周俏

摘 要 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性以及情境性，在教育游戲中一系列的社會(huì)性知識(shí)被建構(gòu)。將社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)的過程分成六類知識(shí)建構(gòu)行為：?jiǎn)栴}提出、問題闡述、問題回應(yīng)、問題深化、問題解決、構(gòu)建知識(shí)。分析每個(gè)行為特點(diǎn)，并說明何種知識(shí)建構(gòu)行為是有效的。以“學(xué)習(xí)村莊”平臺(tái)作為網(wǎng)絡(luò)教育游戲的個(gè)案進(jìn)行分析，輔以說明。

關(guān)鍵詞 教育游戲；學(xué)習(xí)村莊；知識(shí)建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）03-0009-04

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：情境、協(xié)作會(huì)話、意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素；隨著信息技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)教育如火如荼地開展，如何將網(wǎng)絡(luò)游戲的優(yōu)點(diǎn)滲入學(xué)習(xí)中，使得游戲也能在教育領(lǐng)域爭(zhēng)得一席之地，學(xué)生的知識(shí)與技能可以有效地利用教育游戲構(gòu)建的學(xué)習(xí)情景，借助教育游戲平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）合作交流與共享，通過自己的內(nèi)化建構(gòu)而獲得。

筆者試圖回答中小學(xué)生的社會(huì)性知識(shí)是如何建構(gòu)的，以及每個(gè)知識(shí)建構(gòu)行為有何特點(diǎn)。本研究中的學(xué)習(xí)村莊（Learning Villages，簡(jiǎn)稱LV）是香港中文大學(xué)資訊科技教育促進(jìn)中心開發(fā)的一個(gè)虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)將專題研習(xí)任務(wù)、CSCL討論平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)游戲元素結(jié)合在一起。學(xué)生借助此平臺(tái)，通過小組網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的方式圍繞某一主題展開討論，進(jìn)行專題研習(xí)，并在教師的指導(dǎo)下達(dá)到建構(gòu)社會(huì)知識(shí)的目的。

1 相關(guān)理論

1.1 教育游戲

教育游戲是一種具有游戲特性和教育功用的電子游戲，以教育為目的，通過創(chuàng)設(shè)虛擬情境，融知識(shí)性、娛樂性于一體，引發(fā)學(xué)習(xí)者的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)者的幻想，激勵(lì)學(xué)習(xí)者去探索，真正體現(xiàn)寓教于樂。教育游戲主要通過三個(gè)方面來對(duì)促進(jìn)中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展：1）教育游戲激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；2）教育游戲促進(jìn)中小學(xué)生信息加工；3）教育游戲促進(jìn)中小學(xué)生的知覺發(fā)展。

1.2 社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)

社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為：通過個(gè)體之間協(xié)商并不斷修正觀點(diǎn)來建構(gòu)知識(shí)；社會(huì)文化環(huán)境對(duì)知識(shí)建構(gòu)會(huì)產(chǎn)生影響；建構(gòu)過程強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的中介來促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)；社會(huì)建構(gòu)要通過個(gè)體自身參與實(shí)踐來完成。

波蘭尼認(rèn)為，知識(shí)是需要通過隱性知識(shí)和顯性知識(shí)在個(gè)人和群體中相互轉(zhuǎn)化而獲得的。在此轉(zhuǎn)化過程中，有4個(gè)要素：人、知識(shí)、技術(shù)、分享。只有通過分享，才能讓知識(shí)最大化，讓人的思維活躍起來；技術(shù)是搭建分享環(huán)境的橋梁。

社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者用一些社會(huì)性工具將學(xué)習(xí)設(shè)置到有意義的問題情境中，通過讓學(xué)習(xí)者合作解決問題，學(xué)習(xí)隱含于問題背后的社會(huì)性知識(shí)，形成解決問題的技能，并形成自主學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)知識(shí)的轉(zhuǎn)化符合社會(huì)建構(gòu)理論時(shí)，認(rèn)為此類知識(shí)的轉(zhuǎn)化就是一種社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)村莊中學(xué)生討論過程是一個(gè)比較典型的社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)整個(gè)過程，為了更加方便地介紹LV學(xué)習(xí)過程，李克東教授提出LV中社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)的流程圖，見圖1。

2 社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)行為

對(duì)于社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)行為，筆者歸納為6種行為：?jiǎn)栴}提出、問題回應(yīng)、問題清理、問題深化、問題解決、構(gòu)建知識(shí)。本文將進(jìn)一步分析這種知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)的內(nèi)在制約條件，說明在何種條件下這種知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)才能是有效的。

