蔣 河

(湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

當(dāng)今世界已經(jīng)進入了動漫卡通與游戲走向主流文化的新時代，即“ACG”(Animation，Comic，Game)時代．網(wǎng)絡(luò)游戲作為新型的文化產(chǎn)品，成為了一種大眾化的休閑娛樂方式．2004年，我國新聞出版總署啟動了“中國民族網(wǎng)絡(luò)游戲出版工程”，提出“振興民族游戲出版產(chǎn)業(yè)，增強我國自出研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲競爭力，為未成年人提供更多具有中華民族文化特色、內(nèi)容健康的網(wǎng)絡(luò)游戲作品”[1]170．工程的實施讓民族風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)游戲得以普及并占據(jù)了中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場主要份額．新民樂運用于網(wǎng)絡(luò)游戲，作為背景音樂契合著游戲的民族風(fēng)格．筆者在進行各款民族風(fēng)格網(wǎng)絡(luò)游戲切身游戲體驗與配樂欣賞后，對新民樂和網(wǎng)絡(luò)游戲的文化內(nèi)涵進行分析，從新民樂在網(wǎng)絡(luò)游戲中傳播的形態(tài)、美學(xué)特征、受眾等方面，探析新民樂通過網(wǎng)絡(luò)游戲傳播的特征，并指出新民樂發(fā)展的趨勢．

1 文化視角下新民樂與網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)涵

新民樂和網(wǎng)絡(luò)游戲因有著共同的民族風(fēng)格和現(xiàn)代氣息而相契合．新民樂是“以民族音樂元素為基礎(chǔ)，用現(xiàn)代理念、手段進行創(chuàng)作和演繹的音樂新形式”[2]．自20 世紀(jì)末一批改革民樂的音樂家們將它創(chuàng)作以來，新民樂將人們認為“太陳舊”“太高雅”的民樂變?yōu)榇蟊姷奈幕a(chǎn)物，它解決了民族樂隊整體音響融合性差等問題，受到了廣大音樂愛好者的歡迎．自古以來游戲就是社會文化的重要組成部分，承載著特定的社會文化價值，網(wǎng)絡(luò)游戲也不例外．這里所指的具有鮮明民族文化風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)游戲，是指多年來占據(jù)整個網(wǎng)絡(luò)市場超過80 %市場份額的大型多人在線角色扮演游戲．此類游戲是指游戲運營商使用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的支持眾多玩家在同一場景進行游戲的虛擬空間，用戶通過在虛擬空間中建立的人物實現(xiàn)與其他玩家或服務(wù)器終端的互動．游戲特點是參與用戶數(shù)量龐大、游戲周期長及強調(diào)用戶交流協(xié)作[1]175-176．

網(wǎng)絡(luò)游戲往往通過游戲情節(jié)、角色造型、畫面環(huán)境、背景音樂等諸多元素共同傳遞民族文化符號，常常表現(xiàn)為一種視覺與聽覺形象的狂歡．我國悠久的歷史和深厚的文化底蘊，幾千年的歷史長河留給我們的古典建筑、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)音樂、俠義精神等無數(shù)文化瑰寶，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)游戲畫面、音樂、劇情等龐大的素材庫．并且，網(wǎng)絡(luò)游戲所帶來的這種視聽是玩家主動參與進去的，這種主動性與參與性讓網(wǎng)絡(luò)游戲相比電視、電影等更容易凝聚受眾注意力，能潛移默化地將民族文化植入心靈．

2 網(wǎng)絡(luò)游戲中新民樂的傳播特征

新民樂用于網(wǎng)絡(luò)游戲中主要是以背景音樂的形式出現(xiàn)．“背景音樂”是指為營造一定環(huán)境氛圍而播放的音樂，背景音樂的功能主要體現(xiàn)在掩蓋環(huán)境噪聲，創(chuàng)造與環(huán)境相適應(yīng)的氣氛[3]．新民樂作為游戲背景音樂，目的在于契合游戲場景、劇情、色彩等變化而產(chǎn)生的意境，讓玩家以輕松的心情融入到游戲中，激發(fā)玩家進行游戲的興趣．新民樂這種傳播方式，主要有以下幾個特征：

