賀金龍，喬 妮

（1.西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 天府學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000；2.西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

一、思想政治教育認(rèn)知心理機(jī)制的內(nèi)涵

在現(xiàn)代的認(rèn)知心理學(xué)中，認(rèn)知主要是指人們?cè)鯓荧@得和應(yīng)用知識(shí)，它是由一系列的心理要素組成的復(fù)雜的系統(tǒng)。它的作用是獲得外部世界的信息，把外部信息轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后應(yīng)用這種知識(shí)結(jié)構(gòu)去指導(dǎo)自己的行為。認(rèn)知是人類(lèi)個(gè)體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人的心理活動(dòng)過(guò)程，無(wú)不從認(rèn)知開(kāi)始，人在認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種心理活動(dòng)過(guò)程，稱(chēng)之為認(rèn)知過(guò)程。人的知覺(jué)、注意、記憶、學(xué)習(xí)、思維、決策、解決問(wèn)題、理解和產(chǎn)生語(yǔ)言等等總稱(chēng)為認(rèn)知[1,p3]。認(rèn)知過(guò)程是信息加工的階段或信息處理的過(guò)程[1,p6]。思想政治教育的過(guò)程既是受教育者學(xué)習(xí)思想政治教育理論的過(guò)程，也是教育者在施教過(guò)程中再學(xué)習(xí)的過(guò)程，這都是對(duì)思想政治教育理論和實(shí)踐的認(rèn)知過(guò)程。因此，思想政治教育的認(rèn)知，是指教育對(duì)象通過(guò)自我內(nèi)心發(fā)生一系列內(nèi)在的心理活動(dòng)，對(duì)教育者所傳授的思想政治教育信息進(jìn)行接收、存貯、處理和傳輸，形成或重組思想政治教育知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

機(jī)制是指某一事物或某一過(guò)程內(nèi)諸要素相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行方式。思想政治教育認(rèn)知心理機(jī)制是指在思想政治教育的認(rèn)知過(guò)程中，感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和注意等心理要素相互聯(lián)系、相互作用，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育功能的運(yùn)行方式。

二、思想政治教育認(rèn)知心理活動(dòng)過(guò)程

思想政治教育是受教育者學(xué)習(xí)思想政治教育理論的認(rèn)知過(guò)程[2,p120]。在思想政治教育過(guò)程中注重人的認(rèn)知過(guò)程的研究，對(duì)于提高思想政治教育的實(shí)效性具有很大的幫助。

思想政治教育過(guò)程的設(shè)計(jì)一般以人的認(rèn)知過(guò)程為基礎(chǔ)。在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中往往是教育者的單向灌輸，教育對(duì)象并沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)和接受教育信息，更談不上內(nèi)化為自己的思想，轉(zhuǎn)化為自己的行為。究其原因主要是教育者沒(méi)有意識(shí)到教育對(duì)象的認(rèn)知過(guò)程，沒(méi)有將思想政治教育與人的認(rèn)知心理過(guò)程結(jié)合起來(lái)。認(rèn)知心理學(xué)致力于研究教育教學(xué)中人的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)知心理學(xué)的教學(xué)理論更加重視外部實(shí)踐和學(xué)習(xí)者的特征、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果等內(nèi)部事件之間的聯(lián)系。因此，思想政治教育也應(yīng)以人的認(rèn)知過(guò)程為基礎(chǔ)，著力研究思想政治教育的各種因素是如何影響教育對(duì)象的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的，這些內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程又是如何導(dǎo)致新的知識(shí)的獲得及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的等。

三、認(rèn)識(shí)心理學(xué)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的聯(lián)系

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是信息加工的過(guò)程，也是信息的編碼、貯存和提取的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教育對(duì)象通過(guò)自己對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在認(rèn)知加工而獲得發(fā)展。這個(gè)過(guò)程主要包括了三個(gè)系統(tǒng)的協(xié)同工作：第一是加工系統(tǒng)，第二是控制系統(tǒng)，第三是期望，屬于動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)的信息加工理論揭示了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，也為思想政治教育的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)提供了有益的借鑒。根據(jù)信息加工的認(rèn)知過(guò)程，我們可以將思想政治教育的學(xué)習(xí)過(guò)程細(xì)分注意與預(yù)期、激活原有知識(shí)、選擇性知覺(jué)、工作記憶、新知識(shí)的鞏固與轉(zhuǎn)化、知識(shí)的鞏固和遷移等若干環(huán)節(jié)。

