宮海燕

長久以來，管理主義的學(xué)校經(jīng)營，應(yīng)試主義的教育，競爭主義的學(xué)習(xí)環(huán)境，把教學(xué)和教育當(dāng)成規(guī)范，當(dāng)成約束，當(dāng)成管理，使教師身心疲憊和兒童厭學(xué)，忽略了靈魂的高貴與自由生長的價值。對著各種社會問題和教育失敗的案例，我不免要問，學(xué)校教育中“人”在哪里？“我”在哪里？如何讓“人之為人，我之為我”呢？這些，都是需要從尋找生命的價值和意義開始的。對學(xué)校管理者來說，是需要從尋找學(xué)校的教育價值開始的。

大教育家經(jīng)亨頤說過，學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為宗旨。我認(rèn)為，人生中最值得追求的東西，也是教育最應(yīng)該給予學(xué)生的東西。人生追求什么？當(dāng)然是追求幸福。所以，教育首先是讓孩子快樂，其次是讓孩子成長，最終是讓孩子幸福。而幸福從哪里來？幸福取決于人格的健康和人性的全面發(fā)展。

一所學(xué)校應(yīng)該是有文化人格的，是有靈魂的。反之，學(xué)校的教育就會失魂落魄。經(jīng)過了多年的教育實(shí)踐和這樣的思考，我把“人格教育”作為學(xué)校教育的靈魂，倡導(dǎo)以“立人”為靈魂，不立人格，不為教育。把學(xué)校的教育理念歸結(jié)為“尚美、立人”，將“尚美、立人”的教育理念貫徹教育的始終，這一理念被清晰地理解為：尚美，意味著崇尚自然之美、科學(xué)之美、人性之美和藝術(shù)之美；意味著崇尚學(xué)科之美；意味著對美言、美行和美德的推崇；傳達(dá)著以美育美和各美其美的教育方法和觀念。立人，闡明了教育以“人”的全面發(fā)展為宗旨，以人格教育為基礎(chǔ)，以培育人的強(qiáng)健的體魄、高尚的品格、智慧的心靈、卓越才能和鮮明的個性為核心內(nèi)容。尚美，是崇尚人與外在社會、自然、人文、科學(xué)、藝術(shù)的自然、和諧而美好的聯(lián)結(jié)，并由外及內(nèi)，自省、覺察、追求，引發(fā)智慧的開啟、能力的發(fā)展和人格的升華。立人，是追求對人本身身體、德性、智慧、能力和個性等諸多人格要素的健康和諧發(fā)展，并由內(nèi)及外，由健康的自性發(fā)展，引發(fā)與外在環(huán)境的良好聯(lián)結(jié)與互動。兩者互為前提，互為補(bǔ)充，互為表里，最終落腳于健康人格和全面發(fā)展的人性之上。

我和我的全體同仁找出了這樣一個路徑，化愿景和價值為行動理念：辦屬于孩子的學(xué)校；讓“立人教育”奠基兒童幸福的人生！

之所以有這樣的思考和行動，對于我來說，也是經(jīng)歷了復(fù)雜的心理歷程的……

一、初為音樂教師，“立人教育”思想開始萌芽

1990年，我中師畢業(yè)，在小學(xué)，開始了為期不長的音樂教學(xué)生活，這個時間接近三年。剛畢業(yè)的我，對音樂教學(xué)有著本能的熱愛，這種本能或許來自于對自性快樂的模糊的感知，或許是對音樂本身的美好的感知，或許是對美的事物對人總有正面影響的認(rèn)識，總之，我一心一意地要把這種美好和快樂傳達(dá)給每個學(xué)生。

