張 娜，楊亞萌

（1.北京交通大學(xué) 中國產(chǎn)業(yè)安全研究中心，北京產(chǎn)業(yè)安全與發(fā)展研究基地，北京 100044；2.北京交通大學(xué) 經(jīng)濟管理學(xué)院，北京 100044）

軟實力（Soft Power）的概念最早由美國著名學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph S.Nye，Jr.）于1990年提出，他認為軟實力是通過吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力，源于一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力[1]。中國加入全球分工體系后，日益增強的經(jīng)濟實力要求增長方式發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟發(fā)展的要求，加之在國際競爭中提升影響力的需要，使得軟實力問題逐漸在中國興起。同時，中國具備建設(shè)和利用軟實力的資源條件，中國擁有豐富的文化資源，文化是“軟實力”的核心資源，這是利用“軟實力”提高綜合國力的基礎(chǔ)條件。文化軟實力對增強國家的綜合國力有著重要的意義。黨的“十七大”報告指出，文化軟實力是綜合國力的重要組成；十七屆六中全會強調(diào)，增強國家文化軟實力和中華文化國際影響力的要求更加緊迫；“十八大”則對提升文化軟實力的緊迫性和重要性給了明確的定位，即“文化軟實力顯著增強”。由此可見，文化軟實力的地位越來越重要，同時，學(xué)術(shù)界也展開了廣泛的討論和研究。鑒于此，本文對我國現(xiàn)階段就文化軟實力的相關(guān)研究進行了整理，并就該領(lǐng)域進一步研究的問題進行了探索。

一、文化軟實力的概念

國內(nèi)學(xué)者在對文化軟實力概念進行討論分析時，首要的一個問題是軟實力的概念是否可以用？個別學(xué)者認為，軟實力的概念是由具有深厚美國官方背景的美國學(xué)者約瑟夫·奈提出的，如果國內(nèi)也用這一概念，則不利于掌控話語權(quán)。而大部分學(xué)者還是吸收了這一概念，并根據(jù)各自的理解和研究的需要對軟實力概念和內(nèi)涵賦予了新的內(nèi)容。

第一，從文化精神價值的無形影響力界定文化軟實力。魏恩政和張錦認為，文化軟實力是指該國傳統(tǒng)文化、價值觀念、意識形態(tài)等文化因素對內(nèi)發(fā)揮的凝聚力、動員力、精神動力和對外產(chǎn)生的滲透力、吸引力和說服力[2]。中國文化軟實力中心主任張國祚教授認為，軟實力概念是相對硬實力概念提出的，硬實力是指一切有形的、可以量化的，表現(xiàn)為物質(zhì)力量的實力；軟實力則是指一切無形的、難以量化的，表現(xiàn)為精神力量的實力。思想、道德、情操、品格、意志、智慧、謀略、吸引力、凝聚力、號召力、感染力、動員力、影響力、輿論引導(dǎo)力、掌握國際話語權(quán)的能力等，都是代表精神力量的，且難以準確計量的，則都是軟實力[3]。

第二，從文化的精神形態(tài)和物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)相結(jié)合的視角對文化軟實力進行界定。方志認為，文化軟實力由內(nèi)在核心與外在形式構(gòu)成。內(nèi)在核心是指精神文化，如社會主義核心價值體系、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；外在形式主要表現(xiàn)為物態(tài)文化，如文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等[4]。

第三，直接界定文化軟實力所包含的內(nèi)容。北京師范大學(xué)王一川教授認為，文化軟實力是指特定人類共同體生活的價值系統(tǒng)及其象征形式所呈現(xiàn)的柔性吸引力。理解和探討文化軟實力的概念內(nèi)涵要從我國國家戰(zhàn)略決策出發(fā)并為這種決策的實施提供咨詢服務(wù)。國家軟實力包括四個層面的內(nèi)容：核心價值系統(tǒng)的吸引力，社會行為模式的凝聚力，傳統(tǒng)典范及遺產(chǎn)的影響力以及文化傳播機制的感染力[5]。

