葉艷暉

(嘉應(yīng)學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東梅州 514015)

主觀幸福感指評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，它是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)[1]，與心理健康等有十分密切的關(guān)系，也是積極心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高和人們對(duì)生活質(zhì)量的日益關(guān)注，主觀幸福感的研究也越來(lái)越受到學(xué)者的重視。主觀幸福感的研究要回答兩方面的問(wèn)題：一是“幸福是什么？”，二是“幸福從哪里來(lái)？”，其實(shí)這是探討主觀幸福感的本質(zhì)和影響因素的問(wèn)題?，F(xiàn)在，大量的研究結(jié)果都證明主觀幸福感是由生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)成分構(gòu)成，即個(gè)人對(duì)整體生活的滿意程度愈高，體驗(yàn)到的積極情感愈多，消極情感愈少，則個(gè)體的幸福感體驗(yàn)愈強(qiáng)。學(xué)者們感興趣的另一主要問(wèn)題：“幸福從哪里來(lái)？”對(duì)此研究主要表現(xiàn)為兩種研究取向或研究策略，一種取向探討影響幸福感的客觀因素，如考察經(jīng)濟(jì)狀況、家庭關(guān)系、生活事件、社會(huì)支持、健康狀況、年齡、性別等客觀或外在因素的影響；另一種是主觀研究取向，主要探討影響主觀幸福感的內(nèi)在機(jī)制，如價(jià)值觀念、人格、應(yīng)對(duì)、歸因、認(rèn)知模式、智慧水平等。

一、貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著在校大學(xué)生人數(shù)的逐漸增多，貧困大學(xué)生群體也日漸龐大。貧困大學(xué)生作為高校的特殊群體，大多樸實(shí)、獨(dú)立、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)，但是由于長(zhǎng)期的心理壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，他們比普通大學(xué)生更容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，如抑郁、消極、焦慮、孤僻、對(duì)人際關(guān)系敏感、自我封閉等，而這些問(wèn)題又嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，進(jìn)而影響到我國(guó)教育的整體質(zhì)量和社會(huì)的和諧發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)貧困生的抑郁、焦慮等消極的情緒和心理狀態(tài)關(guān)注較多，而對(duì)貧困生的幸福、快樂(lè)、滿意、樂(lè)觀等積極的情緒和心理狀態(tài)關(guān)注較少。據(jù)相關(guān)的資料表明，貧困生的主觀幸福感水平顯著低于非貧困生，貧困生不同程度地存在主觀幸福感匱乏或缺失現(xiàn)象[2-3]。如何培養(yǎng)和提升貧困大學(xué)生的主觀幸福感，提高貧困大學(xué)生的生活質(zhì)量，是擺在教育工作者面前的一件大事，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，落實(shí)以人為本的科學(xué)教育發(fā)展觀的重要舉措。

二、貧困大學(xué)生主觀幸福感的影響因素

主觀幸福感并非與生俱來(lái)的，而是個(gè)體在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，影響主觀幸福感主要有主客觀兩方面的因素，下面從這兩方面來(lái)分析影響貧困大學(xué)生主觀幸福感的原因。

(一)客觀因素

針對(duì)貧困大學(xué)生這一特殊群體，筆者認(rèn)為影響貧困生主觀幸福感的客觀因素主要體現(xiàn)在這四方面：經(jīng)濟(jì)狀況、家庭因素、就業(yè)壓力及人際關(guān)系。

1.經(jīng)濟(jì)狀況。在一項(xiàng)“適應(yīng)大學(xué)生生活最難克服的障礙是什么”的問(wèn)卷調(diào)研中，有80.6%的被訪大學(xué)生(442人)選擇了“經(jīng)濟(jì)能力有限”[4]。可見(jiàn)，對(duì)貧困生而言，經(jīng)濟(jì)狀況的低下是他們幾乎不可逾越的障礙，每年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)，而近幾年來(lái)不斷上漲的物價(jià)水平和消費(fèi)水平，更加重了他們的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。貧困生和非貧困生一樣同處于多姿多彩的校園生活中，同樣面對(duì)社會(huì)越來(lái)越多的物質(zhì)誘惑卻又不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，這些都刺激著囊中羞澀的貧困生，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常感到力不從心。