那個時候，音樂教學(xué)對于一個音樂教師，對于一所學(xué)校，或許就是一門比較邊緣的學(xué)科，似乎在教育界內(nèi)部，也在“主要的學(xué)科”和“常識科”的慣性思想影響下，對音、體、美有著心照不宣、不言自明的歧視。在音樂教師和一些音樂教育工作者中間，也互相傳遞著一種隱隱的自卑感。這自卑感來自于對學(xué)科價值沒有充分的認(rèn)識，對刻板的教育現(xiàn)實(shí)的無奈，和對音體美教師工作地位的習(xí)慣。那時候，音體美教師對自己的被邊緣化也習(xí)以為常了，我自己也經(jīng)常被幸福和苦惱隨時敲打。直到如今，這種歧視其實(shí)還在，學(xué)校、教師、甚至整個社會對藝術(shù)教育的理解也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，致使藝術(shù)教育一直從屬著主流學(xué)科，邊緣化地前行。

藝術(shù)教育的意義何在？它要把人帶到哪里？學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)該從哪里開始？走向哪里？誰能真正說得清？我們從事藝術(shù)教育的老師自己能說得清嗎？音樂家海頓曾經(jīng)說過，藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。貝多芬說，音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花；前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，音樂教育首先是人的教育。我國古代教育家孔子認(rèn)為，樂的功用，遠(yuǎn)勝于知識教育，其可以移人性情。而且孔子本人對于音樂也是最感興趣的，據(jù)說，《詩經(jīng)》的譜子《樂經(jīng)》他每篇都彈過，他經(jīng)常聚眾撫琴吟詩做唱，以施禮樂之教化，重性情之啟發(fā)。

當(dāng)時，我自己怎么看待我所從事的音樂教學(xué)？在這樣的思考中，我得出了一個樸素的答案——音樂教育應(yīng)該是人的教育，音樂教師應(yīng)該是孩子的精神導(dǎo)師，音樂課應(yīng)該使孩子獲得情感的愉悅，人格的升華，使孩子更加熱愛生活和人生。這個答案，就是“立人教育”的最初萌芽。這個答案改變了我的音樂教育生活。

（一）讓孩子感受到音樂本真的快樂

基于以上的思考，我開始改變傳統(tǒng)音樂課堂的機(jī)械和程式化的慣性，力圖使音樂教學(xué)生活化和人性化，采用奧爾夫教學(xué)法的觀念和方法，結(jié)合自己的風(fēng)格，開始了課堂教學(xué)的實(shí)踐。我用手指的游戲，教會了孩子輕松識譜，唱準(zhǔn)音高、音準(zhǔn)，孩子們拿過課本就可以直接唱歌；用唱游的方法，讓孩子能在教室里跟著音樂自由行進(jìn)表演；用自然演繹的形式，讓孩子能對樂曲進(jìn)行即興的伴奏。他們有的用打擊樂器，有的用身體，有的用桌椅板凳，追求自由表達(dá)節(jié)奏、旋律，自由表演和歌唱。在這一過程中，我堅(jiān)持讓孩子在自然生活和情境中學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和感受音樂，領(lǐng)略音樂本真的快樂。堅(jiān)持破除重基礎(chǔ)、重技能，輕審美、輕心靈、輕創(chuàng)意的習(xí)慣，破除重個別發(fā)展輕全面提高的意識，讓藝術(shù)教育回歸美育本質(zhì)，回歸人的本性，回歸生活本身。

（二）讓孩子從音樂課上找到自己和自信

我的另一項(xiàng)實(shí)踐是把課堂教學(xué)舞臺化，突出了孩子當(dāng)眾表演能力的培養(yǎng)，力圖使孩子們能夠充滿自信地表達(dá)自己的理解和創(chuàng)意。在我的課堂上，讓少數(shù)孩子的展演變成多數(shù)孩子的參與，讓課堂充滿了生長的快樂和生命的意義。在我的課堂上，呈現(xiàn)了人人能說、會唱、善演的情境，人人都有悅納自我、揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短的快樂，人人都感到與眾不同的珍貴。

