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試析政治對(duì)南宋詞嬗變之影響

2013-04-12 14:10:21衛(wèi)宏偉
關(guān)鍵詞:比興詞人

衛(wèi)宏偉

(安徽師范大學(xué) 中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心,安徽 蕪湖241003)

南宋詞與北宋詞之不同,在宋以后歷代詞話中,已有論及。如朱彝尊在《詞綜·發(fā)凡》中說(shuō):“詞至南宋始極其工,至宋季而始極其變。”[1]10陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō):“北宋去溫、韋未遠(yuǎn),時(shí)見(jiàn)古意。至南宋則變態(tài)極焉。變態(tài)既極,則能事已畢?!保?]62詞從北宋發(fā)展到南宋而有所變化,大致來(lái)說(shuō),至少有三個(gè)原因:首先是燕樂(lè)發(fā)展演變,以及到南宋樂(lè)譜失傳,或詞樂(lè)被用于南戲而新詞樂(lè)得不到有效補(bǔ)充造成詞與樂(lè)之漸趨分離;其次,受時(shí)代條件之影響,“文變?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時(shí)序”(《文心雕龍·時(shí)序》);再次,詞體自身發(fā)展以及詩(shī)、文發(fā)展對(duì)詞之影響。就影響北宋到南宋詞之嬗變來(lái)看,政治為首要因素。

一、題材風(fēng)格與功能之變

北宋初期詞,承襲唐五代,題材上多拘于花前月下、閨閣宴幃、離亭別席,風(fēng)格多側(cè)艷清麗、纏綿婉轉(zhuǎn),在功能上主要用于娛賓遣興、歌詠太平、敘別感時(shí)。雖經(jīng)蘇軾于被貶黃州之后在題材、功能上皆大為開(kāi)拓,而畢竟未成風(fēng)氣,又北宋時(shí)人論中,頗有微議。歐陽(yáng)修在《西湖念語(yǔ)》中所言“因翻舊闋之辭,寫以新聲之調(diào),敢陳薄伎,聊佐清歡”[3]153-154,正可見(jiàn)北宋詞之主要功用,而《采桑子》組詞亦可窺其題材。與北宋詞相比,南宋詞在題材與功能上均有了極大的開(kāi)拓與變化,這首先與南宋建立時(shí)的政治形勢(shì)密不可分。

歷史上的南宋時(shí)期指從公元1126年“靖康之役”至公元1279年南宋滅亡,南宋詞指在此期間及南宋滅亡不久詞人之詞作。宋徽宗宣和七年(1125年)十一月,金兵分兩路南下,一路攻取太原,一路攻取燕京,然后合攻北宋都城東京。太原守軍逃亡,燕京守將降金,金兵長(zhǎng)驅(qū)直下進(jìn)取東京。宋徽宗驚慌失措,先下罪己詔召各地駐軍“勤王”,之后又退位。太子趙恒即位,定次年年號(hào)為靖康,是為宋欽宗。欽宗軟弱,早有投降之意,又因用人不當(dāng),貽誤戰(zhàn)機(jī),東京終于在靖康閏十一月為金兵攻破,欽宗出城赴金營(yíng)投降。次年四月,金兵搶掠之后,挾徽、欽二帝及諸皇室北上。同年五月,趙構(gòu)于應(yīng)天稱帝南渡,是為宋高宗。迫于金兵追擊,趙構(gòu)于江浙一帶到處奔跑,直至紹興八年(1138年)方定都臨安。

詞人隨宋皇室紛紛南渡,故南宋詞人之創(chuàng)作始于這種顛沛流離的時(shí)代背景,“世積亂離,風(fēng)衰俗怨”(《文心雕龍·時(shí)序》),詞之題材風(fēng)格與功能之變化為時(shí)勢(shì)所趨。

