劉 勇，劉秀香

（1.濰坊學院歷史文化與旅游學院，山東濰坊，261061；2.濰坊中學，山東濰坊，261031）

一、國內(nèi)外研究綜述

“海洋生態(tài)文化建設”意義重大，進入21世紀后日益引起國內(nèi)外理論界的關注，并開始對這一問題進行研究。

國外學者C·Michael Hall認為人為因素的干擾會嚴重破壞海洋生態(tài)文化系統(tǒng)的穩(wěn)定，應減少人為因素對海洋生態(tài)文化的破壞；[1]Franxis J，Nilsson A 和Waruinge D等指出：海洋生態(tài)文化的建設是一個系統(tǒng)工程，既要有人文方面因素的考慮，也要有生態(tài)方面的考量；海洋文化化專家Masa Kamachi提出了海洋氣候研究對海洋生態(tài)文化有重要影響；[2]Hatch和Fristrup建議應加強協(xié)調(diào)和規(guī)制結構，控制噪音等人為污染，使民眾在海洋生態(tài)建設中獲取“安靜的利益”；[3]韓國學者金勝奎在強調(diào)海洋科技促進海洋經(jīng)濟發(fā)展的同時，也強調(diào)保護珍貴的海洋生態(tài)環(huán)境及生物多樣性的重要性；[4]國際海洋學會主席Awni Behnam提出人類處于新海洋文明時代，同時又存在“發(fā)展困局”：海洋越發(fā)展，生態(tài)和文化越受沖擊，人類需創(chuàng)新發(fā)展途徑，與海洋建立發(fā)共生關系等[5]。

國內(nèi)專家劉時容認為人類面臨的一切生態(tài)問題本質(zhì)上是文化和價值層面的問題；[6]余謀昌指出生態(tài)文化的理論要求是確立自然價值論，實踐要求是生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變；[7]劉湘溶首次對我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略進行了系統(tǒng)研究，提出了“一個構建、六個推進”的框架體系。[8]鄭冬梅認為海洋生態(tài)文明建設對海洋生態(tài)環(huán)境保護及海洋開發(fā)利用影響巨大；[9]馬德毅強調(diào)建立海洋生態(tài)環(huán)境保護系統(tǒng)，控制并逐漸恢復海洋生態(tài)支持力；[10]張開城提出中華文明是農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的統(tǒng)一體，海洋文明是中華文明的重要組成部分。[11]王穎認為中國海洋文化具有開放傳播性、區(qū)域性、亞洲——太平洋邊緣海文化的特點；[12]徐質(zhì)斌建議整理充實提升我國古代海洋文化遺存，構建中國特色的海洋文化史；[13]曲金良提出要將海洋相關人文社會科學與海洋自然理工學科結合起來，跨學科交叉研究來構建中國海洋文化理論體系；[13]婁成武強調(diào)開展海洋文化理論研究要基于中國正在建設海洋強國這一前提，要具有問題意識和現(xiàn)實導向，為國家海洋強國戰(zhàn)略服務。[13]趙利民首次提出要構筑多元化的海洋生態(tài)文化宣傳平臺，為我國海洋經(jīng)濟又好又快發(fā)展提供強有力的理論支撐[14]等觀點。

應該說“海洋生態(tài)文化建設”研究取得了一定的成績，并提供了很多重要啟示。但對海洋生態(tài)文化出現(xiàn)的現(xiàn)實背景、重大意 義和發(fā)展邏輯，我國發(fā)展海洋生態(tài)文化的有利因素和制約因素，以及海洋生態(tài)文化的理論框架構建等問題的系統(tǒng)研究尚屬空白。