2.家庭因素。已有研究表明，家庭環(huán)境和家庭氛圍對(duì)青少年主觀幸福感影響顯著，家庭穩(wěn)定、成員間相互關(guān)懷、沒(méi)有明顯的家庭矛盾是青少年主觀幸福感的預(yù)期因素，家庭結(jié)構(gòu)松散、父母關(guān)系不良、家庭矛盾嚴(yán)重是他們產(chǎn)生不幸福感的預(yù)期因素[5]。在一項(xiàng)對(duì)貧困大學(xué)生心理健康狀況與家庭環(huán)境關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)，貧困生家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度顯著低于非貧困生，而家庭成員之間公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度顯著高于非貧困生[6]。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，貧困大學(xué)生有的來(lái)自農(nóng)村多子女家庭或單親家庭，有的父母雙雙下崗，有的家庭成員中身患重病，有的家庭剛剛遭受了天災(zāi)人禍，這樣的家庭環(huán)境和家庭氛圍都極大減弱了貧困生的幸福感體驗(yàn)。

3.就業(yè)壓力。隨著高等教育的大眾化，越來(lái)越多的大學(xué)生面臨就業(yè)的壓力，而貧困生在就業(yè)中更是處于弱勢(shì)地位。造成貧困生就業(yè)弱勢(shì)的原因既有內(nèi)在的也有外在的。從貧困生自身的因素來(lái)講，許多貧困生由于經(jīng)濟(jì)困難和自卑感限制了他們的社會(huì)活動(dòng)范圍和人際交往，失去了許多鍛煉的機(jī)會(huì)，不利于他們口頭表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、組織能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力的發(fā)展和培養(yǎng)，導(dǎo)致他們綜合素質(zhì)欠佳，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。其次，一些外在的因素也影響貧困生就業(yè)，如畢業(yè)生在求職過(guò)程中，制作簡(jiǎn)歷、參加招聘會(huì)門票、往返路費(fèi)、食宿費(fèi)等開(kāi)銷通常在2000元左右，這對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)，是筆很大的開(kāi)支，如此他們可能會(huì)失去更多的選擇機(jī)會(huì)；在平等競(jìng)爭(zhēng)的用人機(jī)制還沒(méi)健全的今天，貧困生家庭無(wú)錢又無(wú)權(quán)，社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)薄弱，這使貧困生找到好工作的機(jī)會(huì)十分小，使他們?cè)谇舐氈挟a(chǎn)生迷?？謶值男睦?。貧困生在就業(yè)上的壓力和迷茫，大大降低了他們的主觀幸福感水平。

4.人際關(guān)系。人際關(guān)系具有重要的社會(huì)支持的功能，可以提供物質(zhì)上或信息上的幫助，增加人們的喜悅感、歸屬感，提高自尊心、自信心，從而提高主觀幸福感。人際關(guān)系是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要因素，大學(xué)生擁有良好的和諧的人際關(guān)系，能使其身心健康，心情愉快。但對(duì)于貧困大學(xué)生來(lái)講，由于其自卑、封閉、敏感等心理，常常遠(yuǎn)離群體，在困難時(shí)回避、拒絕集體和他人的關(guān)心幫助，人際關(guān)系往往不良，從而導(dǎo)致其主觀幸福感的匱乏或缺失，有的甚至產(chǎn)生心理疾病走向極端。如轟動(dòng)全國(guó)的云南大學(xué)“3·23兇殺案”主犯馬加爵，在發(fā)生問(wèn)題之前已經(jīng)有了一些預(yù)兆，他孤僻、敏感、朋友少，一人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，有了心理困惑不是及時(shí)向人傾訴，而是一人鉆牛角尖，從而積怨越來(lái)越深，不可自拔，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

(二)主觀因素

根據(jù)研究，筆者認(rèn)為價(jià)值觀念、人格特征、應(yīng)對(duì)方式這三個(gè)因素對(duì)貧困大學(xué)生主觀幸福感影響顯著。

