李家祥

(許昌學(xué)院社科部，河南 許昌 461000)

道路問(wèn)題對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展極為重要，因?yàn)榈缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。未來(lái)中國(guó)將走什么樣的道路，黨的十八大給予了明確的回答:全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是要堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。會(huì)議要求全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信［1］。堅(jiān)定這樣的道路自信，不僅可以確保我國(guó)發(fā)展道路不會(huì)偏離社會(huì)主義方向，而且可以超越存在嚴(yán)重弊端的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，扭轉(zhuǎn)蘇東劇變給社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)的不利局面;同時(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信還可以確保在與資本主義比較競(jìng)爭(zhēng)中凸顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，并且為其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家探索符合自己國(guó)情發(fā)展道路提供重要借鑒?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信不僅是確保社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的重要條件，也是今后推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步向前發(fā)展的動(dòng)力。

一、堅(jiān)定道路自信可以確保我國(guó)不會(huì)偏離社會(huì)主義方向

我國(guó)是在近代資本主義發(fā)展很不充分、經(jīng)濟(jì)政治文化都比較落后的條件下，經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命才最終走上社會(huì)主義發(fā)展道路的。這種低起點(diǎn)的社會(huì)主義，不僅說(shuō)明了我國(guó)在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)時(shí)所處的環(huán)境，與馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的條件完全不同;而且也決定了我國(guó)必須走出一條與其他社會(huì)主義國(guó)家不同的社會(huì)主義建設(shè)道路。這就要求在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中必須從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，根據(jù)中國(guó)所處的具體環(huán)境和時(shí)代要求，走出一條適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。具體而言，在我國(guó)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展還不充分的社會(huì)主義初級(jí)階段，還只能逐步建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義。這種社會(huì)主義不但不能急于消滅私有制、消滅剝削、消滅階級(jí);而且還要在鞏固和發(fā)展在全國(guó)占主體地位的社會(huì)主義公有制的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要逐步建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把個(gè)體、私營(yíng)等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，以充分發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)成分的積極作用。在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，黨的十八大科學(xué)地部署了我國(guó)今后社會(huì)主義建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略任務(wù)，即不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義民主政治;發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè);在改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理中構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);在節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境中建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)更明確地說(shuō)明，我國(guó)的社會(huì)主義已大大超越了馬克思主義經(jīng)典作家所確定的社會(huì)主義范疇，更加清晰地凸顯了社會(huì)主義的中國(guó)特色。

我們所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路盡管是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義所作的某些具體設(shè)想;然而，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路并不意味著我們可以背離社會(huì)主義基本原則，甚至可以偏離社會(huì)主義發(fā)展方向。因此，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)主義的基本原則。具體來(lái)說(shuō)就是，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義道路要堅(jiān)持公有制的主體地位，實(shí)行以按勞分配為主體的收入分配制度，在不斷增加生產(chǎn)力總量的基礎(chǔ)上盡快改善人民生活，充分體現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求;在上層建筑方面，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，保證人民當(dāng)家做主的政治權(quán)利，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治;在文化方面，以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè);在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，堅(jiān)持以人為本，不斷改善民生，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展;在環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，創(chuàng)建美麗中國(guó)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路所體現(xiàn)出的社會(huì)主義因素，雖然不像傳統(tǒng)意義上的社會(huì)主義那么高、那么純;然而它卻是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下賦予了我國(guó)社會(huì)主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，是更加切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義，有利于中國(guó)向更高的社會(huì)主義方向發(fā)展。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史證明，如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向;而如果離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談科學(xué)社會(huì)主義，既沒(méi)有意義，也沒(méi)有前途。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的道路?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，對(duì)于確保我國(guó)的發(fā)展道路沿著社會(huì)主義方向、促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展具有重要意義。

二、堅(jiān)定道路自信可以扭轉(zhuǎn)蘇東劇變給社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)的不利局面，代表了今后世界社會(huì)主義發(fā)展方向

蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在其社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，被稱為蘇聯(lián)模式。這種模式在社會(huì)主義建設(shè)初期或發(fā)生國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，能在短時(shí)期內(nèi)集中全國(guó)的人力、物力和財(cái)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;但它不能適用于長(zhǎng)期和平時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的顯著變化，需要對(duì)這種模式進(jìn)行變革，但蘇共領(lǐng)導(dǎo)人卻對(duì)變革原有模式的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，依然認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)就是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不斷提升生產(chǎn)關(guān)系水平和強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng)而忽視發(fā)展生產(chǎn)力。在戰(zhàn)后幾十年的時(shí)間里，蘇聯(lián)雖然也進(jìn)行過(guò)有限的改革，但都因?yàn)闆](méi)有理論創(chuàng)新和體制上的突破而收效甚微。在危機(jī)不斷加深的情況下使改革轉(zhuǎn)向，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和社會(huì)主義制度的劇變。蘇聯(lián)模式不僅導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體，而且，作為社會(huì)主義榜樣固守并被強(qiáng)行推廣到東歐社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)模式，同樣使這些國(guó)家早于蘇聯(lián)發(fā)生了劇變，紛紛倒退到了資本主義一邊。20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，不僅標(biāo)志著以僵化了的蘇聯(lián)模式為內(nèi)容的蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路走進(jìn)了死胡同，也意味著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇到極其嚴(yán)重的挫折，使社會(huì)主義在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

我國(guó)在開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，也曾經(jīng)搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，一度實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。盡管這一體制曾為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，但在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，這種較少有中國(guó)獨(dú)創(chuàng)性、并不完全適合中國(guó)國(guó)情的體制弊端逐步暴露出來(lái)。毛澤東早在1956年蘇共二十大以后就提出要“以蘇為鑒”，進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，以期找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，注重總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)辟一條適合自己國(guó)情的社會(huì)主義的正確建設(shè)道路。他明確指出:“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！保?］261

超越蘇聯(lián)模式，決心走出一條適合自己國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路的中國(guó)，自黨的十一屆三中全會(huì)，便開(kāi)始了以改革開(kāi)放為主要特征的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。30多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足于國(guó)情，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷地探索和發(fā)展適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的有效途徑和方法，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。針對(duì)當(dāng)年蘇東劇變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義造成的嚴(yán)重沖擊，鄧小平更加堅(jiān)定地指出:“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”［2］383今天，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的輝煌成就，不僅充分印證了當(dāng)年鄧小平預(yù)見(jiàn)的正確性，也充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一適合中國(guó)的發(fā)展道路?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人民正以更加昂揚(yáng)自信的姿態(tài)闊步走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，具有無(wú)限光明前景的中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變后給世界社會(huì)主義發(fā)展造成的不利局面，而且也代表著今后世界社會(huì)主義的發(fā)展方向。

三、堅(jiān)定道路自信可以凸顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，為其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家探索發(fā)展道路提供重要借鑒

一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路，應(yīng)由每個(gè)國(guó)家根據(jù)所處的時(shí)代條件和具體國(guó)情自主決定，沒(méi)有統(tǒng)一的固定模式。但一國(guó)成功的發(fā)展道路和發(fā)展模式，可以為他國(guó)提供有益的借鑒。

改革開(kāi)放以前，我們?cè)欢入x開(kāi)生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把社會(huì)主義看成是一種對(duì)資本主義的道德批判和政治革命，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的地方在于能夠有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力、能夠更好更快地推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。這種忽視生產(chǎn)力發(fā)展和在對(duì)社會(huì)主義與現(xiàn)代化關(guān)系方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使我們把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)，致使社會(huì)主義與現(xiàn)代化內(nèi)在共生關(guān)系被隔斷，也使中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有跟上20世紀(jì)中期以來(lái)的世界現(xiàn)代化潮流。當(dāng)然，中國(guó)的發(fā)展道路也絕不是西方工業(yè)化發(fā)展模式在中國(guó)的翻版，我們不走西方資本主義國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的現(xiàn)代化老路，而是與社會(huì)主義相結(jié)合，在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)把握中進(jìn)一步加深對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)上的不斷深化和實(shí)踐中的不懈探索，使我們最終走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的成功發(fā)展之路。

概括起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)包括以下幾個(gè)方面:第一，我國(guó)從一開(kāi)始就選擇并逐步成功地走出了一條只能通過(guò)社會(huì)主義而非資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的道路。第二，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系，把政府和市場(chǎng)作為兩種配置資源的手段，既能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用。第三，面對(duì)全球化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放相結(jié)合，既主要依靠自身努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，又要通過(guò)在與當(dāng)代資本主義國(guó)家的交流合作中加快我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。第四，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化過(guò)程中必須吸取過(guò)去資本主義工業(yè)化教訓(xùn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，做到人與自然的和諧相處［3］。第五，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展之路，絕不會(huì)像歷史上資本主義國(guó)家崛起那樣靠對(duì)外侵略擴(kuò)展和野蠻掠奪。中國(guó)始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，力爭(zhēng)與世界各國(guó)人民一道，共同推進(jìn)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)勢(shì)尤其表現(xiàn)在成功應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的影響方面。2008年下半年以來(lái)，我國(guó)也同樣受到了國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重影響，面對(duì)危機(jī)沖擊，中國(guó)政府迅速出臺(tái)了一系列有針對(duì)性地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控措施，使經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)較快發(fā)展，成為自國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)一直保持顯著增長(zhǎng)的唯一經(jīng)濟(jì)體。