2.1 問題提出

提問不僅包括提出一個(gè)討論的話題，且包括在討論過程中提出的進(jìn)一步問題，逐步將話題深入，其問題的設(shè)置必須有意義。問題是否有意義，取決于該問題是否映射到學(xué)習(xí)者原有知識(shí)體系中，引發(fā)學(xué)生帶著理解去解決問題。這里將問題分為兩類，一類是良構(gòu)型問題，另一類是劣構(gòu)型問題。良構(gòu)問題，一問只有一答，它具有明確的已知條件，并在此條件下解決方法唯一。劣構(gòu)問題，一問多答，具有多種解決方法、解決途徑和少量確定條件的問題，其求解模式符合建構(gòu)主義和情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。在問題提出中，應(yīng)該以劣構(gòu)型問題為主，具有開放性，改變學(xué)生“一問只有一答”的習(xí)慣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引發(fā)交流，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解決有意義且能引發(fā)思考的問題。

2.2 問題闡述

為有意義地建構(gòu)知識(shí)，問題本身應(yīng)該蘊(yùn)含某種關(guān)系和規(guī)律，提問者應(yīng)提供包括有關(guān)的概念、原理以及類似的圖示和背景性經(jīng)驗(yàn)，通過問題闡述生成和建立此聯(lián)系。這種聯(lián)系不只停留在問題的表面，針對(duì)問題中的深層關(guān)系和結(jié)構(gòu)，這樣才能深層理解問題，真正地解決問題。當(dāng)然，這種聯(lián)系的生成并非自動(dòng)建立，主要依賴于學(xué)習(xí)者主動(dòng)分析和判斷過程。因此，問題闡述應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題的基本關(guān)系上，進(jìn)行反思性的探究，而不是重復(fù)的漫無目的的操作和嘗試。

2.3 問題回應(yīng)

問題回應(yīng)是社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)的最主要的一種行為，是觀點(diǎn)共享和交流的過程。通過問題回應(yīng)這種互動(dòng)，來加強(qiáng)成員聯(lián)系、情感體驗(yàn)和歸屬感。

在問題回應(yīng)中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者和監(jiān)督者，對(duì)學(xué)生全過程實(shí)施質(zhì)量監(jiān)控，為學(xué)生掃除學(xué)習(xí)上的種種障礙，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。另外，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息處理問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生文明發(fā)帖等。

2.4 問題深化

為使新、舊知識(shí)能有序地相互作用，對(duì)問題進(jìn)行深化是很必要的。要求學(xué)習(xí)者綜合以前的工作經(jīng)驗(yàn)，積極地進(jìn)行推理和判斷，進(jìn)行嚴(yán)密、有序的推理。這些推理假設(shè)是有根據(jù)、有理由的，可能來自原有的原理或經(jīng)驗(yàn)，或來自當(dāng)前事實(shí)資料，或來自身邊人的經(jīng)驗(yàn)等。

2.5 問題解決

學(xué)習(xí)者需要對(duì)問題解決方案做系統(tǒng)設(shè)計(jì)、監(jiān)察。比如，在通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來解決問題時(shí)，學(xué)習(xí)者要有探求因果關(guān)系的意識(shí)，要明確各種實(shí)驗(yàn)條件有計(jì)劃地操縱自變量，準(zhǔn)確地觀測(cè)因變量的變化，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的分析，等等。

除了有意義地解決問題外，學(xué)習(xí)者還需要以問題解決活動(dòng)為基礎(chǔ)，有意識(shí)地進(jìn)行反思概括，進(jìn)行反省性提煉整合。在問題解決中所形成的新意義隱含地存在于問題解決過程之中，為了達(dá)成有效的知識(shí)建構(gòu)，從過程中概括出原理性知識(shí)，使各種意義明確化。問題解決是基于前面的討論和觀點(diǎn)，或得出結(jié)論，或概述和總結(jié)。學(xué)習(xí)者需要監(jiān)察、回顧問題的結(jié)構(gòu)特征及其解決過程，再現(xiàn)、抽象出其中的意義要點(diǎn)，教師應(yīng)嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行“刨根問底”，搬出論據(jù)，讓學(xué)生歸納出論點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。

2.6 構(gòu)建知識(shí)

這里的構(gòu)建知識(shí)是指狹義的知識(shí)建構(gòu)，是整個(gè)知識(shí)建構(gòu)的結(jié)果和升華，主要是通過 “共識(shí)—評(píng)估—反思”來實(shí)現(xiàn)。