1.價(jià)值觀念。價(jià)值觀是人們關(guān)于人生目標(biāo)和信仰的觀念，是人們關(guān)于某事物或某活動(dòng)對(duì)自我生活的重要性、實(shí)用性、價(jià)值的一種判斷，是我們用于衡量事物好壞利弊的準(zhǔn)繩。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)文化環(huán)境的重大變遷和震蕩所帶來(lái)的多種價(jià)值觀的沖突，使得當(dāng)代大學(xué)生的心理困擾和所誘發(fā)的問(wèn)題比以往任何時(shí)期都更為突出。從根本上來(lái)講，真正造成貧困生的心理和思想問(wèn)題的根源往往是貧困生本身的價(jià)值觀缺陷。因?yàn)?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，人們的生活觀念發(fā)生了很大變化，很多年輕一代只喜歡享受，不喜歡磨難，過(guò)分追求物質(zhì)利益。價(jià)值觀缺陷的貧困生更不愿把貧困看成是磨難，而當(dāng)成是生活中難以承受的挫折，甚至當(dāng)成是恥辱，并由此產(chǎn)生了種種的心理和思想問(wèn)題。

2.人格特征。人格由于其內(nèi)在固有的結(jié)構(gòu)作用，是一個(gè)長(zhǎng)期影響的強(qiáng)烈因素。許多研究表明，在預(yù)測(cè)主觀幸福感時(shí)，人格因素即使不是最好的預(yù)測(cè)指標(biāo)，至少也是最可靠、最有力的預(yù)測(cè)指標(biāo)之一。對(duì)大學(xué)生主觀幸福感與大三人格特征關(guān)系的研究表明，外向性與主觀幸福感、生活滿意度和積極情感存在顯著正相關(guān)，與消極情感有顯著負(fù)相關(guān)；神經(jīng)質(zhì)與主觀幸福感、生活滿意度和積極情感存在顯著負(fù)相關(guān)，與消極情感有顯著正相關(guān)；結(jié)果還發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定外向型人格的幸福感水平最高，幸福感水平最低的是不穩(wěn)定內(nèi)向型人格[7]。貧困生具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們大多樸實(shí)、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭(zhēng)靠自己的努力擺脫或減輕貧困，而不是消極等待，但也有的貧困生存在一些人格缺陷，如用16PF人格測(cè)試表明，在恃強(qiáng)性、敏感性、憂慮性上，貧困生得分顯著高于非貧困生，而在樂(lè)群性、興奮性、穩(wěn)定性上，貧困生得分顯著低于非貧困生[8]，貧困生存在強(qiáng)迫、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感、抑郁等突出的人格問(wèn)題，這些人格障礙制約其主觀幸福感的獲得。

3.應(yīng)對(duì)方式。應(yīng)對(duì)是個(gè)人在壓力狀態(tài)下的自我調(diào)節(jié)努力。研究顯示，大學(xué)生積極應(yīng)對(duì)與主觀幸福感有顯著正相關(guān)，消極應(yīng)對(duì)與主觀幸福感有顯著負(fù)相關(guān)，說(shuō)明應(yīng)對(duì)方式對(duì)主觀幸福感有較好的預(yù)測(cè)作用[9]。對(duì)貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式比較研究中發(fā)現(xiàn)，貧困生比非貧困生更多地采用自責(zé)、退避、幻想這些消極的應(yīng)對(duì)方式，較少采用解決問(wèn)題、求助等積極的應(yīng)對(duì)方式[2]。一些貧困生在物質(zhì)和精神的雙重重壓下，不能客觀公正地看待生活中的困難，總擔(dān)心別人看不起自己，思想長(zhǎng)期處于消極狀態(tài)，看待事物悲觀、偏見(jiàn)，常常抱怨不公，因憤恨不已而自責(zé)；也由于孤僻自閉，缺乏交流等使他們的世界觀不夠?qū)拸V，慢慢地在性格中融入偏激、偏執(zhí)的色彩，思想上走向極端，所以較多以自責(zé)、幻想、退避等消極應(yīng)對(duì)方式來(lái)應(yīng)付困難和挫折。

三、提升貧困大學(xué)生主觀幸福感的策略

幫助貧困大學(xué)生提升主觀幸福感，提高生活質(zhì)量，已經(jīng)成為高校學(xué)生管理的一項(xiàng)重要工作。根據(jù)上面所提到的影響貧困生主觀幸福感的主客觀因素，筆者提出以下策略來(lái)提升貧困生主觀幸福感，以期能為高校有關(guān)部門做好貧困生的工作提供更為有效的參考依據(jù)，為學(xué)校落實(shí)以人為本的教育理念和維護(hù)校園的和諧穩(wěn)定提供支持和幫助。

