杜文慧 朱 梅

(1，2. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128)

一、中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀的科學(xué)性

(一)理論來源具有科學(xué)性。中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀不是無源之水、無本之木，而是科學(xué)地歷史地形成的，它是在繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論、吸收中國傳統(tǒng)文化中教育思想精華和學(xué)習(xí)借鑒西方教育思想先進(jìn)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓和創(chuàng)新形成的?？梢哉f，沒有馬列主義經(jīng)典作家的論述，沒有中國文化長(zhǎng)期的積淀，沒有對(duì)西方文化的借鑒，就不可能有中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀的豐富內(nèi)容。

中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀對(duì)馬克思主義教育理論的繼承和發(fā)展主要包括人的全面發(fā)展和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等理論。馬克思十分注重人的全面發(fā)展，在他看來，人類理想的境界，就是生活在一個(gè)聯(lián)合體中，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育思想的重要組成部分。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一，更是進(jìn)行人的改造實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的唯一途徑。馬克思說：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵2]

中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀對(duì)我國傳統(tǒng)文化中的吸收主要包括以下三個(gè)方面：一是主張培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^點(diǎn)。早在我古代西周時(shí)期形成了以禮、樂、射、御、書、數(shù)為核心的“六藝”教育思想；二是主張“有教無類”、“因材施教”的觀點(diǎn)。這一主張?jiān)谖覈蠼逃铱鬃拥挠诉^程中有充分體現(xiàn)；三是“學(xué)以致用”的觀點(diǎn)。例如，孟子則倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，講求博學(xué)以求融會(huì)貫通、不唯書、不曲解而求真的創(chuàng)新精神。陶行知注重“教學(xué)做合一”，講求在實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)。

中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)和借鑒的方面主要有：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的培養(yǎng)和個(gè)性教育的觀點(diǎn)。例如，古希臘亞里士多德主張應(yīng)按人的發(fā)展不同階段相應(yīng)進(jìn)行體、德、智三重教育；二是重視創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)觀點(diǎn)。杜威主張?zhí)骄渴?、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法。三是提倡教育對(duì)象的普及化觀點(diǎn)。夸美紐斯、蘇格拉底、福澤諭吉強(qiáng)調(diào)人人接受教育，做到教育普及化。

(二)主要內(nèi)容富含科學(xué)性。首先是在素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)上。毛澤東指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！编囆∑礁鶕?jù)馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論，又從中國新的歷史時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)需要解決的新問題，對(duì)社會(huì)主義新人應(yīng)具備的素質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的概括，那就是關(guān)于“四有新人”目標(biāo)的理論。”四有新人”是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期合乎歷史的繼承和超越。中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)核心以巨大的理論勇氣和遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光，科學(xué)地把馬克思主義人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)和我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，確立了經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合的價(jià)值目標(biāo)，這是與共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征相吻合的。胡錦濤則明確指出:“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這應(yīng)該成為教育工作的主題。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”[3]這一論述立意深遠(yuǎn)，抓住了素質(zhì)教育的根本，是又一科學(xué)論斷。

其次在推進(jìn)素質(zhì)教育改革問題上，歷代領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法等一系列問題上也提出了各自的看法，包括的內(nèi)容主要有：教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)性、正確性且符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律；課程體系的設(shè)置要科學(xué)恰當(dāng)，有利于學(xué)生全面發(fā)展；教學(xué)方法既要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用還要保證學(xué)生的主體地位。

鄧小平時(shí)期加大了教育改革力度，強(qiáng)化內(nèi)外部的保證機(jī)制，例如，不僅形成了一套科學(xué)合理的法規(guī)和制度體系，使得教育改革在法律上有了相應(yīng)的保障，而且注重法制教育，改革教學(xué)內(nèi)容方法和手段，專業(yè)設(shè)置、基礎(chǔ)課程及教材要富有科學(xué)性和現(xiàn)代性。 江澤民在給李鐵映、何東昌的信中寫到“教材不必千篇一律，可以結(jié)合各地情況，針對(duì)性更強(qiáng)一點(diǎn)。但是一些主要內(nèi)容，應(yīng)該包括?！盵4]216這里，江澤民就看到了學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性方面，既要結(jié)合實(shí)際又不丟棄應(yīng)該學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中他又強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步改革教育體制、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，促進(jìn)教育同經(jīng)濟(jì)、科技的密切結(jié)合。胡錦濤在繼承前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)的教育成果外，也提出了自己一些適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新論斷，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，探索創(chuàng)新型教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)改變單純灌輸式的教育方法，探索創(chuàng)新型教育的方式方法，在尊重教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