四、思想政治教育認(rèn)知心理機(jī)制的內(nèi)容及其運(yùn)行

1.感知覺(jué)機(jī)制

感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映[3,p26]。人的認(rèn)識(shí)是從感覺(jué)開(kāi)始的。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體的反映[3,p26]。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋的過(guò)程，知覺(jué)的運(yùn)行的過(guò)程中具有整體性、理解性、間接性、判斷性等運(yùn)行規(guī)律。在這里將感覺(jué)和知覺(jué)合稱(chēng)為感知覺(jué)。在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，要注意將運(yùn)用感知覺(jué)機(jī)制，發(fā)揮感知覺(jué)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，提高思想政治教育的實(shí)效。運(yùn)用感知覺(jué)機(jī)制，就要在日常的教學(xué)過(guò)程中注意運(yùn)用多種形象化、生動(dòng)化的教學(xué)，寓教于樂(lè)，激發(fā)教育對(duì)象的想象力和創(chuàng)造力。

在運(yùn)用感知覺(jué)促進(jìn)思想政治教育實(shí)效性提高過(guò)程中，也要注意在信息呈現(xiàn)時(shí)，要了解教育對(duì)象已有的同類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，掌握教育對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)大腦對(duì)感性信息的接觸和接受，形成對(duì)感性信息的積累和認(rèn)識(shí)，這樣做有利于教育對(duì)象在今后的學(xué)習(xí)中將感性的認(rèn)知上升為理性的認(rèn)識(shí)。

2.記憶機(jī)制

記憶是指人們?cè)谏顚?shí)踐中感受過(guò)的事物、思考過(guò)的問(wèn)題、體驗(yàn)過(guò)的情感、從事過(guò)的活動(dòng)等在人腦中的反映。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映[2,p100]。記憶主要包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)回憶等主要環(huán)節(jié)。

記憶機(jī)制在思想政治教育運(yùn)用的過(guò)程中遵循以下的規(guī)律：第一，識(shí)記的規(guī)律。識(shí)記是識(shí)別和記憶事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即在思想政治教育中所傳遞的信息以及教育內(nèi)容，越是特色鮮明的、形象生動(dòng)的越是容易被教育對(duì)象所識(shí)記，還有就是語(yǔ)詞符號(hào)少的教育內(nèi)容也易識(shí)記；思想政治教育者對(duì)教育內(nèi)容講授比較全面、易懂的知識(shí)也有助于教育對(duì)象識(shí)記。第二，保持的規(guī)律。保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這一過(guò)程呈現(xiàn)出遺忘的規(guī)律，那么在思想政治教育過(guò)程中為了將受教育者學(xué)習(xí)到的知識(shí)的保持率提高，就應(yīng)采取及時(shí)復(fù)習(xí)、重復(fù)記憶等方式，讓知識(shí)在受教育者頭腦中保持得更久。第三，再現(xiàn)、回憶的規(guī)律。再認(rèn)和回憶是在不同的條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事情再次出現(xiàn)在面前，能把他們辨認(rèn)出來(lái)的過(guò)程稱(chēng)之為再認(rèn)；過(guò)去經(jīng)歷的事情不在面前，把它們從頭腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程就是回憶。在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，教育者要明確受教育者近期的識(shí)記內(nèi)容，抓住記憶保持的特點(diǎn)，通過(guò)有效手段促進(jìn)受教育者對(duì)所學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化；同時(shí)相關(guān)性知識(shí)的聯(lián)想也有助于記憶中模糊內(nèi)容的回憶。那么，教育者在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，就應(yīng)根據(jù)記憶的規(guī)律設(shè)計(jì)思想政治教育的開(kāi)展方式，重視在思想政治教育過(guò)程中對(duì)教育對(duì)象記憶力的培養(yǎng)。