2.1 非獨立性與多元性

網(wǎng)絡(luò)游戲中的背景音樂并非獨立傳播的，它不是音樂會上的音樂直接作為欣賞的對象，而只是環(huán)境的一部分，作為背景音樂襯托主體部分．一款民族網(wǎng)游帶來的民族文化特征是由多種符號共同搭建的，包括內(nèi)在符號、外在畫面符號和音響符號等．內(nèi)在符號是以民族文化作為取材，外在畫面符號表現(xiàn)在古樸的游戲場景的各個細節(jié)如建筑、人物的風(fēng)俗、禮儀動作等，音響符號則是游戲過程中所發(fā)出的自然聲響以及背景音樂．新民樂只是整個民族風(fēng)網(wǎng)游的構(gòu)成符號之一，與游戲構(gòu)成某種契合的關(guān)系．單純的音樂傳播符號形態(tài)主要有語言、音響、音樂等各種聲音元素，而網(wǎng)絡(luò)游戲音樂傳播的符號形態(tài)除了音樂、音響等聲音元素外，還主要有圖像、色彩等視覺因素．從藝術(shù)形象的存在方式看，網(wǎng)絡(luò)游戲是時空兼?zhèn)洹⒃诙S平面上呈現(xiàn)三維幻覺；從藝術(shù)形象的展開方式看，網(wǎng)絡(luò)游戲是聲畫“流注其中”的動態(tài)藝術(shù)．新民樂在網(wǎng)絡(luò)游戲傳播過程中融合了視覺為主要接受方式的各類藝術(shù)形式．這樣，網(wǎng)絡(luò)游戲中新民樂和電影、舞臺戲劇等藝術(shù)類型一樣，成為了“聲畫結(jié)合”的視聽綜合藝術(shù)形式．玩家在享受網(wǎng)絡(luò)游戲的樂趣時，本能地渴望眼耳并用，不僅希望能看到虛擬角色活動的場景而且也想聽到角色運動場面變換所帶來的音響效果，以得到感官對于信息接收上的平衡．因此，網(wǎng)絡(luò)游戲中新民樂表現(xiàn)的內(nèi)容是聲音和畫面立體呈現(xiàn)的，是非獨立存在的，是與游戲契合多元傳播的．

2.2 可闡釋性與功用性

音樂語言是一種非語義性語言，它不能表現(xiàn)明確的概念，因而不能表達具體的事物，內(nèi)容具有多釋性[4]．而新民樂在網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳播形式就不同，新民樂與游戲情節(jié)、畫面形象是在同一個時空中出現(xiàn)的，“視覺真實”感讓人們更容易進入假定性的現(xiàn)實空間，多維的藝術(shù)欣賞使音樂也獲得了“在劇情中”的“場效應(yīng)”，具有了較為明確的可闡釋性，也就是具有了具體的內(nèi)容．例如《尋仙》游戲的寧?？h的縣城，街上小孩嬉戲，挑擔(dān)小販叫賣，玩家你來我往．這一富有生活氣息的縣城背景音樂是明朗輕快的笛曲，配以箏的掃弦潤色和五聲宮調(diào)式，新手玩家很快就會融入到這一古縣城平頭百姓的自在生活中，玩家不可能在這段背景音樂中放進脫離游戲情景的其他想象．新民樂在其中還有著顯著的功能性．它的功用性不僅體現(xiàn)在契合游戲，還體現(xiàn)在對玩家情緒以及精神的影響作用．19 世紀(jì)60年代歐洲的一項實驗表明，肌體與大腦的矛盾，可以通過音樂得以緩解．音樂有規(guī)律的音高和音強變化，以及常用的60 拍/分左右的節(jié)奏，可以使聽者的腦神經(jīng)元在良性刺激下，大腦處于“放松的集中”的機敏狀態(tài)，適于長時與高效地工作．網(wǎng)絡(luò)游戲中的新民樂，常常以輕快的節(jié)奏，減輕玩家疲憊感和壓力，從而調(diào)動玩家情緒，提高玩家游戲的積極性，同時新民樂又與游戲情節(jié)、情緒、畫面共同配合呈現(xiàn)視聽綜合的游戲美感．