達(dá)成共識(shí)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的一個(gè)結(jié)果，但并非唯一結(jié)果。倡導(dǎo)劣構(gòu)性問題，所以，對(duì)于同一問題有不同的觀點(diǎn)是理所當(dāng)然的。評(píng)估和反思是知識(shí)建構(gòu)的高級(jí)階段，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的重要活動(dòng)。評(píng)估是對(duì)解決方案和結(jié)果作價(jià)值判斷，反思是學(xué)習(xí)成果和心得的總結(jié)。所以，此階段應(yīng)引起教師的足夠重視，教師應(yīng)從多個(gè)角度和層次引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)和理解問題；指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，進(jìn)行反思，完成知識(shí)的內(nèi)化，這將有助于社會(huì)性知識(shí)的建構(gòu)。

3 案例研究分析：學(xué)習(xí)村莊中社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)行為和特點(diǎn)分析

本研究以“學(xué)習(xí)村莊”中香港特別行政區(qū)佛教林金殿紀(jì)念小學(xué)和佛山禪城區(qū)建設(shè)小學(xué)第三個(gè)小組的學(xué)習(xí)村莊“建小林金殿_3_如何改善地球暖化”為研究對(duì)象，基于學(xué)生的在線發(fā)帖內(nèi)容分析知識(shí)建構(gòu)的過程。其村莊界面見圖2。

3.1 知識(shí)建構(gòu)類目編碼表

為了研究的方便，本文將學(xué)習(xí)村莊中的帖子討論過程體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者的交互行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的6種行為：?jiǎn)栴}提出、問題回應(yīng)、問題清理、問題深化、問題解決、構(gòu)建知識(shí)。根據(jù)Bale提出互動(dòng)過程分析論（Interaction-Process Analysis theory，簡(jiǎn)稱I.P.A）的小群體內(nèi)互動(dòng)行為類目系統(tǒng)，以及甘永成提出的內(nèi)容分析的編碼系統(tǒng)，筆者提出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)村莊發(fā)表帖子和回復(fù)帖子過程中的知識(shí)建構(gòu)類目編碼，如表1所示。

3.2 數(shù)據(jù)來源與編碼結(jié)果

本文主要對(duì)學(xué)習(xí)村莊實(shí)驗(yàn)組中的全部帖子進(jìn)行了編碼分析，采用“意義單元”作為帖子內(nèi)容的分段標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椤八菃我坏乃枷牖蛴^點(diǎn)單元，是從一段內(nèi)容中抽取的并表達(dá)一個(gè)單一信息”。本文以知識(shí)建構(gòu)行為分析類目為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)村莊的帖子進(jìn)行進(jìn)一步歸類。將帖子進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，分類結(jié)果如表2所示。

3.3 編碼結(jié)果分析

1）問題提出。提問不僅包括提出一個(gè)討論的話題，且包括在討論過程中提出的進(jìn)一步問題，逐步將話題深入。在學(xué)習(xí)村莊的提問行為中，是由專家設(shè)定學(xué)習(xí)主題，教師提出第一個(gè)有意義的問題——“首房”，其他問題皆由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并且提出。在知識(shí)建構(gòu)行為編碼分析結(jié)果中，總共1496個(gè)“意義單元”，而“問題提出”占5.01%。其中，良構(gòu)型問題占提問的61.4%，劣構(gòu)型和反思型問題占提問的38.6%。這說明小學(xué)生提問以良構(gòu)型問題為主，說明他們習(xí)慣“一問只有一答”，提出的問題不具有開放性。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的游戲動(dòng)機(jī)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，引發(fā)交流，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解決有意義且能引發(fā)思考的問題。

2）問題闡述?！敖忉?辨別/澄清”占8.16%，這說明學(xué)習(xí)者在提出問題時(shí)，會(huì)盡量解釋和澄清自己的觀點(diǎn)，同時(shí)，這樣更能引發(fā)其他學(xué)習(xí)者的思考。在問題不明朗的情況下，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的問題本身進(jìn)行提問，引發(fā)問題提出者進(jìn)一步描述問題。

3）問題回應(yīng)。問題回應(yīng)是學(xué)習(xí)村莊中知識(shí)建構(gòu)的最主要的一種行為，是觀點(diǎn)共享和交流的過程。學(xué)習(xí)村莊大多數(shù)是通過問題回應(yīng)這種互動(dòng)，來加強(qiáng)成員聯(lián)系、情感體驗(yàn)和歸屬感。學(xué)習(xí)者在此過程中瀏覽他人的帖子，并選擇感興趣的帖子進(jìn)行回應(yīng)，或直接“解答問題”（19.72%），或與同伴進(jìn)行“感情交流”（“鼓勵(lì)、感謝”2.14%，“批評(píng)、抱怨”3.14%，“問候、打招呼等”1.47%），或表明自己的立場(chǎng)/觀點(diǎn)（“不贊同”4.28%，“支持/同意/響應(yīng)”15.91%，“辯論”5.48%），整個(gè)回應(yīng)意義單元占總體單元的52.14%。這就說明學(xué)習(xí)者不僅積極回答同伴提出的問題，同時(shí)在表達(dá)意見時(shí)態(tài)度比較積極，形成一個(gè)良性健康的互動(dòng)環(huán)境。

