曹明月
(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院,重慶 401331)
隨著我國城市化進(jìn)程的加劇和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的逐步形成,越來越多的農(nóng)村剩余勞動力迫于生計涌入城市,在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個龐大而特殊的未成年群體——留守兒童。2013年5月10日,全國婦聯(lián)發(fā)布了《全國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》,截至2010年,我國農(nóng)村留守兒童達(dá)6102.55 萬,占農(nóng)村兒童的37.7%[1]。處于成長發(fā)育關(guān)鍵期的留守兒童由于與父母長期分離,親情缺失,家庭教育弱化,他們不但在生活質(zhì)量和成長環(huán)境上劣于受父母監(jiān)護(hù)的兒童,而且還極易出現(xiàn)價值觀的偏離和性格發(fā)展的異常。本文擬從留守兒童家庭教育的缺位、學(xué)校管理的疏忽和社會支持的欠缺等方面對留守兒童心理問題進(jìn)行分析,并以馬斯洛需要層次理論為視角提出一些對策。
對于留守兒童的關(guān)注其實早在上個世紀(jì)90年代就已經(jīng)開始,上官子木在1994年發(fā)表了一篇名為《“留守兒童”問題應(yīng)引起重視》的文章,率先提出了“留守兒童”這一概念,呼吁全社會關(guān)注農(nóng)村留守兒童問題。此后隨著農(nóng)村留守兒童數(shù)量的快速增加和留守兒童問題的日益嚴(yán)重,社會各界才廣泛關(guān)注這個特殊的、社會經(jīng)濟(jì)地位低的弱勢群體。
留守兒童(children unattended by parents/leftbehind children),主要是指父母雙方或一方外出到城市打工,而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。葉敬忠、王伊歡根據(jù)監(jiān)護(hù)者的不同,將雙親外出的留守兒童分為單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)及同輩監(jiān)護(hù)四種監(jiān)護(hù)類型[2]。從各類留守兒童的人數(shù)分布來看,隔代監(jiān)護(hù)是當(dāng)前農(nóng)村留守兒童中最為常見的監(jiān)護(hù)方式。
研究表明,留守兒童因為缺乏穩(wěn)定和諧的親子關(guān)系,長期處于情感缺失的狀態(tài),容易產(chǎn)生性格方面的缺陷,表現(xiàn)出冷漠、內(nèi)向、孤獨、自卑等不利于建立良好同伴關(guān)系的人格特征。這些不良的人格特點會直接影響到留守兒童的身心發(fā)展,致使留守兒童在情緒上變得對抗、排斥、厭惡、冷漠、疏遠(yuǎn)、怨恨、憂郁;在性格上變得孤僻自卑,缺乏自信,人際交往出現(xiàn)障礙[3]。范方和桑標(biāo)的研究顯示,留守兒童由于其特殊的家庭環(huán)境形成了以下幾種性格缺陷:(1)樂群性低,比較冷淡;(2)情緒不穩(wěn)定,易心煩意亂,自控能力不強;(3)自卑拘謹(jǐn),冷漠寡言;(4)比較圓滑世故,少年老成;(5)抑郁壓抑,憂慮不安;(6)沖動任性,自制力差;( 7)緊張焦慮,心神不安[4]。黃艷蘋和李玲的研究也表明留守兒童心理健康狀況比非留守兒童差,主要表現(xiàn)在焦慮傾向、過敏傾向、恐怖傾向和沖動傾向等方面[5]。對留守兒童孤獨感的研究發(fā)現(xiàn),留守兒童的孤獨感明顯高于非留守兒童。