2.3 反復(fù)性與易中斷性

音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播，本身就帶來反復(fù)接受某一傳播項目、傳播點音樂信息的可能性[5]．新民樂在網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳播亦有著明顯的反復(fù)性：玩家滯留在某一地域環(huán)境中活動，背景音樂就是單曲循環(huán)的，即便是玩家進入其他不同環(huán)境或退出游戲，只要再進入游戲回到這一環(huán)境，音樂又將回到這一環(huán)境專屬的音樂．其根本原因是特定的背景音樂是為特定的游戲環(huán)境服務(wù)的．這種反復(fù)性能讓玩家不知不覺地記住這一環(huán)境的背景音樂特征及旋律，于是不同的新民樂在游戲中具有時空定位功能．我們欣賞一首音樂作品，一般是完整地去欣賞，不會輕易中斷．而在網(wǎng)絡(luò)游戲中作為背景音樂的新民樂卻是時常中斷的．由于游戲情節(jié)的發(fā)展，玩家需要從某一區(qū)域活動到另一區(qū)域，如進入副本①或NPC②的傳送等，會使得音樂跟隨游戲場景不斷轉(zhuǎn)換，因此新民樂在其中具有易中斷性．例如游戲《夢幻西游》中，玩家遇到妖怪進行戰(zhàn)斗時，畫面會切換到戰(zhàn)斗的場面，背景進行暗化，突出戰(zhàn)斗的雙方，背景音樂立即切換為戰(zhàn)斗場面的主題音樂(整個游戲不同的戰(zhàn)斗場面音樂是統(tǒng)一的)，當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束時，戰(zhàn)斗音樂中斷，音樂又回到了進入戰(zhàn)斗前的背景音樂．

2.4 受眾日益增長與年輕化

新民樂網(wǎng)絡(luò)游戲的一部分有著龐大的并日益增長著的聽眾群體．中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)《2010 中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶調(diào)查報告》顯示，2010年中國活躍的大型網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模為1.1 億人，比2009年增長4 069萬人，增長率為58.7 %．網(wǎng)絡(luò)游戲作為當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，如同過去的小說、電影一般走向文化的主流，不僅吸引了眾多青年學(xué)生，而且日漸成為成人的主要娛樂方式之一．年輕人是當(dāng)前網(wǎng)民的中堅力量，在中國尤其如此．隨著中國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，越來越多青少年成為網(wǎng)絡(luò)游戲的忠實用戶．我們知道，青少年兒童對新事物的接受往往是最快、最敏感的，青少年對虛擬世界的向往與好奇也是他們忠于網(wǎng)絡(luò)游戲的動力．《2010 中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶調(diào)查報告》顯示，截至2010年底，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達2.12 億人，占網(wǎng)民總體的46.3 %，大型網(wǎng)絡(luò)游戲用戶中，10 ~ 19 歲年齡段用戶群體最大，用戶比例達42.4 %，20 ~ 29 歲年齡段用戶比例為37.5 %．