由上可知，國內(nèi)學(xué)界就文化軟實力的概念和內(nèi)涵尚未形成統(tǒng)一的定論。約瑟夫·奈提出軟實力的概念主要是作為一種國際戰(zhàn)略、國際權(quán)謀的思想，是為美國推行霸權(quán)主義而服務(wù)的；而我國在運用軟實力這一概念時，并沒有把其僅僅看成是國際政治博弈的手段，而是著眼于國家綜合國力的提升。因此，張國祚認為，研究文化軟實力，要根據(jù)中國國情和時代要求，賦予“軟實力”概念以新的內(nèi)涵和詮釋，給出“軟實力”清晰明確的定義[3]。

二、對文化軟實力的評價

在文化軟實力是否能夠量化、評估以及評價的問題上，現(xiàn)階段還存在較大的爭議。有學(xué)者認為，文化軟實力是一個不可量化的概念，很難用某個或數(shù)個指標進行量化，也就很難衡量其數(shù)量上的大小。王京濱認為，軟實力的效果是一種主觀印象，具有很大的不確定性[6]；楊勝群認為，文化軟實力是指一個國家的思想、觀念和文化，這些反映著一個國家的影響力和創(chuàng)造力，而思想、觀念、文化是看不見的，不能物化、不能指標化的[7]。但也有學(xué)者持相反的意見，他們認為，雖然現(xiàn)階段對文化軟實力的定量研究尚未出現(xiàn)合適的量化方法，但還是有必要對文化軟實力進行相應(yīng)的定量研究的。門洪華指出，由于文化的特殊性，在中國軟實力研究尤其是定量研究中還存在一定的難度，但仍要加強定量的研究。而隨著中國硬實力的迅速發(fā)展，中國應(yīng)提出一套解釋中國現(xiàn)狀的發(fā)展指數(shù)，其中應(yīng)包含各類軟性指標[8]。楊新洪認為現(xiàn)階段我們以文化產(chǎn)業(yè)增加值作為核心指標雖然能夠在一定程度上反映文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和水平，但由于文化產(chǎn)業(yè)增加值是一個價值量指標，不能全面動態(tài)的反映文化產(chǎn)業(yè)的變化趨勢，無法客觀的考核文化產(chǎn)業(yè)的運行業(yè)績。鑒于此，我國需要以增加值為核心建立一套文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計指標體系來全面反映文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[9]。近年來，隨著軟實力領(lǐng)域研究的不斷深入，學(xué)者們在軟實力的量化、評估方面進行了一些探索。

已有文獻大部分是通過建立分層次的評價指標體系對文化軟實力進行評價的。層次分析法的基本思路是，首先把評估指標體系分為目標層、準則層、指標層三個層次，并從不同維度設(shè)置相應(yīng)的指標；然后對指標進行無量綱化處理、選取合理的方法確定各指標的權(quán)重；再次，選取模型進行評價。周曉宏、王小毅和謝荷鋒針對區(qū)域競爭的特點，從區(qū)域文化、人口素質(zhì)、公共服務(wù)和區(qū)域形象四個方面構(gòu)建了區(qū)域軟實力評價指標體系，并采用模糊數(shù)學(xué)方法進行了評價[10]；羅能生，郭更臣和謝里從文化生產(chǎn)力、文化傳播力、文化影響力、文化保障力、文化創(chuàng)新力和文化核心力六個方面構(gòu)建了區(qū)域文化軟實力評價體系，并運用層次分析法對我國31個省、自治區(qū)、直轄市2006—2008年的區(qū)域文化軟實力進行了系統(tǒng)評價。結(jié)果表明，我國的文化軟實力整體較弱，尤其是文化生產(chǎn)力和文化影響力偏低；同時，文化軟實力呈現(xiàn)出明顯的地域發(fā)展不平衡性[11]。周國富和吳丹丹則選取了文化傳統(tǒng)、文化活動、文化素質(zhì)、文化吸引力和文化體制及政策五個方面的25個評價指標，采用功效系數(shù)法和變異系數(shù)法確定權(quán)重，從而通過計算各指標的加權(quán)平均值對我國各省區(qū)2007年的文化軟實力進行了綜合評價[12]。林丹和洪曉楠從文化凝聚力、文化吸引力、文化創(chuàng)新力、文化整合力和文化輻射力五個方面選取18個普通指標和儒家文化、文化技術(shù)、舉辦承辦大型國際文化活動三個特色指標，構(gòu)建了文化軟實力綜合評價體系的理論模型[13]。同時，還有部分學(xué)者構(gòu)建了以相對指標為主體的綜合評價指標體系來評價文化軟實力。如楊新洪構(gòu)建了包括文化產(chǎn)業(yè)增加值增長速度、文化軟實力對GDP的貢獻率、文化軟實力綜合指數(shù)等指標的評價體系，并據(jù)此對深圳經(jīng)濟特區(qū)的文化軟實力建設(shè)作了實證分析[14]。