任寧以浙江省金華、寧波、溫州、杭州4 個具代表性地區(qū)的年齡在6 ~12 歲(小學(xué)階段)農(nóng)村留守兒童為樣本,來調(diào)查他們的孤獨感,結(jié)果顯示留守兒童的孤獨感比非留守兒童要強烈得多[6]。在焦慮癥狀上,留守兒童的焦慮水平要明顯地高于父母均在家的兒童。劉正奎等人對重慶、貴州兩地的667 名中小學(xué)生(包括留守及非留守兒童)進(jìn)行焦慮水平及相關(guān)因素的調(diào)查研究得到了證明[7]。目前,大多數(shù)有關(guān)留守兒童的實證研究都表明,留守兒童的心理健康水平堪憂。
俗話說,父母是孩子人生的第一任老師,而家庭則是兒童早期社會化最重要的場所。班杜拉認(rèn)為人的行為是通過“觀察學(xué)習(xí)”(observational learning)獲得的,即通過觀察并模仿他人的行為形成的。在家庭環(huán)境中,兒童可以通過觀察父母的話語和行為來學(xué)習(xí)社會功能,并逐步將其習(xí)得的社會功能內(nèi)化為自己的人格特質(zhì)。父母對兒童表現(xiàn)出的角色期望會促使兒童不斷地調(diào)整自己的行為,從而做出符合父母對其角色要求的正確行為[8]。可見,兒童成長的家庭環(huán)境是影響兒童人格形成和發(fā)展的重要因素。
有研究表明:與非留守兒童相比,留守兒童與父母的親子交往更多地表現(xiàn)出時間上的長期間斷性、空間上的遠(yuǎn)距離性、交往的長期非面對面性和互動頻率較低的特點[8],這種親子交往的特點造成了留守兒童普遍缺少父母的關(guān)愛。何玲玲等在對廣西昭平縣走馬鄉(xiāng)新村留守兒童的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)留守兒童與父母之間的聯(lián)系很少,很少聯(lián)系和從不聯(lián)系的占留守兒童總數(shù)的75%,能經(jīng)常打電話回家的通常也只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)狀況和身體健康情況,很少有家長能與孩子真正地交心,知道孩子真正需要些什么[9]。留守兒童大多接受的是“隔代監(jiān)護(hù)”,由于特殊的血緣關(guān)系,監(jiān)護(hù)人往往只追求對孩子物質(zhì)和生活上的滿足,而相對缺少道德和心理上的關(guān)注和引導(dǎo)。再加上監(jiān)護(hù)人本身文化水平相對低下,即便他們有心關(guān)注孩子的心理健康,也無能力實施。正是由于家庭教育的缺失和情感交流的弱化,嚴(yán)重影響了留守兒童長期的身心健康發(fā)展。
由于學(xué)校教育具有較強的目的性、系統(tǒng)性、選擇性和專門性,因此對青少年學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。作為教師本應(yīng)該創(chuàng)造和諧、溫暖的集體環(huán)境來彌補留守兒童親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響,但由于滯后的教育觀念的影響,農(nóng)村中小學(xué)教育一直存在著片面追求升學(xué)率和過度的應(yīng)試教育的傾向。他們往往只注重少數(shù)優(yōu)等生的發(fā)展,對那些升學(xué)沒有希望的“差生”則采取放任自流的態(tài)度,而那些所謂的“差生”中有相當(dāng)一部分就是因為家庭教育的缺失而造成學(xué)習(xí)困難的留守兒童。另外,受傳統(tǒng)的“雙基教育”的教學(xué)目的觀的影響,他們過于重視知識的傳授,甚至把知識的傳授作為教育的唯一目標(biāo),而忽視了學(xué)生態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng),忽視學(xué)生個性的健康發(fā)展。