二、海洋生態(tài)文化建設的出現(xiàn)與發(fā)展

（一）海洋生態(tài)文化出現(xiàn)的現(xiàn)實背景

海洋生態(tài)環(huán)境面臨的危機促使海洋生態(tài)文化出現(xiàn)。當前我國海洋生態(tài)環(huán)境面臨近海環(huán)境污染嚴重且難以防控、近海生態(tài)系統(tǒng)嚴重退化且愈演愈烈、海洋生態(tài)災害頻發(fā)且開發(fā)風險高和漁業(yè)資源種群再生能力下降等重大危機，以上危機和生態(tài)環(huán)境問題的嚴重性及其對人類造成負面影響不可估量，讓人們深切地認識到：加強對海洋生態(tài)環(huán)境的保護是刻不容緩、時不我待的第一要務。這就為海洋生態(tài)文化全新理念的出現(xiàn)奠定了基礎。

海洋經(jīng)濟發(fā)展方式和人類生活方式的轉(zhuǎn)變要求海洋生態(tài)文化出現(xiàn)。推進海洋經(jīng)濟發(fā)展方式從資源依賴型向技術帶動型轉(zhuǎn)變、從數(shù)量增長型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變，以及人類生活方式向自覺遵循自然規(guī)律，開發(fā)、利用并保護海洋思想轉(zhuǎn)變的要求，讓整個社會和人類自覺或不自覺地容納和接受海洋生態(tài)文化這一全新的概念。這就使得海洋生態(tài)文化成為社會和人類的現(xiàn)實需要。

（二）海洋生態(tài)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯

海洋生態(tài)文化有其發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律性，它既是當代海洋經(jīng)濟和人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是生態(tài)文化自身發(fā)展的必然結果。

1.海洋生態(tài)文化是當代海洋經(jīng)濟和人類文化發(fā)展的產(chǎn)物

隨著科學技術和海洋經(jīng)濟的發(fā)展，人類在開發(fā)、利用海洋并為其拓展新的發(fā)展空間的過程中，往往會采取掠奪的方式，而忽略了對海洋的保護，久而久之便會形成人與海洋的尖 銳矛盾，致使人類經(jīng)常遭到海洋的報復和懲罰。這就迫使人類深刻反思藍色海洋這一重要的生態(tài)環(huán)境，以及人與海洋之間的關系，由此便產(chǎn)生了海洋生態(tài)文化這一重新認識人與海洋關系的新概念、新理念。這既是當代海洋經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是人類認知藍色海洋生態(tài)環(huán)境的表現(xiàn)形式——生態(tài)文化自身發(fā)展的重要趨勢。因而，海洋生態(tài)文化既是當代海洋經(jīng)濟和人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是海洋經(jīng)濟和人類文化可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

2.海洋生態(tài)文化也是生態(tài)文化自身發(fā)展的邏輯結果

生態(tài)文化有其自身發(fā)展的規(guī)律性，它經(jīng)歷了中國古代樸素的生態(tài)文化、西方近代以“人類中心主義”生態(tài)觀為核心的生態(tài)文化、科學的生態(tài)文化三個歷史發(fā)展階段，每個階段都有其豐富的思想內(nèi)涵和特點。具體來看，中國古代樸素的生態(tài)文化包括“天人合一”的整體性的自然觀，平衡和諧觀，持續(xù)利用自然資源的思想，熱愛自然、贊美自然的思想，以及平等生存的思想等，它的確對我國生態(tài)環(huán)境保護和古代文明持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了較為長期而深刻的影響；到了近代，科技進步導致了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，產(chǎn)生了二元對立的存在論、還原論的認識論、分析主義的方法論，形成了以“人類中心主義”為核心的生態(tài)文化，忽視了對自然的尊重和保護，嚴重影晌了近代以來人類社會的生產(chǎn)和生活方式，致使近代以來全球性的生態(tài)危機和環(huán)境污染的出現(xiàn)。為了扭轉(zhuǎn)生態(tài)危機和環(huán)境污染的嚴重局面，迫切需要有新的生態(tài)文化引領人類社會的生產(chǎn)方式和社會生活方式，這樣，科學的生態(tài)文化出現(xiàn)就不可避免。藍色海洋是美麗地球的重要組成部分，人類在海洋經(jīng)濟發(fā)展中也面臨資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的尖銳矛盾，而要解決這些問題，同樣需要全新的海洋生態(tài)文化引領人類發(fā)展，這樣，海洋生態(tài)文化的出現(xiàn)也就同樣成為不可避免。因此，海洋生態(tài)文化也是生態(tài)文化自身發(fā)展的必然邏輯結果。