(一)樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的幸福觀

人生觀和價(jià)值觀是操縱人的一切觀念和行為的杠桿，直接影響到幸福觀的形成和幸福體驗(yàn)的獲得。幫助貧困生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其形成正確的幸福觀和獲得幸福體驗(yàn)有重大的作用。首先，要引導(dǎo)貧困生形成對(duì)貧困的理性認(rèn)知，要讓他們認(rèn)識(shí)到貧窮并不是自己的過(guò)錯(cuò)、父母的無(wú)能，更不是命運(yùn)的不濟(jì)，而是由許多原因造成的。貧窮并不可恥，可恥的是自己甘于貧窮，不敢直面貧窮。其次，貧困生必須認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)韌的品質(zhì)和吃苦耐勞的精神是用任何金錢也買不來(lái)的，而且現(xiàn)代社會(huì)正進(jìn)入信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越讓人們懂得，真正的貧困是缺乏知識(shí)、缺乏信息和獲取信息的手段，擁有知識(shí)和懂得運(yùn)用知識(shí)的能力就是人生最寶貴且永不枯竭的財(cái)富。再次，幫助貧困生培養(yǎng)正確的幸福觀。幸福的目標(biāo)理論認(rèn)為，人的目標(biāo)追求分為兩大類：內(nèi)源性目標(biāo)(個(gè)人的成長(zhǎng)、自主、為社會(huì)和他人服務(wù)等)和外源性目標(biāo)(經(jīng)濟(jì)成功、社會(huì)地位等)，而決定長(zhǎng)久幸福感的是內(nèi)源性目標(biāo)[10]。因此，高校要幫助貧困生提升其主觀幸福體驗(yàn)，最重要的就是使貧困生樹(shù)立崇高的理想目標(biāo)，重視個(gè)人的成長(zhǎng)、自主，樹(shù)立為社會(huì)和他人服務(wù)的理念，使貧困生在不斷奮斗、不斷追求理想的過(guò)程中獲得幸福體驗(yàn)。

(二)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，完善資助體系

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人們只有滿足了最基本的生存需求，才會(huì)有更高層次的追求。對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)，如果連最基本的溫飽問(wèn)題和學(xué)費(fèi)問(wèn)題都得不到解決，那么幸福也無(wú)從談起。所以在物質(zhì)上解決貧困生的基本生活問(wèn)題是提高貧困生主觀幸福感的基本前提。高?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾種方式來(lái)完善資助體系，幫助貧困生減輕經(jīng)濟(jì)壓力。首先，高校要和銀行聯(lián)系，幫助貧困生申辦助學(xué)貸款，以緩解貧困生的生活壓力。其次，高校應(yīng)加大對(duì)貧困生的資助面和資助力度，讓貧困生多渠道、多途徑地獲得各類助困基金。再次，學(xué)校也可增設(shè)更多的勤工助學(xué)崗位，鼓勵(lì)貧困生通過(guò)自己的勞動(dòng)解決生活中的困難，建立自尊自信。另外，學(xué)校也可廣泛發(fā)動(dòng)企事業(yè)單位、社會(huì)公益組織、知名人士等為貧困生提供更多的支持和幫助。

(三)強(qiáng)化心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)快樂(lè)人格

高校要加強(qiáng)對(duì)貧困生的心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作，開(kāi)發(fā)他們的心理潛能，培養(yǎng)他們快樂(lè)的人格特征，使其在學(xué)習(xí)和生活中能保持良好的心境和愉悅的情緒。具體方式有如下幾點(diǎn)：

1.幫助貧困生明確恰當(dāng)?shù)男腋Ｆ谕?。幸福的比較理論認(rèn)為，主觀幸福感產(chǎn)生于比較，當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件高于標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，幸福感就高，反之就降低；當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我高于或與理想自我一致時(shí)，個(gè)體則會(huì)體驗(yàn)到幸福感，而當(dāng)兩者不一致時(shí)，個(gè)體就會(huì)感受到焦慮、壓抑、沮喪等，從而降低主觀幸福感[10]。因此，幫助貧困生樹(shù)立崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)幫助其正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自我，確定合適恰當(dāng)?shù)钠谕?，從而使貧困生為有價(jià)值的適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)去努力，在實(shí)現(xiàn)期望目標(biāo)的過(guò)程中感受愉悅，在實(shí)現(xiàn)期望目標(biāo)時(shí)獲得更高的主觀幸福感，激發(fā)更大的激情，實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的期望目標(biāo)，達(dá)到理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的和諧統(tǒng)一。