再加上農(nóng)村中小學(xué)由于辦學(xué)條件相對較差,大多實行的是大班教學(xué),班級規(guī)模的龐大降低了師生交往的頻率,教師很難顧及到留守兒童的心理和感情需求。在筆者和留守兒童的交流中得知,他們普遍都感覺和老師交流的機會很少,老師關(guān)心的還只是班上成績好的同學(xué),處于中等水平的學(xué)生得到老師關(guān)注的機會非常少,即便有交流也僅僅是學(xué)習(xí)方面的。另外由于教師編制的限制,在農(nóng)村中小學(xué)還沒有配備專職的心理輔導(dǎo)教師,很少有組織、有計劃地系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育。對留守兒童的心理問題教育,通常只是停留在道德疏導(dǎo)的層面上,很少從心理輔導(dǎo)的角度對他們進(jìn)行有針對性的教育。
農(nóng)村留守兒童心理問題的產(chǎn)生也與社會這個大環(huán)境有著密切的關(guān)系。雖然為了解決留守兒童的問題,國家相關(guān)部門出臺了農(nóng)民工子女可以在父母打工地就近入學(xué)的政策,但是面對高昂的擇校費、贊助費,作為低收入群體的農(nóng)民工也只能“望校興嘆”。再加上現(xiàn)行的高考制度還存在戶籍要求,高考難脫戶口的羈絆,外來人員子女雖能留在身邊讀書便于照顧,但在流入地難以參加高考,這種國家政策上的不支持很難從根本上改變留守兒童的命運。從地方政府部門來看,他們?yōu)榱私鉀Q剩余勞動力的就業(yè)問題,還積極鼓勵農(nóng)民外出務(wù)工,并實施了相關(guān)的鼓勵政策和措施,但對留守兒童問題卻了解甚少,更沒有針對留守兒童心理健康問題提出相應(yīng)的措施。另外,農(nóng)村社會教育極為薄弱,教育資源缺乏,教育觀念陳舊,不能有效地彌補留守兒童家庭教育關(guān)懷的不足。加之一些娛樂場所缺乏有效監(jiān)管,在互聯(lián)網(wǎng)、電視、書刊等文化傳播媒體中,庸俗、暴力、色情等內(nèi)容對缺乏父母關(guān)愛和監(jiān)管的留守兒童具有腐蝕性。由于留守兒童的特殊性,在社會上往往會遇到一些不公正的待遇,受一些孩子的歧視和教師的冷落等,這些社會偏見也會直接影響他們身心健康發(fā)展。
馬斯洛需要層次理論是研究人的需要結(jié)構(gòu)的一種理論,由美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動機的理論》一書中提出。馬斯洛將人的基本需要劃分為由低到高的五個層次,分別為生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為,人的需要滿足程度與健康成正比。在其他因素不變的情況下,任何需要的真正滿足都有助于健康的發(fā)展。他把人缺少基本需要的滿足的現(xiàn)象稱之為“需要的剝奪”,人的基本需要如果被人為剝奪就會導(dǎo)致心理的病理狀態(tài)。比如,生理需要被剝奪會使人疲勞無力;安全需要被剝奪會使人產(chǎn)生恐懼和焦慮;愛和歸屬需要被剝奪會使人產(chǎn)生攻擊性行為或羞恥感;尊重的需要被剝奪會讓人懷疑自己的價值和能力;自我實現(xiàn)需要被剝奪也會導(dǎo)致病理狀態(tài)。[10]
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,我們可以看出,農(nóng)村留守兒童身上出現(xiàn)的心理問題一方面是與外在的家庭教育的缺失,學(xué)校教育的疏忽以及社會支持的欠缺有關(guān),另一方面還和他們自身的需要特別是愛的需要的被剝奪有關(guān)。那么,我們?nèi)绾螐年P(guān)注這群特殊群體的愛的需要的滿足來切實解決其心理問題呢?
