宋 元

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

意識形態(tài)語境下人性的彰顯
——論柔石的《為奴隸的母親》

宋 元

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

二十世紀(jì)二三十年代，中國左翼意識形態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作潮流中，革命意識和階級性洗刷了文學(xué)作品的藝術(shù)特質(zhì)，但柔石的小說是一個(gè)例外，特別是其小說《為奴隸的母親》，其獨(dú)特之處是政治性的題材在他的筆下并沒有界限分明的政治化處理，而是從真實(shí)的人性出發(fā)進(jìn)行書寫，彰顯人性，他結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，同時(shí)又巧妙的把階級意識和人性真實(shí)融合在一起，使他的作品呈現(xiàn)了別樣的風(fēng)貌。

意識形態(tài)語境；人性；階級性；彰顯

《為奴隸的母親》是柔石從小資產(chǎn)階級作家到無產(chǎn)階級左翼作家進(jìn)行轉(zhuǎn)向時(shí)創(chuàng)作的作品，他從以前的對知識分子革命與戀愛的書寫走向?qū)ο聦觿趧?dòng)人民悲苦命運(yùn)的關(guān)注。其左聯(lián)五烈士之一和左翼文學(xué)家的標(biāo)簽讓讀者的第一印象和猜測是，他作品的政治性大于文學(xué)性，階級性重于人性。但細(xì)讀就會發(fā)現(xiàn)并非如此，柔石犧牲不久，當(dāng)年法國作家羅曼·羅蘭讀了《國際文學(xué)》發(fā)表的《為奴隸的母親》之后曾說；“這篇故事使我深深地感動(dòng)?！弊叱霎?dāng)時(shí)的時(shí)代語境，現(xiàn)在重讀《為奴隸的母親》，仍有很強(qiáng)的可讀性和藝術(shù)感染力，這源于他對人性獨(dú)特、真實(shí)的書寫和對文學(xué)創(chuàng)作精神的堅(jiān)守，并沒有因革命意識和階級性而把人性架空。

一

1927年大革命失敗以后，社會矛盾加劇，階級斗爭風(fēng)起云涌，文學(xué)直接表現(xiàn)社會生活的可能性增加，政治對文學(xué)的介入十分明顯，形成了具有時(shí)代特色的以“左聯(lián)”為代表的左翼意識形態(tài)文學(xué)，具體表現(xiàn)是革命現(xiàn)實(shí)主義小說。1930年3月中國左翼作家聯(lián)盟成立，柔石擔(dān)任執(zhí)行委員、編輯部主任，《為奴隸的母親》是作家柔石生前最后一部小說，于1930年3月1日發(fā)表在《萌芽》第1卷第3期上。

《為奴隸的母親》講的是一則關(guān)于“典妻”的故事，“典妻”的社會現(xiàn)象在中國自古就有。作家柔石在少年時(shí)期就親眼目睹過殘忍的“典妻”，他們趙氏宗族的的一位嬸嬸“被典”，這在他的記憶中留下了深刻的印象。

二十世紀(jì)二三十年代，帝國主義入侵，封建經(jīng)濟(jì)正處于解體之中，中國人民處于物質(zhì)和精神的極度匱乏和貧困之中，底層人民在三大壓迫之下，遭受各種屈辱掠奪、貧病交集，社會矛盾更加尖銳，有反抗者，亦有默默忍受者?！白骷疑钤谔囟ǖ囊庾R形態(tài)氛圍中，并不是自發(fā)地產(chǎn)生意識形態(tài)，而是無意識的接受社會意識形態(tài)觀念。在他進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作角色時(shí)，便與這個(gè)意識形態(tài)氛圍產(chǎn)生一種材料、加工的關(guān)系?！盵1]當(dāng)柔石的筆觸開始關(guān)注當(dāng)時(shí)社會下層人民的命運(yùn)時(shí)，過往嬸嬸“被典”的記憶從腦海里冒出來，成為一個(gè)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會情境的很好的素材。

二

文中的主人公“春寶娘”是一個(gè)受迫害的最突出的典型，其悲劇的命運(yùn)，從外部原因來看是由三部分原因造成的，生活的極度貧窮、夫權(quán)思想、傳宗接代的社會觀念，這是顯現(xiàn)的原因，是社會學(xué)者一眼就能分析出來的，細(xì)讀文本便會發(fā)現(xiàn)，“春寶娘”的命運(yùn)還有一部分是因?yàn)槿诵灾幸恍┍举|(zhì)性、復(fù)雜性的東西造成的，如其對孩子的愛。女性最寶貴的母愛，是其活著的精神支柱也是她活著的拖累，因?yàn)閯?dòng)人的母愛，使得小說中充滿了詩意和溫暖，但不得不提及的還有春寶娘性格中的軟弱，正是因?yàn)檫@種性格的軟弱，她在迫害中走向更深的迫害，在災(zāi)難中走向更深的災(zāi)難。