2.對(duì)貧困生進(jìn)行積極思維訓(xùn)練。積極心理學(xué)研究表明，經(jīng)常思考一些消極的事件或某一事件的消極面會(huì)使人變得越來(lái)越不快樂(lè)，而經(jīng)常思考一些積極的事件或事件的積極面就會(huì)使人體會(huì)到更多的快樂(lè)，而變得更快樂(lè)幸福[11]。根據(jù)該理論，如果你想使自己變得快樂(lè)，一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就是想象一些快樂(lè)的事情或多從事情的積極面來(lái)看待和思考事物，形成一種積極的思維方式。因此，對(duì)貧困生進(jìn)行積極思維訓(xùn)練，引導(dǎo)他們積極地看待所發(fā)生的每一件事情，學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“如果我換個(gè)角度思考會(huì)如何？”那么，貧困生會(huì)漸漸形成一種積極的思維方式，有利其提升主觀幸福感。

3.引導(dǎo)貧困生進(jìn)行積極歸因。研究發(fā)現(xiàn)，低主觀幸福感水平的人常常把問(wèn)題的責(zé)任歸咎于自己，認(rèn)為壞事情會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)地發(fā)生在自己的身上，而認(rèn)為發(fā)生在自己身上的好事情僅僅是巧合而已，而高主觀幸福感水平的人正好相反[12]。因此，通過(guò)改變?nèi)藗儗?duì)不同事件的歸因，使人們認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定一個(gè)事情成敗的原因既有內(nèi)在的也有外在的，很多的失敗體驗(yàn)都是有其外部的原因的，而很多的成功體驗(yàn)都是和自己的內(nèi)在品質(zhì)有關(guān)的。這樣引導(dǎo)貧困生多對(duì)成功的事件進(jìn)行內(nèi)歸因，對(duì)失敗的事件多做外歸因，使其能夠形成一種樂(lè)觀的精神，從而提升其主觀幸福感。但需要注意的是，盡管樂(lè)觀有利于提升人們的主觀幸福感，但與事實(shí)不符的盲目樂(lè)觀也是不可取的，而且貧困生樂(lè)觀精神的培養(yǎng)，尤其需要重視現(xiàn)實(shí)與樂(lè)觀間的平衡。

4.培養(yǎng)貧困生積極的應(yīng)對(duì)方式。研究發(fā)現(xiàn)，在遇到困難和挫折時(shí)，貧困生比非貧困生更多地采用自責(zé)、退避、幻想這些消極的應(yīng)對(duì)方式，較少采用解決問(wèn)題、求助等積極的應(yīng)對(duì)方式[2]。所以，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貧困生應(yīng)對(duì)方式的指導(dǎo)，及時(shí)對(duì)其提供幫助，引導(dǎo)他們?cè)诶Ь趁媲皩W(xué)會(huì)更多地采用解決問(wèn)題、求助等積極的應(yīng)對(duì)方式，擺脫消極的應(yīng)對(duì)方式，從而減輕各種心理沖突和困難挫折對(duì)其個(gè)體心理的不良影響，以提升他們的主觀幸福感。

5.鼓勵(lì)貧困生參與各種文體活動(dòng)，構(gòu)建良好的人際交往圈。幸福的活動(dòng)理論認(rèn)為，幸福產(chǎn)生于活動(dòng)本身，幸福和快樂(lè)來(lái)源于有價(jià)值的活動(dòng)，當(dāng)人們投入到一項(xiàng)活動(dòng)中，且活動(dòng)難度與其能力相匹配時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種“幸福流”的感覺(jué)[13]。大學(xué)校園里有豐富多彩的文體活動(dòng)，如演講比賽、學(xué)術(shù)講座、體育活動(dòng)、文藝匯演、志愿者活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，鼓勵(lì)貧困生積極參與各種集體活動(dòng)，不但有利于其認(rèn)識(shí)社會(huì)、鍛煉人際交往技能、構(gòu)建良好的人際交往圈，而且使其在參與各種實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲得價(jià)值感和成功體驗(yàn)，從而提高自信心和主觀幸福感水平。

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