在問題回應(yīng)中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者和監(jiān)督者，對(duì)學(xué)生游戲的全過程實(shí)施質(zhì)量監(jiān)控，為學(xué)生掃除學(xué)習(xí)上的種種障礙，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。另外，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息處理問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生文明發(fā)帖等。

4）問題深化。在筆者所研究的互動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，回應(yīng)帖子的表現(xiàn)形式如圖3所示，這樣的討論形式，不僅符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引導(dǎo)他們深入表達(dá)自己的想法，并通過引證使自己的觀點(diǎn)成立，使他們從小形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。在學(xué)習(xí)村莊中，18.45%的回應(yīng)都通過引證將問題深化，而大多數(shù)的引證來自于網(wǎng)絡(luò)，說明學(xué)生的信息搜索能力比較強(qiáng)，能取材于網(wǎng)絡(luò)來解釋問題或回復(fù)帖子。在問題深化行為中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)找資料，歸納總結(jié)；及發(fā)帖時(shí)的版權(quán)信息，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

5）問題解決。問題解決是基于前面的討論和觀點(diǎn)，或得出結(jié)論，或概述和總結(jié)。在學(xué)習(xí)村莊中，“得出結(jié)論”占3.21%，“概述和總結(jié)”占2.14%，說明小學(xué)生的概述和總結(jié)能力在學(xué)習(xí)村莊中有所體現(xiàn)但比較欠缺，很大一部分只是對(duì)自己討論部分進(jìn)行總結(jié)。教師應(yīng)嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行“刨根問底”，搬出論據(jù)，讓學(xué)生歸納出論點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。

6）構(gòu)建知識(shí)。這里的構(gòu)建知識(shí)是指狹義的知識(shí)建構(gòu)，是整個(gè)知識(shí)建構(gòu)的結(jié)果和升華。主要是通過 “共識(shí)—評(píng)估—反思”來實(shí)現(xiàn)。達(dá)成共識(shí)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的一個(gè)結(jié)果，但并非唯一結(jié)果?！肮沧R(shí)”只占1.87%，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)村莊中，倡導(dǎo)劣構(gòu)型問題，所以，對(duì)于同一問題有不同的觀點(diǎn)是理所當(dāng)然的。評(píng)估和反思是知識(shí)建構(gòu)的高級(jí)階段，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的重要活動(dòng)。評(píng)估是對(duì)解決方案和結(jié)果作價(jià)值判斷，占5.08%；反思是學(xué)習(xí)成果和心得的總結(jié)，占3.94%，這表明學(xué)習(xí)者在這兩方面還有所欠缺。一方面是因?yàn)樵u(píng)估和反思屬于高階思維，而對(duì)于小學(xué)生，在這方面的能力還未發(fā)展完善；另一方面，學(xué)習(xí)者使用LV進(jìn)行研習(xí)時(shí)，只就問題本身進(jìn)行討論，還沒有意識(shí)到要進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)。

所以，此階段應(yīng)引起教師的足夠重視，教師應(yīng)從多個(gè)角度和層次引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)和理解問題；指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，進(jìn)行反思，完成知識(shí)的內(nèi)化，這將有助于社會(huì)性知識(shí)的建構(gòu)。

4 研究結(jié)論與啟示

4.1 社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)過程的知識(shí)的確定

教師確定討論主題，發(fā)表首貼，引發(fā)討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的游戲動(dòng)機(jī)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生游戲的全過程實(shí)施質(zhì)量監(jiān)控，為學(xué)生掃除學(xué)習(xí)上的種種障礙，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。

4.2 社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)過程的技術(shù)支持

教師應(yīng)該在不同行為中扮演不同的角色，采用不同的教學(xué)策略指導(dǎo)學(xué)生，使得教育游戲達(dá)到最佳效果。

4.3 社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)過程的分享環(huán)境

讓學(xué)生體驗(yàn)成功，注重講評(píng)，增強(qiáng)學(xué)生自信心，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)找資料，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息處理問題的方法，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生文明發(fā)帖，注意發(fā)帖時(shí)的版權(quán)信息，引導(dǎo)學(xué)生相互討論，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力；共同探討游戲中的問題，克制學(xué)生情緒，督促學(xué)生完成平時(shí)作業(yè)、小組學(xué)習(xí)、網(wǎng)上交互等學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)態(tài)度等。

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