（三）在音樂課上陶冶孩子的人格

在教學(xué)中，我嘗試用故事和情境感染兒童的情感，再用音樂的語言升華兒童的情感，借以陶冶兒童的人格。比如，教授唱歌，我會憑著文學(xué)基礎(chǔ)把歌詞詩意化和故事化，使學(xué)生感受到音樂同樣有文學(xué)之美和心靈之美；比如教授音樂欣賞曲目，我會設(shè)置一個核心問題，這個問題緊扣音樂本身表達(dá)的特點(diǎn)，卻需要發(fā)掘出孩子的人生智慧和對真善美的思考。力圖使孩子們在音樂中完成人格的成長和智慧的升華。力圖讓孩子們懂得審視健全的美，從而塑造優(yōu)美人格、高雅的品味和卓越的精神。力圖讓藝術(shù)學(xué)科成為學(xué)生全面和諧并呈現(xiàn)個性化發(fā)展的重要載體，獲得真善美的實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)。

我的初為人師的幸福感就在這一系列的教學(xué)探索中逐漸地沉實(shí)。我感到了我教出的孩子身上有著藝術(shù)的氣息，他們善良美好，他們氣質(zhì)獨(dú)特，他們個性鮮明、自信自愛。我從他們身上，看到的不僅是音樂能力的提高，更是人性與人格的發(fā)展和完善，這使我倍感欣慰，也汲取了堅(jiān)持下去的力量。

二、從事學(xué)前教育研究，“立人教育”思想開始起步

對我來說，人生最大的轉(zhuǎn)折也是最大的幸事就是接觸了學(xué)前教育。從1993年到2001年，八年的時間，我先后擔(dān)任了煙臺市開發(fā)區(qū)托幼工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的教研員和機(jī)關(guān)第二幼兒園園長職務(wù)。在這里，我全面的認(rèn)識了學(xué)前教育，開始關(guān)心并系統(tǒng)研究幼兒教育。當(dāng)我重新考了普通中專幼師專業(yè)，考了山師大的學(xué)前教育系，當(dāng)邊學(xué)習(xí)邊走進(jìn)每個幼兒園的幼兒活動室的時候，我才發(fā)現(xiàn)了什么是教育。真是別有一番景致！這里的教育與小學(xué)是如此不同！我感嘆，學(xué)前教育是如此的接近兒童本身，是如此的接近我們對教育的本能認(rèn)識，如此地豐富靈動，課程是如此地連結(jié)著生活，生活里有那么多的教育的意義，教育里有那么多的生命的意義，融合了如此多的人性與愛的關(guān)懷，如此打動我的心……

如果說人的精神總是從某一刻有了歸屬，我想，就是從那一刻，我捧起書本走進(jìn)幼兒園的活動室的時候，內(nèi)心就皈依了教育。

（一）幼兒教育從愛開始

那時候，我也成為了一個母親。王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》啟迪了我——一個幼教工作者對幼兒教育的思考。是的，對幼兒來說，愛是靈性和潛能開啟的鑰匙，是身心健全的基礎(chǔ)，是未來發(fā)展的動力，是對社會和生命認(rèn)同的基礎(chǔ)。幼兒教育當(dāng)從愛開始，沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有精神發(fā)育，而愛是一種能力，愛也需要智慧。我需要做什么？怎樣做？

（二）創(chuàng)設(shè)良好的成長環(huán)境與培養(yǎng)完整兒童

1.創(chuàng)設(shè)愛的環(huán)境，讓愛成為一種能力。由于對兒童世界的關(guān)注，我開始讀福祿貝爾、蒙臺梭利、盧梭、陳鶴琴、陶行知等大家的書。那個時間我做得最多的是為家長和教師舉辦講座，圍繞對幼兒的特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，圍繞培養(yǎng)愛的智慧和能力，開展討論。每學(xué)期都安排數(shù)場報(bào)告，引發(fā)廣大家長和教師發(fā)現(xiàn)母親的價值和愛的價值，學(xué)會感性的愛和理性的教育，為孩子創(chuàng)設(shè)了良好的成長環(huán)境，為培養(yǎng)完整兒童打下了思想基礎(chǔ)。