與中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成鮮明對(duì)比的是，西方資本主義國(guó)家發(fā)展道路的弊端日益顯現(xiàn)。一段時(shí)期以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)低迷不振，日本陷入發(fā)展陷阱長(zhǎng)期不能自拔，歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)持續(xù)惡化，資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)階級(jí)對(duì)立日益尖銳，社會(huì)矛盾激化，各種丑聞不斷。種種困境和亂象表明，在國(guó)際金融危機(jī)的沉重打擊下，西方國(guó)家正經(jīng)歷著自二戰(zhàn)以來(lái)最深刻的制度性危機(jī);更為糟糕的是，目前西方國(guó)家還沒(méi)有找到有效解決問(wèn)題、走出困境的對(duì)策和出路。事實(shí)表明，金融危機(jī)帶給整個(gè)西方世界的，不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且包含了政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、國(guó)家發(fā)展道路和方向等方面更深層次的問(wèn)題。西方國(guó)家一直引以為榮并且不遺余力向他國(guó)推銷的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展道路和發(fā)展模式，在金融危機(jī)的強(qiáng)力沖擊下，早已風(fēng)光不再。因此，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，就可以確保在與資本主義比較競(jìng)爭(zhēng)中凸顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

在西方資本主義國(guó)家發(fā)展道路的弊端日益顯現(xiàn)的同時(shí)，我們也看到，一些被西方國(guó)家強(qiáng)力推行或盲目照搬西方政治經(jīng)濟(jì)制度的非西方國(guó)家，在推行新自由主義政策、走資本主義道路的過(guò)程中呈現(xiàn)出嚴(yán)重水土不服現(xiàn)象，制度破而不立，經(jīng)濟(jì)停滯、民生凋敝、政局動(dòng)蕩、社會(huì)潰敗，不僅損耗了國(guó)家實(shí)力，喪失了國(guó)家未來(lái)發(fā)展的機(jī)遇，也破滅了民眾對(duì)美好生活的憧憬。這些都充分說(shuō)明，西方的發(fā)展道路和發(fā)展模式不具有任何普世性，反而會(huì)使那些照搬西方道路和模式的國(guó)家陷入嚴(yán)重的發(fā)展誤區(qū)。深刻的教訓(xùn)會(huì)讓一些發(fā)展中國(guó)家明白，走西方強(qiáng)加給他們的發(fā)展道路是一條走不通的死胡同，必須從自己的實(shí)際國(guó)情出發(fā)探索出一條自身發(fā)展道路。

在西方國(guó)家發(fā)展道路呈現(xiàn)嚴(yán)重弊端和一些非西方國(guó)家因效仿西方道路而出現(xiàn)困局的情況下，中國(guó)卻因堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路使經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)較快發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下一枝獨(dú)秀。因此，此時(shí)我們更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，不僅可以增強(qiáng)他國(guó)對(duì)我國(guó)發(fā)展道路的認(rèn)同感;而且可以增強(qiáng)我國(guó)制度和發(fā)展道路的吸引力和影響力，為其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家探索符合自己國(guó)情發(fā)展道路提供重要借鑒。這就為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了良好的外部條件，從而更好地促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民基于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而選擇的正確道路，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中越來(lái)越顯示出其優(yōu)越性和適合中國(guó)未來(lái)發(fā)展的合理性。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路表現(xiàn)出堅(jiān)定的道路自信，不僅是確保社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的重要條件，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能夠取得勝利的可靠保證。當(dāng)然，還必須清醒地看到，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義至今尚未完成，我國(guó)還面臨著十分繁重的發(fā)展任務(wù)，尤其在當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生重大變化的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，需要我們不斷地深化改革，積極探索有利于科學(xué)發(fā)展的有效途徑。只有豪邁地、堅(jiān)持不懈地沿著黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念不動(dòng)搖，頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，就一定能完成黨的十八大制定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族之夢(mèng)。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2012:12.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］俞思念，周 波.社會(huì)主義現(xiàn)代化:當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造［J］.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011(5).