首先,南宋初期詞,在題材風(fēng)格上可分為兩類,一類是身經(jīng)亂離后的淺吟低唱,第二類是面臨危難時(shí)的高聲疾呼。前一類詞人由于身份、處境、性格、詞體觀念諸因素的影響,表現(xiàn)亂離較為內(nèi)隱;而后一類詞人則發(fā)展了蘇軾所開(kāi)辟的題材風(fēng)格,以他們的創(chuàng)作最終確立了此類詞體風(fēng)格在詞史上的地位。這兩類詞都具有政治意識(shí)的強(qiáng)化,區(qū)別只在隱與顯。如前者舉李清照《添字采桑子》詞為例:“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù),陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心,舒卷有馀情。傷心枕上三更雨,點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪。愁損北人,不慣起來(lái)聽(tīng)?!贝嗽~為感時(shí)傷世之作,寫流亡時(shí)心態(tài)?!鞍沤丁痹谠~中有愁苦之意,李煜詞“簾外芭蕉三兩窠,夜長(zhǎng)人奈何”,陳廷焯評(píng)為“情詞凄婉”[4]32。上闋芭蕉陰滿中庭之景,為下闋之言情奠定了凄婉之基調(diào)。詞人于戰(zhàn)亂中流落建康,而建康又臨金兵之侵,故傷亂懷危之緒時(shí)時(shí)纏結(jié)心頭。三更時(shí)分,午夜夢(mèng)回,想起故國(guó)家園物事皆非,惟聞?dòng)甏虬沤吨?,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,伴著詞人的愁情。李清照為尊體詞人,講究詞別于詩(shī),即便如此,由政治形勢(shì)造成的傷時(shí)危亂之情在其詞中也得已反映,只是與后一類相比,較為內(nèi)隱而已。故此類風(fēng)格為化悲痛為凄婉。后一類詞人包括張?jiān)伞埿⑾?、辛棄疾、陸游等。這些詞人的詞作,大量涉及政治題材,而且風(fēng)格激昂悲壯,表現(xiàn)政治較為明顯。如李綱《念奴嬌》詞:“追想當(dāng)日巡行,勒兵十萬(wàn)騎,橫臨邊朔。親總貔貅談笑看,黠虜心驚膽落。寄語(yǔ)單于,兩君相見(jiàn),何苦逃沙漠。英風(fēng)如在,卓然千古高著。”此詞借詠漢武帝北巡事喻抗金復(fù)國(guó)志。貔貅為猛獸,借指勇猛之軍。冀南宋皇帝率勇猛之軍北上抗金,敵軍雖狡黠但必心驚膽慄,逃于沙漠。雖經(jīng)千古,仍須繼承發(fā)揚(yáng)漢武這種英雄之風(fēng)。這就較為明確地表明了詞人冀時(shí)代多出英雄,以酬抗金復(fù)國(guó)之志的心情。

詞之功用,于南宋的發(fā)展主要有二:一是反復(fù)申說(shuō)抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)之志,以引起時(shí)人關(guān)注;二是重在抒寫個(gè)人行藏。申訴抗戰(zhàn)復(fù)國(guó),于南宋初期開(kāi)始,到中后期皆有此一類。如李光《水調(diào)歌頭》寫“兵氣暗吳楚,江漢久凄涼。當(dāng)年俊杰安在,酌酒酹嚴(yán)光。南顧豺狼吞噬,北望中原板蕩,矯首訊穹蒼”,陳述“兵氣暗吳楚,江漢久凄涼”之危難形勢(shì),呼吁俊杰安在,救國(guó)之急迫,岳飛詞“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅”“待收拾舊山河,朝天闕”的決心,陸游“胡未滅,鬃先秋”的感嘆,皆屬此種。甚至到后期,陳亮詞如《賀新郎》中所寫“父老長(zhǎng)安今馀幾,后死無(wú)仇可雪”、“二十五弦多少恨,算世間、那有平分月。胡婦弄,漢宮瑟”,亦屬此種。北宋詞主要用以寫閑情艷事、離情別緒、酬贈(zèng)感懷,雖蘇門詞人于被貶之后,以詞抒寫懷抱,寄寓感慨,但還未大肆在詞中抒寫個(gè)人行藏。自“靖康之役”后,南渡詞人以他們的創(chuàng)作實(shí)際,一面呼吁救國(guó),一面于詞中抒寫個(gè)人行止出處。如周敦儒《彩桑子·彭浪面》記述詞人乘舟流落江西,“扁舟去作江南客,旅雁孤云”,“碧山對(duì)晚汀洲冷。楓葉蘆根”。之后詞人又經(jīng)江西流落嶺南,又在《雨中花·嶺南作》中寫道:“胡塵卷地,南走炎荒,曳裾強(qiáng)學(xué)應(yīng)劉”。辛棄疾則有意識(shí)地于詞中敘寫個(gè)人行止,其《鷓鴣天·不寐》寫:“隨巧拙,任浮沉。人無(wú)同處面如心。不妨舊事從頭記,要寫行藏入笑林。”

二、言情方式之變及其影響于詞風(fēng)