2.遵循幼兒成長規(guī)律，培養(yǎng)完整兒童。那時，學(xué)前教育受杜威理論影響比較深遠(yuǎn)。他的著名論點(diǎn)就是“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經(jīng)驗(yàn)改造”，“學(xué)校即社會”等。他在教學(xué)論里的重要觀點(diǎn)是教材選擇應(yīng)以兒童本身的社會活動為中心，在教學(xué)方法上，主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。而我從這些理論里收獲最大的是，讓教育者心中有“人”，而不再是各個學(xué)科，不再是單純的游戲，幼兒在園的所有活動都指向了“人”，這些都引發(fā)了我培養(yǎng)完整人的思考和追求。于是，我?guī)ьI(lǐng)同仁們做了如下的探索和研究：

一是通過環(huán)境影響培養(yǎng)完整兒童。在教學(xué)實(shí)踐過程中，我和同事們通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，引領(lǐng)幼兒與環(huán)境進(jìn)行有益的互動，促進(jìn)幼兒發(fā)展。我們堅(jiān)持圍繞著教育和生長的要素來創(chuàng)設(shè)孩子的環(huán)境，先后嘗試開設(shè)了班級大量的種植角、圖書角、各種智力類、藝術(shù)類、社會類的游戲區(qū)，讓孩子們在參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)中獲得成長與發(fā)展。我們創(chuàng)設(shè)了大量的戶外飼養(yǎng)、種植和健體類、益智類和社會類的游戲區(qū)，為促進(jìn)兒童鍛煉身體、觀察自然和完成社會化的進(jìn)程提供了較好的環(huán)境。

二是通過單元主題教育培養(yǎng)完整兒童。我們開始革除分科教學(xué)的只見學(xué)科不見人的弊端，圍繞兒童生活和成長的事物把課程進(jìn)行了主題化改造和構(gòu)建，使課程圍繞人的每一項(xiàng)成長需要而設(shè)置，使課程開始為了“人”的統(tǒng)整性而存在。比如在一系列的環(huán)境主題、節(jié)日主題、自然主題教學(xué)中促進(jìn)幼兒在認(rèn)知、社會、藝術(shù)、健康等領(lǐng)域的有效發(fā)展。

我們改進(jìn)了教學(xué)方法，把教師的教學(xué)由講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蚝突顒訛橹?。研究通過以活動為中心改進(jìn)兒童經(jīng)驗(yàn)、養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能。引導(dǎo)教師把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實(shí)現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。尤其可貴的是，我們賦予了游戲以真正的教育意義和生命本身的意義，我們?yōu)閮和瘎?chuàng)設(shè)了大量的游戲空間和游戲課程，力圖在游戲和真實(shí)的生活中，促使兒童成長。

這一段時間使我經(jīng)歷了教育理性、教育精神和專業(yè)態(tài)度的自由成長，并懂得了作為教師的成長關(guān)鍵，懂得了教育的研究如何從教室里的活動開始，感受到了教育研究的魅力。也使我認(rèn)識到，只有把教育看成受教育者的天性和能力的健康成長，看成人格和人性的健康成長，看成培養(yǎng)完整意義上的“人”，我們的教育才具有了發(fā)生本質(zhì)性變化的可能性，教育改革才會有真正意義上的成功，教育工作者才會走上真正意義上的路。