1. 加強親子間的溝通,讓孩子感受來自父母的關(guān)愛。
沒有親情的教育是一種殘缺的教育,父母的關(guān)心與呵護(hù)是其他任何親情都無法代替的。留守兒童的許多心理問題是由于他們?nèi)鄙儆H情關(guān)懷,情感需求得不到基本的滿足造成的。我們應(yīng)該逐步建立健全農(nóng)村留守兒童親子溝通的長效機制[11],彌補留守兒童的情感空白。
首先,父母要保持同留守兒童本人、留守兒童監(jiān)護(hù)人以學(xué)校老師三者之間的聯(lián)系,通過各種渠道來了解留守子女的狀況,特別是要了解子女的心理狀況。通過寫信、電話和定期回家等方式,與子女保持情感交流與互動,滿足子女的情感需求。
其次,作為學(xué)校而言,也要創(chuàng)造一切有利條件,幫助留守兒童和其父母進(jìn)行聯(lián)系。比如,專門開辟親子聯(lián)絡(luò)電話,允許留守兒童一周打一次電話給父母。也可以開展有針對性的活動,如寫給爸爸媽媽的一封信,等等。班主任老師也可以利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開辟博客、QQ 空間等加強與留守兒童父母的聯(lián)系。
2. 加強學(xué)校的人本化管理,讓孩子感受來自老師的期待。
學(xué)校要轉(zhuǎn)變管理理念,改變以往以升學(xué)為首要目的的學(xué)校管理觀念,變管理為服務(wù),全面促進(jìn)學(xué)生的健康成長,承擔(dān)起關(guān)愛留守兒童的職責(zé)。學(xué)校可以專門開辟“知心姐姐談話室”,讓留守兒童有傾訴的場所。有條件的學(xué)??梢砸M(jìn)專職的心理輔導(dǎo)老師,開設(shè)系統(tǒng)的心理健康教育課程。班主任老師可以通過定期家訪加強同監(jiān)護(hù)人及留守兒童本人的溝通,全面了解學(xué)生留守兒童的情況,對每位留守兒童的情況做到心中有數(shù),關(guān)注兒童的心理變化,給他們親情與溫暖。
教師還應(yīng)對留守兒童進(jìn)行滿懷期望的激勵,培養(yǎng)孩子的自信心,在滿足其愛的需要的同時還要注意其尊重需要的滿足。 “期待效應(yīng)”又叫“羅森塔爾效應(yīng)”。這一效應(yīng)就是期望心理中的共鳴現(xiàn)象。教師要鼓勵留守兒童多參加各種實踐活動,并注意發(fā)掘他們的優(yōu)點,賞識他們的表現(xiàn),認(rèn)可他們的能力,期待他們的成功,這樣,留守兒童也能感受到自己的價值所在。
3. 加強社會的支持,讓孩子感受來自社會的溫暖。
各級政府部門應(yīng)該高度重視留守兒童的心理問題。目前一些農(nóng)村中小學(xué)已經(jīng)開始通過實行寄宿制來對留守兒童進(jìn)行一定的監(jiān)管。學(xué)校寄宿的集體生活,可以在一定程度上增加學(xué)生同伴之間的交往,緩解留守兒童孤獨自閉等心理障礙,提高他們的生活自理能力和與人合作的能力,這一措施的實施對于他們的健康成長具有積極的作用。不過,政府部門應(yīng)該加大投入,改善寄宿制學(xué)校的生活條件。
另外,各地區(qū)還可以建立留守兒童專項檔案與教師“家長代管制”,也可以為非住校的留守兒童在當(dāng)?shù)貙ふ摇按韹寢尅?,通過這些方式為留守兒童提供更多的社會支持,讓留守兒童感覺到來自社會的溫暖。當(dāng)然,國家還應(yīng)該調(diào)整人口管理制度,逐漸取消戶籍差別,研究并制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試的辦法。同時,各級政府應(yīng)該合理分擔(dān)留守兒童的教育成本,取消所謂的擇校費和借讀費,將解決留守兒童問題與農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機結(jié)合起來,使留守孩子能夠生活在父母身邊,從而從根本上解決留守兒童的問題。
誠然,由于目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊需求,還不能從根本上徹底解決城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等衍生出的留守兒童的問題。但是,我們應(yīng)當(dāng)盡最大努力滿足留守兒童最基本的情感需要,不能讓他們成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。
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