最后是教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)科學(xué)性。馬克思主義摒棄了傳統(tǒng)的以學(xué)生成績(jī)優(yōu)劣為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的原則，堅(jiān)持科學(xué)全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)因素趨向多元化，既看學(xué)生是否得到了全面、個(gè)性、自由的發(fā)展又關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神是否得到了培養(yǎng)和發(fā)展。中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀關(guān)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題也堅(jiān)持了相同的原則。

毛澤東雖然一向提倡把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體等全面發(fā)展的人才，但也講究課程數(shù)量和分量的適當(dāng)，在教育學(xué)生上，他既希望學(xué)生能夠得到全面發(fā)展又不忘學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。鄧小平在全國教育工作會(huì)議上的講話針對(duì)教育界存在的一些問題提出了幾點(diǎn)意見，其中就檢查學(xué)生情況和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的問題發(fā)表了看法，他認(rèn)為“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，如同檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。當(dāng)然也不能迷信考試，把它當(dāng)做檢查學(xué)習(xí)效果的唯一方法”，鄧小平既否定了完全以考試為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的觀念，又指出了要以德智體全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，這使我們清晰地看到了他對(duì)待教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度。江澤民則明確提出要改變以往的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把是否開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造性思維,是否啟發(fā)學(xué)生的求知欲、探索欲、好奇心,是否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及獨(dú)立的個(gè)性,是否提高學(xué)生的全面素質(zhì)作為新的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。十七大上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“教育事業(yè)發(fā)展需要深化考試招生制度和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等改革，提高學(xué)生綜合素質(zhì)”。短短一句話，就足以感受到胡錦濤對(duì)于教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)制度的深度關(guān)注，只有深化考試招生制度改革和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)制度改革，才能從源頭上改善學(xué)生的綜合素質(zhì)，這是抓住了矛盾解決的關(guān)鍵所在。

二、中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀的實(shí)踐性

人類現(xiàn)處在信息、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，純粹的儲(chǔ)備課本上的理論已經(jīng)不能滿足時(shí)代和社會(huì)的需求，社會(huì)需求的是那些可以對(duì)理論知識(shí)實(shí)際運(yùn)用從而產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的人才，所以要做到書本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，要更具實(shí)踐性。中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀也不脫離這一實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重知識(shí)的運(yùn)用。

實(shí)踐性，是毛澤東素質(zhì)教育觀的本質(zhì)特征。毛澤東指導(dǎo)制定的教育方針中的“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”就體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的特點(diǎn)。他還反復(fù)提到學(xué)生不能只讀書還要參加勞動(dòng)，要到工人、農(nóng)民當(dāng)中去，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

鄧小平則把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合工作更加細(xì)致化地來抓，并且針對(duì)這一點(diǎn)也發(fā)表了自己的更多看法，他說：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技的迅速提高，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們?cè)诮逃c生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展。”他提出在貫徹落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則時(shí)，各級(jí)各類學(xué)校要在學(xué)生參加什么樣的勞動(dòng)、如何下工廠、如何下鄉(xiāng)、如何和教學(xué)密切相結(jié)合等問題上有合理恰當(dāng)?shù)陌才牛⑶覐?qiáng)調(diào)為了學(xué)生能夠?qū)W有所用，最重要的是要做到教育事業(yè)同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，這樣才能從根本上做到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的積極性。

江澤民也倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則，并開創(chuàng)性地提出走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路。隨后，高等教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合開始逐漸發(fā)展為教學(xué)、科研與生產(chǎn)的結(jié)合，不僅有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，更使得高校的青年學(xué)生也開始把培養(yǎng)實(shí)踐能力作為今后學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。江澤民不僅關(guān)注學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的問題，而且還更細(xì)致長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮到參加社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件，他要求各地各部門為大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件，這就從政策上解決了學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)少、困難多的問題。胡錦濤在兩院院士大會(huì)上的講話中指出：“改革和完善高等學(xué)校的課程設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容，重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力”。這樣的論述也看到了他對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的認(rèn)同和重視。[5]

三、中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀的開放性

中國化馬克思主義素質(zhì)教育觀開放性特點(diǎn)主要是指中國化馬克思主義者提倡的教育辦學(xué)主體的多元化而出現(xiàn)的教育實(shí)現(xiàn)形式日漸多樣化和受教育者逐步普及化的特點(diǎn)。