三、擔(dān)任小學(xué)校長，“立人教育”開始了實(shí)踐的嘗試

陶行知先生說，人生為一大事而來，而教育者終歸也要對教育是什么和教育要做什么有個基本的追問。如果說我們當(dāng)下的教育也為一大事而來，此事是什么？

自2001年始，我又回到小學(xué)，開始擔(dān)任校長職務(wù)。這樣的任務(wù)使我不得不對小學(xué)教育開始鄭重的思考。

長期以來，小學(xué)教育偏重于學(xué)科本位，在學(xué)科知識的系統(tǒng)性和邏輯性上以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，我們重視學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，重視雙基的水平，重視了一般意義上的聽、說、讀、寫、算。學(xué)校大一統(tǒng)地刻板地開展德育，甚至很多地方延續(xù)至今把學(xué)校負(fù)責(zé)德育的處室叫作 “政教處”，政治思想教育意味濃厚?？梢姡瑢Φ掠恼J(rèn)識和理解受了大量的社會主義初期一些政治思想和以往一些思潮的影響，顯得偏狹而又刻板。長期以來，學(xué)校把德育僅僅理解為規(guī)范的約束，比如遵守紀(jì)律、集體主義、愛國主義、團(tuán)結(jié)，誠實(shí)等，德育的方法也是說教為主，學(xué)校智育限于對知識的積累和成績的追捧，美育限于技能的訓(xùn)練，體育忽視了過程和精神成長，而限于少數(shù)人的比賽等等，這些都是教育上缺乏思考，集體無意識滑行的結(jié)果，是舍本求末的表現(xiàn)。

我們不禁地要想，在這樣的教育中，“人”在哪里？“我”在哪里？

蘇霍姆林斯基說過：“德智體美勞各育的任務(wù)不是孤立的，而是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于培養(yǎng)學(xué)生的精神生活和和諧發(fā)展?！彼讶说膬r值放在首位。其實(shí)，和美育一樣，德育也應(yīng)該是對靈魂的教育，人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的，前者是美育的目標(biāo)，后者是德育的目標(biāo)。

那么，教育是什么？最為樸素的說法就是提供一個良好的環(huán)境，讓孩子們的天性、所固有的人格特質(zhì)和能力等都得到健康的生長，從而得到人生的幸福。

教育要做什么？朱永新說，教育最重要的任務(wù)，是塑造美好人性，培養(yǎng)美好人格，使學(xué)生擁有美好的人生。經(jīng)亨頤說：“求學(xué)何為？學(xué)為人而已?！边@些觀念都深深地影響了我。

不鑄人格，不養(yǎng)精神。不育人性，不為教育。這使我想到，如果教育只為一大事而來，那就是“立人”，立健康之身心，立卓越之精神，立優(yōu)美之人格，使受教育者人格健全、身心健康。黨的十八大精神和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中，提出我國教育“德育為先，能力為重，全面發(fā)展，培養(yǎng)有個性、有特長的建設(shè)者和接班人”的思想，也給我們每個教育工作者指明了努力的方向，給我的思考以力量。我開始把這些思考，逐步帶入教育工作的情境，和學(xué)校干部、員工、教師們一起，以“立人”為根本，開始了漫長的教育行進(jìn)。

（一）“以德立人”，使兒童具有高尚的品格和卓越的精神

以“立人”為根本，我們開始了以“人格教育”為基礎(chǔ)，以“習(xí)慣養(yǎng)成”和“責(zé)任教育”為核心內(nèi)容的“校園新德育”實(shí)踐。校園新德育從兒童的校園生活和家庭生活入手，提倡人性教育，愛學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生以心靈的自由；提倡喚醒教育，把學(xué)生的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒；重視滲透教育，將每一個教師的言談舉止都看成教育行為，營造自然而然的教育情境，讓學(xué)生不知不覺地被感染和感動，進(jìn)而受到教育；重視自我教育，發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，幫助學(xué)生自我成長；強(qiáng)調(diào)生活教育，讓德育回歸學(xué)生的生活，用生活來教育，為生活而教育，讓學(xué)生學(xué)會生活。

學(xué)校的習(xí)慣教育以學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、品行習(xí)慣為框架，堅(jiān)持多年，在小學(xué)段培養(yǎng)人生18個好習(xí)慣，得到了家長和社會的大力支持。學(xué)校多年來堅(jiān)持系統(tǒng)的心理健康課程建設(shè)和活動開展，使心理健康成為重要的學(xué)校文化，在這一文化的浸潤中，“使兒童身心健康”和“培養(yǎng)陽光少年”就成為學(xué)校教育的重要基調(diào)，“照亮孩子成長的路，溫暖教師耕耘的心，升華家長智慧的愛”就成為學(xué)校不懈的追求。目前，“愛心樹成長驛站”心理健康中心已然成為師生的心靈家園?？上驳氖牵覀円呀?jīng)有了初步的收獲。2012年5月，學(xué)校成功舉辦了煙臺市小學(xué)心理健康教育現(xiàn)場會。2012年10月，學(xué)校心理健康教育的實(shí)踐和探索經(jīng)驗(yàn)在山東省素質(zhì)教育論壇上交流。