宋詞的言情方式經(jīng)歷了從陳情到寄情,到直抒其情與比興寄托的發(fā)展變化,而此發(fā)展過(guò)程有賴于政治之影響。所謂陳情,即即景言情,因北宋初期詞多寫閑情、艷情、離情,經(jīng)樂(lè)工歌妓之口唱于離席歡宴之前。故詞中所言之情多為即事即景而發(fā),情景和諧交融。寄情是將個(gè)人之難言之情寄寓詞中,這在北宋已出現(xiàn),主要受政治影響。如蘇軾《卜算子》(缺月掛疏桐)作于其元豐五年被貶黃州之時(shí)?!短扑沃T賢絕妙詞選》卷二引鲖陽(yáng)居士語(yǔ)曰:“缺月,刺明微也。漏斷,暗時(shí)也。幽人,不得志也。獨(dú)往來(lái),無(wú)助也,驚鴻,賢人不安也。回頭,愛(ài)君不忘也。無(wú)人省,君不察也。揀盡寒枝不肯棲,不偷安于高位也。寂寞吳江冷,非所安也。此與《考槃》詩(shī)相似?!保?]95張惠言、譚獻(xiàn)也持此說(shuō)。[5]96鲖陽(yáng)居士所言,一一指實(shí),不免牽強(qiáng),然而蘇軾此詞具有政治上失意之寓,尚屬中肯之論。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、《西江月》(世事一場(chǎng)大夢(mèng))皆作于被貶黃州之時(shí),而秦觀于紹圣三年貶徙郴州所作《踏莎行》(霧失樓臺(tái))亦有政治上迷茫失落之寄寓,于此或亦可見(jiàn)政治對(duì)詞風(fēng)變革之影響。詞中之比興寄托,承繼了《離騷》之藝術(shù)手法,有四種比體,一為以古比今之詠史,二為以仙比俗之游仙,三為以男女比君臣之艷情,四為以物比人之詠物。賀鑄詞中已見(jiàn)此,如陳廷焯言及賀鑄《芳心苦》詞說(shuō):“騷情雅意,哀怨無(wú)端,讀者亦不自知何以心醉,何以淚墮?!保?]17

比興寄托于詞中之大量運(yùn)用,蔚然成觀,則在南宋。南宋政治對(duì)詞之抒情方式影響的主要因素有二:一為金兵侵凌之外患,二為朝廷內(nèi)部主和與主戰(zhàn)兩派之矛盾。前者影響于詞之抒情方式為直抒其情,多表現(xiàn)為辭憤義激、志氣慷慨。而從后者來(lái)看,南宋政局,長(zhǎng)期以來(lái)主和派把持朝政,主戰(zhàn)派人士或被貶遷,調(diào)離要職,或長(zhǎng)期閑居,無(wú)以重用。他們一面對(duì)朝廷屈和于金有怨,一面對(duì)主和派對(duì)他們的排擠打擊有恨。而這“怨”“恨”之情不便直言,故借助于比興寄托。

對(duì)于直抒其情,可結(jié)合前面政治對(duì)于南宋詞題材風(fēng)格及功能之影響來(lái)看,在此為避贅述,僅舉張孝祥《六州歌頭》一例。“追想當(dāng)年事,殆天數(shù),非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng),落日牛羊下,區(qū)脫縱橫。”“聞道中原遺老,常南望、羽葆霓旌。使行人到此,忠憤氣填膺。有淚如傾?!贝嗽~上闋寫中原國(guó)土遭異族侵占,曾經(jīng)的“弦歌地”變?yōu)榕Q虮寂艿哪翀?chǎng)。下闋直抒其情,中原遺民渴望南師北伐,奪回故地,而久望不見(jiàn)南師,使人義憤填膺。正是陸游詩(shī)“遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕”之意。朝廷主戰(zhàn)與主和派的矛盾對(duì)于南宋詞比興寄托之影響,現(xiàn)舉張?jiān)稍~《賀新郎·送胡邦衡待制》試析之。“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角,故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注,聚萬(wàn)落、千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn),況人情、老易悲難訴。更南浦,送君去。”紹興八年(1138年),秦檜主張向金投降,金使來(lái)宋令高宗跪受詔書。意即秦檜所謂“和議”實(shí)為使宋為金之屬國(guó)。胡銓上疏請(qǐng)斬秦檜、孫近、王倫頭,高宗、秦檜大怒,斥胡銓“妄言上書,語(yǔ)言兇悖,仍多散付本,意在鼓眾,劫持朝廷?!绷T胡銓官,貶為昭州編管,改監(jiān)廣州鹽倉(cāng),又改簽書威武軍判官。五年后將胡銓除名于新州。張?jiān)捎诮B興十二年(1142年)七月寫此詞為胡銓送行。而時(shí)人為胡銓送行多獲罪,如王庭珪因作詩(shī)為胡送行被判充軍罪。在如此背景作詞言情,自然借以比興寄托?!熬诺攸S流亂注,聚萬(wàn)落、千村狐兔”寓指中原淪陷。而造成中原淪陷的原因,接著三句作了說(shuō)明?!疤煲鈴膩?lái)高難問(wèn)”,托指宋高宗及主和派奉行投降政策難以理解?!皼r人情、老易悲難訴”之“人情”指恢復(fù)之志,托指南渡諸公之恢復(fù)之志已隨時(shí)光流駛而消沉?!案掀?,送君去”之“君”指胡邦衡,亦指如胡邦衡一樣堅(jiān)持正義懷恢復(fù)大志的仁人志士,此句借送別比貶謫,朝中正義之士皆被遠(yuǎn)謫。