3 網(wǎng)絡(luò)游戲中新民樂的發(fā)展趨勢

3.1 新民樂出品更精美

新民樂運用于網(wǎng)絡(luò)游戲中不僅起到了烘托氣氛、營造一個逼真的游戲環(huán)境的作用；更重要的是音樂在增強游戲軟件的藝術(shù)感染力、深化主題等方面有著特殊的效果，甚至起到了畫龍點睛的作用．隨著網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)的更新頻繁、競爭激烈，游戲配樂好壞漸漸成為衡量游戲質(zhì)量水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，這促使游戲中的新民樂制作更加精美．越來越多的游戲開發(fā)公司請國內(nèi)頂尖的樂團來為游戲譜奏音樂．例如游戲《問道》所有配樂均由中央民族樂團的音樂大師們精心譜寫而成，很多玩家贊嘆“有種置身天籟村的感覺”；游戲《尋仙》配樂由音樂人老金創(chuàng)作，中國首席樂團愛樂樂團演奏，在亞洲最大的錄音棚樂家軒錄制．

3.2 離開游戲母體進行傳播

網(wǎng)絡(luò)游戲中新民樂雖然只是“不公開露面”的背景音樂，但是其中往往有許多具有耐人尋味的、可挖掘價值的旋律，往往有許多非常精彩的音響段落．它們不僅在網(wǎng)絡(luò)游戲中起到背景音樂的作用，它們離開游戲時，作為完整的音樂作品，依然有一定的欣賞價值，是可以深入挖掘的“素材”．近年，一些音樂出版商已經(jīng)就此做了“再創(chuàng)造”的嘗試，整理出版了游戲音樂大碟．老金游戲音樂工作室2010年發(fā)布了《尋仙OL 原聲音樂》專輯，音樂共計總數(shù)70 首，總時長超過120 分鐘．目前，《夢幻西游》《尋仙》等游戲的官方網(wǎng)站設(shè)有專門的下載頁供人們下載欣賞游戲配樂．或許在不久的將來，我們就能看到以游戲配樂為主軸的音樂會．

3.3 跨文化傳播趨勢

在全球化日益深化、文化融合與文化多元日趨深入的今天，各國、各民族、各種族的文化疆界正逐漸被模糊或消解并被不斷地改寫著，但在跨文化交流中，無論是外來文化的植入，還是本土文化的輸出，在面對陌生的文化土壤時，多少都會伴有水土不服的問題．而網(wǎng)絡(luò)游戲因其本身具有的通俗與娛樂性，能在跨文化傳播中將這種“水土不服”程度降低，它所承載的民族文化轉(zhuǎn)化為卡通形象、有趣的游戲情節(jié)和通俗的新民樂等，是雅俗共賞的．日本、韓國、歐美的網(wǎng)絡(luò)游戲被中國很多玩家喜愛，中國網(wǎng)絡(luò)游戲在迅速發(fā)展豐富的同時也進軍國外市場．各國的玩家在享受中國網(wǎng)絡(luò)游戲樂趣的同時，將潛移默化地感知與接受新民樂．于是，新民樂借著網(wǎng)絡(luò)游戲這雙“翅膀”為其跨文化傳播拓開途徑．越來越多不同種族、不同國籍、不同文化背景的人將通過網(wǎng)絡(luò)游戲獲得中國民族文化身份的認知與認同，感受中國民族文化，感受新民樂的神韻．

注釋：

① 副本是指在大型游戲中是一種打怪的形式，是一種特殊的任務(wù)，可多次使用．它將部分玩家團隊進入相對獨立分離開來的空間．

② NPC 是“非玩家控制角色(Non-Player-Controlled Character)”的縮寫，不論在單機游戲還是網(wǎng)絡(luò)游戲中都十分常見，是游戲中擁有獨立人格、玩家能夠與之對話、獲得服務(wù)或者進行戰(zhàn)斗的游戲角色．

[1]陸地,陳學(xué)會.中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[M].北京:新華出版社,2010.

[2]劉國基.音樂藝術(shù)欣賞:下冊[M].南京:河海大學(xué)出版社,2004:79.

[3]汪森,余烺天.音樂傳播學(xué)導(dǎo)論[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2008:213.

[4]曾田力.影視劇音樂藝術(shù)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2003:4.

[5]曾遂今.音樂網(wǎng)絡(luò)傳播與當(dāng)代人的音樂觀[J].中國音樂,2006(4):27-34.