革命時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)廣大群眾在蘇維埃區(qū)域?qū)嵭辛宋幕逃母母?，用一切辦法來提高工農(nóng)的文化水平，掃除文盲，在江西、福建、粵贛三省，辦有列寧小學(xué)、補(bǔ)習(xí)夜校、識(shí)字組、識(shí)字牌和俱樂部等多種民眾教育形式。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)顯現(xiàn)出了教育實(shí)現(xiàn)形式開放性的特點(diǎn)。此外，教育的普及程度也有了很大的發(fā)展。在蘇區(qū)，學(xué)齡兒童多數(shù)都進(jìn)列寧學(xué)校接受教育，婦女在教育領(lǐng)域也發(fā)揮了越來越巨大的作用，婦女不但自己接受教育還開始主持教育，她們有的已經(jīng)在一些小學(xué)和夜學(xué)做了校長(zhǎng)。可見在此階段，能夠接受教育的群體已經(jīng)開始走向普及化。鄧小平總是把中國教育的發(fā)展放在世界的背景上來考察，認(rèn)為教育的改革與發(fā)展，不僅要立足于中國，還要放眼世界，提出“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的重要方針。他推行辦學(xué)體制改革，鼓勵(lì)多種形式辦學(xué)，支持社會(huì)各界積極辦學(xué)。1985年，他在全國教育工作會(huì)議上，對(duì)我國教育發(fā)展的狀況表現(xiàn)出了樂觀態(tài)度，是因?yàn)樗吹搅恕拔覈青l(xiāng)和社會(huì)各界，蘊(yùn)藏著極大的辦學(xué)熱情，不少愛國僑胞也熱心捐資辦學(xué)。”如此多的愛國人士開始熱衷于辦教育，讓他看到了我國教育發(fā)展的美好前景。鄧小平在中共中央書記處會(huì)議討論教育工作時(shí)講到了教育的普及與提高的問題，指出“我們的方針是，一要普及，二要提高，兩者不能偏廢……教育普及了，群眾的科學(xué)文化水平提高了，發(fā)明創(chuàng)造就會(huì)多起來。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持‘兩條腿走路’，做到在普及基礎(chǔ)上的提高和在提高指導(dǎo)下的普及?！编囆∑竭@一席話不單單為教育人士指明了方向，也對(duì)人民大眾提出了殷切的希望，希望所有人都要積極接受教育，做有文化的公民。

江澤民在全國第三次教育工作會(huì)議上的講話中明確指出，“我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。學(xué)校要進(jìn)一步向社會(huì)開放，發(fā)揮學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育和職業(yè)技術(shù)教育等多種功能。普通教育、職業(yè)教育、成人教育高等教育要加強(qiáng)相互間的銜接與溝通，為學(xué)習(xí)者提供多種多次受教育的機(jī)會(huì)。要以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托，形成覆蓋全國城鄉(xiāng)的開放教育系統(tǒng)，為各類社會(huì)成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)?！边@樣的論述充分體現(xiàn)了教育逐步實(shí)現(xiàn)了開放化，學(xué)習(xí)者可以接受教育的機(jī)會(huì)逐漸增多，接受教育的形式也逐漸豐富和多樣化。江澤民還把教育的普及與國民整體素質(zhì)的提高聯(lián)系起來，只有提高了整體國民素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)，提高國民素質(zhì)則要靠教育。因此，江澤民同志站在時(shí)代高度,強(qiáng)調(diào)要“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨”,“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。

胡錦濤總書記一貫強(qiáng)調(diào)要辦讓人民滿意的教育，對(duì)待教育的普及也有獨(dú)特的闡述，他曾滿懷深情地說：“教育涉及千家萬戶，惠及子孫后代……保證人民享有接受教育的機(jī)會(huì)，是黨和政府義不容辭的職責(zé)，也是促進(jìn)社會(huì)公平正義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求?！笨梢?，胡總書記對(duì)教育的普及看得至關(guān)重要，不僅與人民的切身利益結(jié)合起來，更與社會(huì)的和諧發(fā)展聯(lián)系起來。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 中華人民共和國教育部、中共中央文獻(xiàn)研究室. 毛澤東 鄧小平 江澤民 論教育[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2002(4): 216.

[5] 胡錦濤在兩院院士大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2006-06-05