由政治而造成言情方式幽微隱約的比興寄托,必然對(duì)詞風(fēng)有一定影響。茲著重述辛派詞人中摧剛為柔之風(fēng)格,至于尊體派詞人接受政治影響而詞風(fēng)之變化擬置于后文述及。南宋朝廷中主和派所奉行的投降妥協(xié)政策,影響到詞人的言情方式,從而詞風(fēng)也隨之發(fā)生變化。對(duì)于辛派詞人,其主要影響便是摧剛為柔,化慷慨為悲涼。這在辛棄疾詞中最具代表性,不過(guò),需說(shuō)明的是這只是其中一類詞風(fēng),并非辛派詞人全部詞作風(fēng)格皆如此。如其《摸魚兒》“長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴。君莫舞。君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處?!贝嗽~寫作背景為:“淳熙己亥(1179年),自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,為賦?!贝嗽~于上闋開(kāi)始便將無(wú)限感慨、幽憤融于傳統(tǒng)的惜春之中,春去匆匆,落紅無(wú)數(shù),這些花還能禁得起幾場(chǎng)風(fēng)雨?是典型的摧剛為柔之風(fēng)。陳廷焯評(píng)曰:“詞意殊怨。然姿態(tài)飛動(dòng),極沉郁頓挫之致。起處‘更能消’三字,是從千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后倒折出來(lái),真是有力如虎?!保?]24-25后闋以男女之情比君臣關(guān)系,是前面所言離騷之以男女比君臣之比興寄托。借用漢武帝之陳皇后被幽禁于長(zhǎng)門宮,陳皇后以千金請(qǐng)司馬相如為其作《長(zhǎng)門賦》,然武帝終不為所動(dòng)。以陳皇后之情言己報(bào)國(guó)之志,而朝廷于之態(tài)度如武帝之于陳皇后,是為“怨”。后面又以飛燕、玉環(huán)喻佞臣,言佞臣雖諂媚惑君而終歸塵土,是為“恨”。這樣,朝廷中之政局皆以男女之情托寄。上如武帝,不聞忠臣之心;忠臣如陳后,含冤而不辨;佞臣如玉環(huán)、飛燕,媚惑君心而君不察。此言之意如《離騷》“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”。詞人所表“怨”“恨”之情本應(yīng)為辭憤意激,但借比興寄托出,從而摧剛為柔,最后又言愁倚危欄看斜陽(yáng),化慷慨為悲涼。再如《小重山》“君恩重,教且種芙蓉”,將無(wú)限感慨以婉轉(zhuǎn)之言出之,亦是摧剛為柔。