與“春寶娘”形象相對的是秀才的妻子“大娘”，不可否認(rèn)，作家在進(jìn)行人物形象的塑造和刻畫時(shí)，有意為她描上一些階級性的色彩，“一個(gè)臉孔肥肥的，兩眼很有心計(jì)的約摸五十四五歲的老婦人來迎她”，“她很親昵似的將她牽上階沿”，大娘一出場就是以一個(gè)可惡虛偽的形象呈現(xiàn)，等到春寶娘懷孕了，看到秀才對春寶娘的關(guān)心體貼，她的妒火和怒火噴涌而出，先是惡意的嘲諷，后來是熱罵“此刻的兒子，還在‘閻羅王的簿里’，誰保的定生出來的不是一只癩蛤蟆呢？也等到真的‘鳥兒’從洞里鉆出來看見了，才可在我的面前顯威風(fēng)，擺架子，此刻不過是一塊帶血的貓頭鷹，就這么張腔，也顯得太早了一點(diǎn)！”[2]這段熱罵，可謂極盡惡毒了，里面的幾個(gè)丑陋、令人恐怖的意象如“癩蛤蟆”“一塊帶血的貓頭鷹”，讓人不寒而栗。整篇文章讀下來，關(guān)于“大娘”的描寫全是惡毒的負(fù)面的，“她尖利的冷笑”“臉孔慈善而眼睛兇毒”“許多的刻毒的銳利的話”“洶洶地”等等。

文本中春寶娘和大娘是兩個(gè)完全相反，對立的人物，一個(gè)善良、軟弱，一個(gè)惡毒、剛烈，善良是人性中的美，是值得肯定的，惡毒是人性中的丑，是要否定的。那么軟弱和剛烈則是沒有美丑之分的，大娘雖然擺脫不了封建思想里傳香火這中觀念的束縛，不得不看著自己的丈夫與另一個(gè)女人好，因?yàn)槎驶?，把自己人性的惡和丑陋全部激發(fā)出來了，忍受著一種常被讀者忽略掉的煎熬和折磨，人們往往注意的更多、同情的是春寶娘，但在家庭關(guān)系中，大娘憑著她的強(qiáng)勢與剛烈，她的生活狀況比春寶娘好多了，至少不會受到丈夫的打罵和奴役。當(dāng)大娘譏諷和熱罵春寶娘，秀才很想出去“抓住她的頭發(fā)狠狠地打她一頓，泄泄他一肚皮的氣”，但他終究只是輕輕地嘆息著說，“唉，一向?qū)嵲谑菍λ昧?。結(jié)婚三十年，都沒有打過她一掌，簡直連指甲都沒有彈到她底皮膚上過，所以今日，竟和娘娘一般難惹了?！盵2]大娘雖然刻毒，但她能剛烈的維護(hù)自己的利益。

讀到這里不由得想到春寶娘在家里的境遇，在她身上夫權(quán)的壓迫似乎比階級壓迫更凸顯，春寶娘在不知情的情況下就被典了，并且在丈夫面前都不敢多理論，除了嗚嗚咽咽的哭，她看著自己剛生下來的女兒活生生的被丈夫燙死，春寶的右額被丈夫用鋤柄敲傷，她在自己的家里都活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼，她懦弱的性格對一切都充滿了害怕和畏懼，連臨走前，想對丈夫說幾句話，也吞了回去，“她底話一句也說不出，而且，她大著膽向他叫了幾聲，發(fā)了幾個(gè)不清楚的音，聲音在他底耳外，她就睡下不說了?！盵2]春寶娘的丈夫皮販的殘忍和家庭暴力比起秀才地主階級的壓迫似乎更覺得可怖、氣憤。這種復(fù)雜小說情節(jié)關(guān)系中，震撼人心的不是一階級對另一階級的壓迫，卻是皮販的一系列殘忍行為和春寶娘完完全全的弱懦，她沒有一點(diǎn)反抗意識。