除對國內(nèi)軟實力現(xiàn)狀進行評價外，部分學(xué)者還就中外軟實力現(xiàn)狀進行了對比分析。如閻學(xué)通和徐進從國家模式吸引力、文化吸引力、友好關(guān)系、國際規(guī)則制定權(quán)、對國內(nèi)社會上層的動員力、對國內(nèi)社會下層的動員力等六個方面構(gòu)建了指標體系，就中美兩國的軟實力進行了定量的分析與比較[15]；凌煉和龍海明從投入和產(chǎn)出的角度對中、日、美三國的文化軟實力建設(shè)的績效進行了比較[16]。

三、如何提升文化軟實力

文化是一個非常廣泛的概念，包括一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，因此，提高文化軟實力也可以從多個方面著手。

1.爭取話語權(quán)。朱建婷認為，對外宣傳是提高一國文化軟實力的重要方式之一，對于提高我國文化的外界影響力、提升自身內(nèi)在實力、激發(fā)全體人民提高中華文化軟實力的源動力具有十分重要的作用，為此，在對外宣傳的具體事務(wù)中要堅持客觀真實、突出重點、立足本土的原則[17]。話語權(quán)包括理論、思想、價值、理念、議題、政策、主張等，話語傳播涉及傳播的內(nèi)容、誰來傳播、何時傳播、如何傳播、怎樣傳播等環(huán)節(jié)。擁有話語權(quán)，就能通過議題設(shè)置（設(shè)計），在輿論上占據(jù)優(yōu)勢，引導(dǎo)輿論使之朝著利于自身的方向發(fā)展，進而達到宣傳塑造形象的目的。張銘清也認為爭取話語權(quán)是提升文化軟實力的新的戰(zhàn)略制高點[18]。

2.加強社會主義核心價值體系的建設(shè)。張國祚認為社會主義核心價值體系是中國文化軟實力建設(shè)的靈魂，這一價值體系主要有四層含義：一是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；二是堅定中國特色社會主義的理想信念；三是弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；四是樹立和踐行社會主義榮辱觀[19]。程恩富和鄭一明等就社會主義核心價值體系的研究和踐行情況進行了調(diào)研，指出了社會主義核心價值體系方面的宣傳與研究、貫徹與落實過程中取得的成績和存在的問題，從理論研究層面和實際工作層面提出了相應(yīng)的對策與建議[20]。

3.提高高校的文化軟實力。高等教育是社會文明的載體，擔(dān)負著傳承文化、創(chuàng)新文化、推動文化繁榮的歷史使命，在提高國家文化軟實力方面擔(dān)負著重大的責(zé)任。教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心主任馮剛教授[21]，湖南大學(xué)黨委書記劉克利教授[22]都指出了高校在國家文化軟實力建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，并就大學(xué)文化建設(shè)的方向、創(chuàng)新等問題進行了深入分析。

4.防范文化安全問題。寧德業(yè)和尚久提出要確立為人民謀利益、符合人類共同利益要求的文化發(fā)展方向，構(gòu)筑國家文化安全防御體系，構(gòu)建并完善文化發(fā)展目標“三位一體”的實現(xiàn)機制[23]。王永明等認為當前我國的文化安全形勢不容樂觀，維護國家文化安全任重而道遠，要構(gòu)筑完整有效的文化安全體系[24]。

