xué)生提供充分的自由度，也鼓勵學(xué)生把欣賞的經(jīng)驗結(jié)合進(jìn)來，或?qū)W習(xí)、或借鑒畫家的作畫方式和表現(xiàn)手法，或用自己的繪畫語言描繪作品所表現(xiàn)、傳達(dá)的情感等。所以欣賞之后進(jìn)行創(chuàng)作的安排有利于學(xué)生加深對作品的理解并能應(yīng)用到創(chuàng)作之中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

一個好的教師，好就好在他能覺察到社會和課堂的發(fā)展情況，有高度的洞察力和靈活性，順勢而為變換教學(xué)方式。確實，現(xiàn)代視覺多元文化的沖擊，必將帶來課堂教學(xué)的蛻變，蛻變還在繼續(xù)，在課堂上，在校園里，在點滴的生活中……