在責(zé)任教育中，確立每個人的責(zé)任，使校園里每個人都承擔(dān)著自我成長的責(zé)任，享受成長的快樂，創(chuàng)造屬于自己的成長的尊嚴(yán)。每個人都承擔(dān)著社會的責(zé)任，對家庭，對他人，對團(tuán)隊(duì)，對祖國，對民族，對人類的責(zé)任。這些責(zé)任的教育過程，都從小事做起。在新德育的過程中，我們感受到了在生活中升華的點(diǎn)點(diǎn)情感，感受到了人格的偉大力量，我們看到了身邊到處都是謙謙君子讀書人，看到了好習(xí)慣開出的花朵，看到了感恩背后的默默成長，聽到了“做最好的自己”的呼喚，聽到了“天下興亡匹夫有責(zé)”的誓言，看到了揣著夢想上學(xué)的笑臉。我們開始向往新公民的誕生——民主與自由，自治與自律……

“心懷感恩，心懷夢想是我的責(zé)任?！薄白鲎詈玫淖约菏俏业呢?zé)任?！薄皳炱鸬厣系募埰俏业呢?zé)任”，“給爺爺讓座是我的責(zé)任?！薄凹瘯貢r，不疾不徐”“與人交談，禮儀當(dāng)先”“一日三餐，按時吃飯”“早晚刷牙，飯后漱口”；“課前預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考”，這些都是孩子們常說的話和能夠在生活中身體力行的事。2013年4月，學(xué)校成功舉辦了以 “養(yǎng)成教育”為主題的中澳兩國校長論壇。學(xué)校習(xí)慣養(yǎng)成經(jīng)驗(yàn)在省內(nèi)外多個會議上交流。

（二）“以體立人”，使兒童擁有健康之體魄與健全之精神

我們的學(xué)校體育以“立人”為根本，追求“身心雙健”。張伯苓認(rèn)為，教育精神應(yīng)以“體育”為骨干。我認(rèn)為，學(xué)校教育確立體育教師的“立人”理念，升華體育教師的教育精神也是重要的內(nèi)容。我們需要把體育課和體育活動賦予更多的價值和意義，我們認(rèn)識到，體育不僅是健身的要求，更是人格的基石，它承載著身心的健康、競爭的精神、意志的鍛煉、規(guī)則意識和公平正義等諸多的教育要素。

因此，我校力圖使體育課、體育活動課和大課間活動促進(jìn)體能消耗、增加活動密度、增強(qiáng)活動趣味，陽光體育活動主要形式分為三部曲——體育課上注重運(yùn)動強(qiáng)度、密度和體育文化、體育精神和人格教育，體育活動課上重視傳統(tǒng)和創(chuàng)新游戲，大課間上以傳統(tǒng)武術(shù)操、健美操、陽光亮眼操和比賽類等集體游戲?yàn)橹?。三大板塊協(xié)同作用，日積月累，使陽光體育活動鑄就了學(xué)生陽光的身心基礎(chǔ)，使拼搏勇敢成為每個孩子的信念。只有如此，我們才能相信，從這里走出的每個孩子個個都有堅(jiān)強(qiáng)之體魄和健全之精神……