5.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。從國際經(jīng)驗看，經(jīng)濟發(fā)達國家也都把文化產(chǎn)業(yè)作為增強文化軟實力的最重要的途徑。近年來我國文化產(chǎn)業(yè)有了較快的發(fā)展，但文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為2.85%[25]，與發(fā)達國家相比還有很大的差距。中國文化軟實力研究，要為中國文化軟實力建設(shè)服務(wù)，根據(jù)時代和實踐發(fā)展要求，就應(yīng)當或必須把文化產(chǎn)業(yè)作為重要內(nèi)容[26]。因此，要從改革文化體制、培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局等方面入手大力推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、進一步研究展望

通過以上對文化軟實力相關(guān)研究文獻的梳理，可以看出，國內(nèi)對文化軟實力的研究越來越多，研究的范圍也逐步拓寬，研究的內(nèi)容也逐漸深入。但也有一些問題需要進一步的研究和討論。

第一，完善基礎(chǔ)理論研究。近年來，尤其是“十七大”報告提出“提高國家文化軟實力”以來，針對文化軟實力的研究越來越多。然而，從已有文獻來看，研究的內(nèi)容不夠體系化，尤其是缺少基礎(chǔ)理論方面的系統(tǒng)性研究，結(jié)果就是在文化軟實力概念、構(gòu)成要素等基礎(chǔ)性問題上模糊不清。王一川針對中國文化軟實力概念的問題曾指出，中國學(xué)術(shù)界和理論界“對文化軟實力概念的界說和闡釋，迄今為止已多種多樣，可謂眾說紛紜、莫衷一是”，但他卻又認為“沒必要求得公認一致的唯一正確結(jié)論”[5]。實際上這種看法并不可取。對一個問題的研究，首先要在理論層面上對其基本概念、內(nèi)涵等基礎(chǔ)性問題界定清楚，唯有如此，才能在應(yīng)用研究和相關(guān)政策的制定等問題上把握好大的方向，否則容易引起混亂。軟實力的概念雖由美國學(xué)者首先提出，但那是為美國推行霸權(quán)主義而服務(wù)的；我國學(xué)者在借鑒吸收的基礎(chǔ)上提出文化軟實力這一概念，是增強我國綜合國力的重要戰(zhàn)略部署。因此，首先要在基礎(chǔ)理論層面就文化軟實力的內(nèi)涵給予統(tǒng)一的、合理的、被認同的內(nèi)涵。只有把文化軟實力的概念界定清楚，才能詳細闡述其構(gòu)成要素，進而根據(jù)其構(gòu)成進一步探討量化和評估問題。盡管現(xiàn)階段對文化軟實力是否可以量化的問題還存在爭議，但要綜合反映我們的綜合國力，就需要一套能涵蓋硬實力和軟實力的指標體系，因此，對文化軟實力的量化、評價是必要的。但從已有的研究來看，對文化軟實力評價的現(xiàn)有研究還不深入，這也與文化軟實力基礎(chǔ)理論層面的研究不夠深入有關(guān)。

第二，拓展和深化對策研究。在文化軟實力研究興起的幾年里，學(xué)者們從堅持馬克思主義指導(dǎo)、核心價值觀建設(shè)、理論輿論指導(dǎo)、思想政治教育、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、和諧社會建設(shè)等方面提出了一系列的對策建議來提升我國的文化軟實力。這些建議對于提高我國的文化軟實力確實發(fā)揮了一定的作用，但有些措施還缺少可操作性，需要進一步深化和拓展，要考慮到影響我國文化軟實力的方方面面；同時，文化產(chǎn)業(yè)化問題的研究還有待加強，已有文獻雖然對通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有一定的分析，但往往是對“文化”有深入研究的人士不太懂“產(chǎn)業(yè)化”，而想實施“文化產(chǎn)業(yè)化”的人士不太懂“文化”，所以，文化產(chǎn)業(yè)化問題值得深入的研究，從而為“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”提供可行的對策建議。

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