三、情景關(guān)系之變及尊體派詞人受政治影響

北宋詞承襲唐五代詞創(chuàng)作之風(fēng),多即景言情,而南宋詞多為有所言而作,故巧見(jiàn)安排,因情敘景。周濟(jì)說(shuō):“北宋詞多就景敘情,故珠圓玉潤(rùn),四照玲瓏。至稼軒、白石,一變而為即事敘景,使深者反淺,曲者反直。”[6]8究其原因,一面與南宋詞漸與音樂(lè)脫離及詞自身發(fā)展有關(guān),但政治因素影響亦是此種情景關(guān)系變化之由。辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》詞:“我來(lái)吊古,上危樓、贏得閑愁千斛。虎踞龍盤何處是,只有興亡滿目。柳外斜陽(yáng),水邊歸鳥(niǎo),隴上吹喬木。片帆西去,一聲誰(shuí)噴霜竹?!贝嗽~作于宋孝宗淳熙五年(1178年),主和派史致道任建康知府,辛棄疾為通判。此時(shí)詞人已南歸七載,沉淪下僚,不得重用,朝廷之妥協(xié)政策有增無(wú)減。詞人與主和派史致道政見(jiàn)自然不合,雖登賞心亭觀望,卻不見(jiàn)諸葛亮所謂“虎踞龍盤”之景。在作詞之前,就受一種愁郁之情感所驅(qū)使,這正是南宋詞在情景關(guān)系上區(qū)別于北宋詞見(jiàn)景生情的根源。故詞人首先寫道“我來(lái)吊古,上危樓、贏得閑愁萬(wàn)斛”,此實(shí)則先有“閑愁萬(wàn)斛”后“來(lái)吊古”。在這種感情基調(diào)下,自然所見(jiàn)之景不是“虎踞龍盤”,而是“興亡滿目”了。后面所寫之景都是因情安排,柳外之斜陽(yáng),水邊之歸鳥(niǎo),隴上之喬木,西去之孤帆,笛聲傳過(guò)之霜竹。所取景物為情所限,感情基調(diào)不同者,所取景物自然不同。試與北宋宋祁《玉樓春》相比,《玉樓春》下闋所寫“浮生長(zhǎng)恨歡娛少”之情是由上闋詞人于東城風(fēng)光好中劃棹而游見(jiàn)綠楊煙外、紅杏枝頭之景而生。周濟(jì)所言至稼軒、白石而變,實(shí)為稼軒、白石較典型而已。

前面言及辛派詞人由政治影響詞之抒情方式從而影響到詞風(fēng),尊體派詞人也接受了政治影響而詞風(fēng)有所變化。所謂尊體派詞人,指認(rèn)為詞別于詩(shī),在題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法、風(fēng)格諸方面不同于詩(shī),在南宋以姜夔、吳文英、張炎等為代表。同樣,他們受政治影響,抒情方式亦采用比興寄托,然與其對(duì)詞體的推尊作用于創(chuàng)作,則顯幽微隱約、煙水迷離之致,有時(shí)指意不免晦澀?!度碎g詞話》說(shuō):“白石寫景之作,如‘二十四橋仍在,波心蕩、冷月無(wú)聲’,‘?dāng)?shù)峰清苦,商略黃昏雨’,‘高樹(shù)晚蟬,說(shuō)西風(fēng)消息’,雖格韻高絕,然如霧里看花,終隔一層。梅溪、夢(mèng)窗諸家寫景之病,皆在一‘隔’字。北宋風(fēng)流,渡江遂絕,抑真有運(yùn)會(huì)存處其間耶?”[7]210王國(guó)維從境界之角度,認(rèn)為南宋詞“隔”。尊體派詞人雖受政治影響而用比興寄托,但不像辛派詞人表情達(dá)意較為明顯,決不流于叫囂。從意境來(lái)看,有霧里看花之感。從風(fēng)格來(lái)看,則具煙水迷離之致?,F(xiàn)舉張炎詞《綺羅香·紅葉》為例:“萬(wàn)里飛霜,千林落木,寒艷不招春妒。楓冷吳江,獨(dú)客又吟愁句。正船艤、流水孤村,似花繞、斜陽(yáng)歸路。甚荒溝、一片凄涼,載情不去載愁去。”以“萬(wàn)里飛霜”喻新朝,以“千林落木”喻故國(guó),以紅葉喻遺民,與前所舉辛棄疾詞以男女之情喻政治相比,可謂不著痕跡,詞旨隱晦,哀感無(wú)端。如陳廷焯所言:“若遠(yuǎn)若近,可喻不可喻,反復(fù)纏綿?!保?]190

如果說(shuō)南宋前期及中期詞是“亂世之音哀以怨”,則末期及南宋滅亡后一段時(shí)間可謂“亡國(guó)之音哀以思”,而尊體派詞人于南宋末期詞作風(fēng)格則是受政治影響后所形成的。