（三）“以智立人”，使兒童擁有智慧的心靈和卓越的才能

在“尚美立人”教育理念下，我們把課堂教學(xué)賦予了尚學(xué)科之美、育學(xué)科之能和立人格之基等內(nèi)涵，追求課堂教學(xué)的簡約化、人文化、生動化和思維含量，重視培養(yǎng)思維能力，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，主張課堂的寬松民主，鼓勵學(xué)生提問反駁、批判質(zhì)疑、異想大開，鼓勵奇思妙想，以此為創(chuàng)新人格成長，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，以此開掘?qū)W生的智力，發(fā)展學(xué)生的能力，涵養(yǎng)學(xué)生的精神，釋放學(xué)生的潛能。在構(gòu)建“陽光課堂”，探索“合作學(xué)習(xí)”，構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”的研究中扎實(shí)起步，穩(wěn)步前行。比如在科學(xué)課堂教學(xué)中，我們倡導(dǎo)疑問和創(chuàng)造勝于一切的理念與方法，使科學(xué)課堂充滿了質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的快樂；比如在數(shù)學(xué)課上，我們倡導(dǎo)基于問題、順應(yīng)學(xué)生思維、順應(yīng)心智發(fā)展軌跡教學(xué)，反對套裝知識和將教師思維成果、邏輯化的知識給學(xué)生，使數(shù)學(xué)課充滿了心靈的愉悅和智慧發(fā)展的快樂。

創(chuàng)設(shè)屬于孩子的繽紛課程。課程是一切教育的載體。我們的做法是，去除功利，為孩子的人生幸福著想，開設(shè)屬于孩子們的課程，讓孩子在自主選擇課程中成長。我們的課程理念是：課程=文化+能力+態(tài)度。我們深深明白活動課程的重要意義，將“七大領(lǐng)域”校本課程、校園“七大”主題教育和校園“五大”節(jié)慶活動有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了學(xué)校系統(tǒng)的課程體系：

——獨(dú)特的“七大領(lǐng)域”學(xué)校課程：涵蓋語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域、傳統(tǒng)文化領(lǐng)域、社會與生活領(lǐng)域、國際教育領(lǐng)域等60余門豐富多彩的學(xué)校課程，力求提高孩子的全面素養(yǎng)，培養(yǎng)其興趣、開掘其智慧，釋放其潛能，發(fā)展其個性、能力和特長。

——校園“五大節(jié)慶”活動：體育節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)，學(xué)生在這些節(jié)日里，參與到活動之中，享受著體育、讀書、英語、科技活動等帶來的快樂和對人格的浸潤。

——校園“七大”主題教育：夢想教育、責(zé)任教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、感恩教育、環(huán)境教育、傳統(tǒng)節(jié)日教育、“我愛我”心理健康教育貫穿學(xué)校全年的教育教學(xué)活動之中，學(xué)生們通過聽講座、看視頻、爭卡片、做調(diào)查、寫讀后感、辦手抄報(bào)、擺沙盤等活動，不斷成長與發(fā)展。

培養(yǎng)終身閱讀者。我們深深知道，一個人格健全、優(yōu)美并有著卓越成就的人無不是終身的閱讀者，領(lǐng)袖人物更是如此。孩子的初中、高中、大學(xué)乃至他的一生，如果沒有了小學(xué)段通過閱讀得來的理解力和學(xué)習(xí)力，沒有了小學(xué)段廣闊的閱讀背景和深厚的底蘊(yùn)，將喪失后勁，挫折不斷，大事難成。為此，我們堅(jiān)持不懈地建設(shè)書香校園，學(xué)校里圖書隨手可及。堅(jiān)持9年推行“立體化閱讀”（每日下午持續(xù)默讀、晨間經(jīng)典誦讀，倡導(dǎo)家庭親子閱讀），近兩年又推行了語文課堂海量閱讀。力求使學(xué)生具備扎實(shí)的語文基礎(chǔ)、深厚的國學(xué)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。令我們欣慰的是，學(xué)校的孩子都人人愛讀書。2013年5月，學(xué)校成功地舉辦了煙臺市“小學(xué)語文大量讀寫雙軌運(yùn)行深化研究”研討會，會上學(xué)校多名教師和大量學(xué)生展示了我們在這一領(lǐng)域的文化建設(shè)和教學(xué)成果，贏得了與會人員的好評。