3.思維機(jī)制

在人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中，不僅要依靠感知覺(jué)、記憶等去認(rèn)識(shí)事物的外部特征形成感性認(rèn)識(shí)，更要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，形成對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，這就需要人利用已有的感知和記憶的信息和材料進(jìn)行分析、綜合、概括等，抽取事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系[2,p110-111]。其主要形式包括：概念、判斷和推理。這就是人所特有的思維活動(dòng)。思維作為一種認(rèn)識(shí)的形式，具有概括性和間接性?xún)蓚€(gè)主要的特點(diǎn)。

思想政治教育工作的最根本的目的和任務(wù)就是要培養(yǎng)教育對(duì)象確定正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，掌握正確的思想方法和工作方法，所以要十分注意培養(yǎng)教育對(duì)象良好的思維品質(zhì)，增加思維的廣闊性、創(chuàng)造性和預(yù)見(jiàn)性，積極鼓勵(lì)教育對(duì)象在執(zhí)行黨的路線、方針、政策的獨(dú)創(chuàng)精神。在思想政治教育過(guò)程中要善于啟發(fā)教育對(duì)象將新概念、新提法和新要求與原有的概念、提法和要求建立起聯(lián)系，并深入分析這些聯(lián)系，使之既能很好地消化和理解上級(jí)的精神，又能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)效果。我們平時(shí)所說(shuō)的提高教育對(duì)象分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，實(shí)際上就是思維能力的具體應(yīng)用。

4.注意機(jī)制

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中[3,p30]。它是伴隨心理過(guò)程進(jìn)行的一種心理狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特征。它本身并不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，它是我們從事各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、獲得新知識(shí)、提高學(xué)習(xí)和工作效率的基礎(chǔ)，是人在認(rèn)識(shí)客觀事物中不可缺少的心理特征[2,p111-112]。注意的形式主要有無(wú)意注意和有意注意。

無(wú)意注意是不由自主地注意某物、不需要意志努力的注意。引起無(wú)意注意的原因有兩點(diǎn)：一是刺激物的作用，類(lèi)似新穎的對(duì)象，鮮艷的、體積大的對(duì)象，運(yùn)動(dòng)變化的、閃爍的對(duì)象等都比較容易引起注意；二是人的內(nèi)部狀態(tài)，即與人的內(nèi)在需要相關(guān)的內(nèi)容也是比較容易引起人的無(wú)意注意的。思想政治教育中，教育者可以有意識(shí)地將思想政治教育的內(nèi)容做形式上的加工和豐富，爭(zhēng)取吸引教育對(duì)象的眼球，讓其在無(wú)意識(shí)情況下受到思想政治教育內(nèi)容的感染，并接受內(nèi)化。有意注意是預(yù)先有一定目的、并需要意志努力的注意，它是在人的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。例如，人們會(huì)對(duì)一些有用的、有價(jià)值的對(duì)象加以注意，還會(huì)對(duì)一些需理解的、有難度的對(duì)象加以注意，也會(huì)對(duì)可以引起人們興趣的東西加以注意等。在思想政治教育中要合理運(yùn)用注意機(jī)制，無(wú)意注意與有意注意并不能截然分開(kāi)，兩者應(yīng)該交互使用，運(yùn)用生動(dòng)的教學(xué)方法，積極地開(kāi)展無(wú)意注意，同時(shí)也要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)受教育者的自我意識(shí)，合理地運(yùn)用有意注意。

五、思想政治教育認(rèn)知心理機(jī)制的優(yōu)化策略

1.重視充分調(diào)動(dòng)認(rèn)知心理因素

首先，重視感知覺(jué)在思想政治教育中的基礎(chǔ)地位。通過(guò)感知覺(jué)獲得的知識(shí)是對(duì)客觀世界的感性認(rèn)識(shí)，并在頭腦中形成對(duì)事物的印象化認(rèn)識(shí)。思想政治教育中人的理性認(rèn)識(shí)的升華和提高都有賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)的積累，因此，我們要重視感知覺(jué)機(jī)制在思想政治教育中的基礎(chǔ)性作用，突出它的基礎(chǔ)性作用。其次，重視思想政治教育過(guò)程中記憶力的培養(yǎng)。思想政治教育不僅要使受教育者通過(guò)感知覺(jué)去獲得感性認(rèn)識(shí)，而且還需要依靠記憶學(xué)習(xí)理論，加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