與許多同時(shí)代的左翼意識形態(tài)文學(xué)相比，這部小說的階級界限似乎不是那么凸顯，也不同于一般的對階級形象的刻畫和描寫，地主階級并不是多么的殘忍、可惡，大眾窮苦又是多么的善良，人性的惡與善不是階級性所能涵蓋的，從這里我們讀到了這篇小說的獨(dú)特性、真實(shí)性、批判性。

三

“藝術(shù)作品是一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，這一結(jié)構(gòu)與社會意識形態(tài)結(jié)構(gòu)處于一種復(fù)雜的關(guān)系之中，它受制于意識形態(tài)，又與它保持偏移和離心，保持這一段能夠?qū)徱曇庾R形態(tài)、甚至瓦解意識形態(tài)的距離。”[1]可以說《為奴隸的母親》是這一理論的完美佐證，初期的左翼文學(xué)創(chuàng)作潮流中，“革命加戀愛”的小說題材成為時(shí)尚，革命主題對人的主體性進(jìn)行了遮蓋，“左聯(lián)”新人的小說，幾乎都采用“唯物辯證法的創(chuàng)作方法”，政治傾向性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)真實(shí)性。柔石小說的意義在于在革命的潮流中，他始終聽從自我生命的真實(shí)感受，關(guān)注人性、關(guān)注人的命運(yùn)，使他的作品充滿了活的氣息和詩的美感。這些特征我們不僅從《為奴隸的母親》這篇小說可以看出，也可以從他的其他作品如《人鬼和他的妻底故事》，特別是《二月》中看出，細(xì)膩的心理筆觸，樸素平易的筆力，深沉的情感流，這些美的質(zhì)與當(dāng)時(shí)喧嘩吵鬧的意識形態(tài)語境構(gòu)成一種剛與柔、空與實(shí)，粗與細(xì)的反差與對比，是什么原因讓柔石得小說保持了這種特質(zhì)，使他與當(dāng)時(shí)的意識形態(tài)保持著審視甚至瓦解的距離了？

柔石是一位有著詩人氣質(zhì)的小說家，這些可以從他平生喜愛創(chuàng)作詩歌和小說中可見的詩意和詩情體現(xiàn)出來。值得注意的是，不管柔石在寧海中學(xué)任教還是奔赴上海后，他都有詩歌創(chuàng)作，創(chuàng)作了諸如樂觀振奮、滿懷豪情的《晨光》，“東方微現(xiàn)出他的笑窩了/大陽如遠(yuǎn)征待發(fā)的壯士/門前栓著晨風(fēng)中高嘶的白馬/聲音正激蕩看壁上沉思的寶劍呀”。[3]此外還有著名的《午后的歌聲》《遼遠(yuǎn)的心》，每一首詩都深情動(dòng)人，充滿韌勁，有著憂郁，也有深沉。

同時(shí)，細(xì)讀《為奴隸的母親》，不難發(fā)現(xiàn)，作者樸素、平易、凝練、內(nèi)在的語言中，語韻中有詩樣的婉轉(zhuǎn)、別致和美，此外文中一些些隱喻性的意象十分醒目。小說開篇的地方，皮販對春寶娘說出典賣她的由起時(shí)，有一段話里面有幾個(gè)十分銳利、陰冷的意象，“貓頭鷹囀的心底發(fā)寒的聲音”“王狼底狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍”，這些意象折射出了皮販一家求生不能求死不得、走投無路的生活情形，這兩個(gè)陰冷的意象在這段平易、樸素的敘述中有著扣人心弦的點(diǎn)綴甚至震撼的效果，使得平易不流于無力，樸素不流于寡淡。

[1]邱運(yùn)華．文學(xué)批評與方法[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2006，5：63．

[2]朱棟霖．中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典[M]．北京：北京大學(xué)出版社 2007，1：210-214,．

[3]王艾村．柔石評傳[M]．上海：上海人民出版社，2002，8：139．

ClassNo.:I206.6DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OnHumanNatureHighlightedintheContextofIdeology

Song Yuan

(School of liberal Arts and Journalism, Ocean University of China, Qindao, Shandong 266100，China)

In the twenties or thirties of the 20th century, among the literature creation trend of Left Wing’s ideology in China ,the consciousness of revolution and class has influenced the artistic features of literary works at that time , but there is an exception of the novel written by Roushi, especially A Slaved Mother. The theme of this novel is not handled in political way instead of in a very unique human way . It highlighted the human nature of the novel ,combining that of class consciousness with human reality.

ideological context; human nature; class character; highlighting

宋元，碩士，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

1672-6758(2013)07-0095-2

I206.6

A