四、詞體觀念之發(fā)展與詞之詩(shī)化

北宋時(shí),詞人于詞之認(rèn)識(shí),普遍認(rèn)為詞有別于詩(shī)。陳師道較早陳述了這種觀念,他在評(píng)論蘇軾詞時(shí)說(shuō):“子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色?!保?]309“蘇子瞻詞如詩(shī),秦少游詩(shī)如詞?!保?]311又說(shuō):“今代詞手,惟秦七、黃九爾,唐諸人不迨也?!焙罄钋逭铡对~論》中詞體觀念與之極為相似,論蘇軾等人詞為“句讀不葺之詩(shī)爾”[9]267,論及詞別是一家時(shí)說(shuō)“后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出,始能知之”[9]267。北宋人對(duì)于詞體普遍認(rèn)為,詞于題材多涉風(fēng)月艷情、離情別緒、閑愁遣興,協(xié)律、可歌,境界幽深,語(yǔ)言婉麗。雖蘇軾于貶謫之后,詞風(fēng)漸變,胡寅所謂“一洗綺羅香澤之態(tài)”[10]58,然此類詞在蘇詞中亦屬少數(shù)。直到“靖康之役”,大量詞人隨高宗南渡后,大量詞人在詞中敘寫亡國(guó)之恨、復(fù)國(guó)之志,辭憤義激、氣勢(shì)慷慨,詞壇上之主體詞風(fēng)尚為一轉(zhuǎn)。隨著這些詞人的創(chuàng)作,這類詞作已蔚成大觀,最終為人所認(rèn)肯。此時(shí),蘇軾所倡的“自是一家”才普遍為人所接受,由尊體到兼體。之后,南宋詞壇上前者主流為辛派詞人,而后者主流漸發(fā)展為所謂“騷雅派”詞人。

詞之詩(shī)化與詞體觀念之發(fā)展,可謂同步。詞詩(shī)化之實(shí)踐,于北宋影響較大者主要為蘇軾,雖然李清照于《詞論》中將晏殊、歐陽(yáng)修之詞也評(píng)為“句讀不葺之詩(shī)”,然而此二人之詞與蘇詞差別明顯,更見(jiàn)唐五代詞之印跡。北宋文人于貶謫之后,患于黨爭(zhēng),謹(jǐn)于詩(shī)中言志,漸于詞中寄難言之志。不過(guò),終歸詞之詩(shī)化蔚成風(fēng)氣且為人所普遍接受亦是南渡之后,詩(shī)化之特征主要表現(xiàn)為:其一,發(fā)展了詞的言志功能,而且在傳統(tǒng)于表現(xiàn)艷情的詞中言志,如劉熙載在評(píng)前引張?jiān)伞顿R新郎·送胡邦衡待制》及張孝祥《六州歌頭》時(shí)說(shuō):“詞之興觀群怨,豈下于詩(shī)哉!”[11]3709;其二,出于言志之需,將詩(shī)中所用比興寄托手法大量用于詞中;其三,詞之語(yǔ)言趨于雅化,用典增多。尤以辛棄疾為代表的辛派詞人為典型,不僅在詞中大量用典,還用“離騷體”,用經(jīng)用史,以散文句式作詞。如辛棄疾《水龍吟》(聽(tīng)兮清佩瓊瑤些)仿楚辭《招魂》通詞將韻腳前移,以“些”字為形式上的韻腳,劉過(guò)《沁園春·寄稼軒承旨》全詞用散文句式,又用鋪敘,使上下闋緊密銜接。

南宋詞,一方面,在北宋詞中已孕變因之上繼續(xù)發(fā)展,使這一變化成為一個(gè)時(shí)代詞之風(fēng)格;另一方面,萌生北宋詞未有之特征。而南宋政治是影響這些發(fā)展變化不可忽視之因素。

[1](清)朱彝尊,汪森.詞綜·發(fā)凡[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[2](清)陳廷焯.白雨齋詞話[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[3]唐圭璋.全宋詞[M].孔凡禮,補(bǔ)輯.北京:中華書局,1999.

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[6](清)周濟(jì).介存齋論詞雜著[M].北京:人民文學(xué)出版社,1959.

[7](清)王國(guó)維.人間詞話[M].徐調(diào)孚,周振甫,注.北京:人民文學(xué)出版社,1960.

[8](清)何文煥.歷代詩(shī)話[M].北京:中華書局,2004.

[9]徐培均.李清照集箋注[M].上海:上海古籍出版社,2002.

[10]游國(guó)恩.中國(guó)文學(xué)史[M].第三冊(cè).北京:人民文學(xué)出版社,1964.

[11]唐圭璋.詞話叢編·詞概[M].北京:中華書局,1986.

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