（四）“以美立人”，使兒童擁有審美、創(chuàng)美的能力和美好人格

學(xué)校美育以“立人”為根本，從重視藝術(shù)教師的精神成長開始，從課堂生活、藝術(shù)審美、創(chuàng)作活動中滲透人格教育，讓教師“以美育美”，用美的作品、美的環(huán)境、美的心靈、美的服飾、美的言行美化孩子的靈魂，讓孩子懂得美，奔向美……在審美和藝術(shù)教育中陶冶兒童的健康人格。藝術(shù)人格是熏陶出來的，不是教出來的。學(xué)校踐行“以美育美、各美其美”的藝術(shù)教育理念是首先從重視藝術(shù)教師的精神成長開始的。增強(qiáng)藝術(shù)教師的自豪感，認(rèn)識到藝術(shù)教育的非凡功能，著力培養(yǎng)孩子初步的感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識和能力；以美育美，塑造美麗心靈，塑造美麗自己，將來建設(shè)美麗中國；從課堂生活、藝術(shù)審美、創(chuàng)作活動中滲透人格教育“以美育美”，用美的作品、美的環(huán)境、美的心靈、美的服飾、美的言行，美化孩子的靈魂，讓孩子懂得美，奔向美。比如，學(xué)校的音樂課堂上，每個孩子都會演奏樂器，都能用各類打擊樂和表演形式表達(dá)自己對音樂的創(chuàng)造和理解，都能綻放自我，展示獨(dú)特的個性和人格魅力。

我的信念，就是通過“立人教育”，把孩子們培養(yǎng)成為品格高尚、心靈智慧、體魄健全、才能卓越、個性鮮明的陽光少年，培養(yǎng)成令家庭、學(xué)校、社會和民族自豪的真正的中國人！

四、人生感悟與收獲

大道至簡。至真的道理都是簡而樸的，藝術(shù)教育，任何學(xué)科，任何科學(xué)，達(dá)到登峰造極，都呈現(xiàn)出藝術(shù)之不美。所以，作為人生，一要藝術(shù)地生活，使生活脫離刻板和庸俗，充滿浪漫的、創(chuàng)造的、流動的、高雅的美的享受，獲得心靈的豐盈和精神的幸福；二要把藝術(shù)的氣質(zhì)遷移到工作中，藝術(shù)地學(xué)習(xí)、交往、工作和創(chuàng)造，無論教書和育人，無論做任何大事小情，都追求藝術(shù)的高度。這是藝術(shù)教育給我的，也是我應(yīng)該給予藝術(shù)的教育的。

何為幸福人生？擁有健全的人性，優(yōu)美的人格，就是幸福所在了。如果有再能力實(shí)現(xiàn)自我，貢獻(xiàn)社會，那就是更大的幸福所在。所謂成功只是完美人性的副產(chǎn)品，如果一味追求成功，那么一旦失敗就會遠(yuǎn)離幸福。人生之幸福就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，就是“明明德”，對于像我這樣的教育者來說，就是修己達(dá)人，默默濟(jì)世，就是發(fā)乎禮，而止于善的追求過程。

是的，人生的真諦歸于實(shí)現(xiàn)真我，歸于尋得自我的存在價值和意義。而教育的根本價值就是實(shí)現(xiàn)“人之為人”、“我之為我”的價值。合格的教育工作者就是要通過教育把人身上最寶貴的價值實(shí)現(xiàn)出來，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人，也就是寶貴的稟賦都得到發(fā)展的人。也就是當(dāng)下所說，全面發(fā)展而個性鮮明的人。而不僅僅是能夠滿足社會和市場需要的人。

當(dāng)然，這些本身也離不開教育者自身的成長，這成長的一路上，我們都在選擇，選擇書籍、選擇理念、選擇生活、選擇同伴、選擇方向、選擇時機(jī)、選擇方式……而選擇的價值，就是最值得做的事。

為了這些最值得做的事，又需要在這樣一次回顧和反思中再一次在眼前展開未來，約所有的志同道合者，攜著我們的孩子，一起走向“立人”的教育……