再次，重視思想政治教育過(guò)程中思維力的培養(yǎng)。在通過(guò)感知覺(jué)、記憶積累到感性認(rèn)識(shí)后，通過(guò)思維將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，掌握思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，有助于教育對(duì)象將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化。

最后，重視注意在思想政治教育中的保障作用。注意伴隨著思想政治教育認(rèn)知的全過(guò)程，也是對(duì)受教育者開(kāi)展教育的重要環(huán)節(jié)。因此要充分調(diào)動(dòng)受教育者的注意并指向思想政治教育的內(nèi)容，以期實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

2.重視按照信息加工認(rèn)知過(guò)程設(shè)計(jì)思想政治教育

正如上文認(rèn)知心理學(xué)與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論關(guān)系中的陳述，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是信息加工的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教育對(duì)象通過(guò)自己對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在認(rèn)知加工而獲得發(fā)展。因此，思想政治教育教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)必須以信息加工認(rèn)知過(guò)程為基礎(chǔ)，這樣教育者就可以有針對(duì)地對(duì)受教育者學(xué)習(xí)的每一個(gè)信息加工環(huán)節(jié)提供必要的外部條件，以保證他們的學(xué)習(xí)能夠圓滿(mǎn)地達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。

3.重視認(rèn)知圖式的建構(gòu)和改造

認(rèn)知心理學(xué)不僅重視認(rèn)知過(guò)程的研究，也十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)即認(rèn)知圖式的研究，認(rèn)知圖式即人們認(rèn)識(shí)事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它在思想政治教育中起著重要的作用。

首先，人們先期形成的認(rèn)知圖式會(huì)影響思想政治教育認(rèn)知信息的編碼過(guò)程；其次，人們先期形成的認(rèn)知圖式會(huì)影響對(duì)認(rèn)知信息的回憶；再次，人頭腦中的認(rèn)知圖式的優(yōu)劣是直接影響思想政治教育效果的重要原因之一。人們的認(rèn)知圖式并非一經(jīng)形成就不可改變，基于對(duì)認(rèn)知圖式作用的理解，我們?cè)陂_(kāi)展思想政治教育過(guò)程中要有意識(shí)地幫助受教育者優(yōu)化自己的認(rèn)知圖式。根據(jù)認(rèn)知建構(gòu)的功能、認(rèn)知的同化功能和認(rèn)知的順應(yīng)功能做好以下工作。

一是采取各種措施，幫助受教育者通過(guò)自己頭腦中原有的認(rèn)知圖式來(lái)同化新的思想政治教育信息，形成新的知識(shí)和新的認(rèn)識(shí)。達(dá)到這樣目的的途徑有很多，如，通過(guò)總括學(xué)習(xí)來(lái)同化新知識(shí)，即通過(guò)歸納、總括原有的具體知識(shí)，抽象出對(duì)更高水平新知識(shí)的認(rèn)識(shí)；再如通過(guò)類(lèi)屬學(xué)習(xí)來(lái)同化新知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成了類(lèi)屬關(guān)系，新知識(shí)是從舊知識(shí)中推衍出來(lái)的；也可通過(guò)并列結(jié)合學(xué)習(xí)來(lái)同化新知識(shí)等。

二是應(yīng)通過(guò)強(qiáng)有力的手段，引導(dǎo)受教育者運(yùn)用認(rèn)知建構(gòu)中的順應(yīng)功能來(lái)改變并優(yōu)化自身的認(rèn)知圖式。積極開(kāi)展馬列主義、毛澤東思想以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果教育，指導(dǎo)受教育者形成正確的世界觀和方法論。為了讓受教育者擁有完備的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)獲得更新的知識(shí)，就要幫助受教育者不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)以?xún)?yōu)化認(rèn)知圖式。應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，改造受教育者的錯(cuò)誤認(rèn)知圖式。

[1] 彭聃齡,等.認(rèn)知心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社,2003.

[2] 胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理學(xué)研究[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2009.

[3] 童彭慶.思想政治教育心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1996.