三、我國海洋生態(tài)文化建設的重大意義

（一）海洋生態(tài)文化建設的理論意義

我國海洋生態(tài)文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分，是生態(tài)文化研究領域的前沿性、緊迫性、重點性問題。因此，當前加強海洋生態(tài)文化建設有重要的理論意義。

1.建設海洋生態(tài)文化能夠加深人們對海洋思想的理解和認識

建設海洋生態(tài)文化不但會豐富海洋生態(tài)建設的理論寶庫，而且為深化海洋生態(tài)文明建設提供理論支撐，為建設和諧藍色海洋奠定理論基礎，有助于加深人們對馬克思主義關于海洋思想的理解；同時，還可以幫助人們樹立海洋生態(tài)文明觀，形成尊重海洋、熱愛海洋、保護海洋、建設美麗海洋的理念，提高人們對海洋資源節(jié)約、海洋環(huán)境保護的文化自覺，有利于深化人們對馬克思主義關于人與海洋關系的認識。

2.建設海洋生態(tài)文化能夠豐富社會主義文化建設理論體系

海洋生態(tài)文化的出現(xiàn)，標志著人類對待藍色海洋思維方式的重大轉(zhuǎn)變，也標志著人類化解海洋生態(tài)危機新方法論的產(chǎn)生，使人類對海洋的開發(fā)、利用和保護方式朝著生態(tài)化的方向創(chuàng)新發(fā)展。因此，海洋生態(tài)文化建設可以幫助人們逐步形成新的價值觀、倫理觀、思維方式，以及生產(chǎn)和生活方式等，這將進一步發(fā)展海洋文化、生態(tài)文化和海洋生態(tài)文明研究成果，豐富社會主義文化建設理論體系。

（二）海洋生態(tài)文化建設的現(xiàn)實意義

建設海洋生態(tài)文化能夠引領我國海洋事業(yè)的科學發(fā)展，早日實現(xiàn)中國夢和建成小康社會的奮斗目標。海洋經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，使人類面對的海洋問題日益增多，由海洋系統(tǒng)導致的、復雜的生態(tài)大系統(tǒng)內(nèi)部的不確定性、隨機性劇增；尤其是當前世界各國對海洋資源開發(fā)和爭奪日趨激烈的國際態(tài)勢，迫切要求把維護海洋權益擺到重要的位置。建設海洋生態(tài)文化有助于解決以上限制海洋事業(yè)科學發(fā)展的一系列問題，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

建設海洋生態(tài)文化是我國海洋生態(tài)環(huán)境保護實踐經(jīng)驗的理論升華，也是我國海洋經(jīng)濟科學發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。建設海洋生態(tài)文化既能夠為我國的海洋生態(tài)環(huán)境保護工作提供理論指導、借鑒服務和決策依據(jù)，又有助于解決當前我國海洋經(jīng)濟發(fā)展中存在的開發(fā)、利用和保護，以及資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的矛盾，具有十分重要的實踐意義。

四、我國發(fā)展海洋生態(tài)文化的有利因素和制約因素

（一）我國發(fā)展海洋生態(tài)文化的有利因素

1.當前我國對海洋事業(yè)科學發(fā)展的高度重視

在準確把握時代特征和世界潮流、深刻總結世界主要海洋大國和我國海洋事業(yè)發(fā)展歷程及其經(jīng)驗教訓基礎上，黨的十八大提出了“建設海洋強國”戰(zhàn)略部署，充分顯示了黨中央對當前我國海洋事業(yè)科學發(fā)展的高度重視，這就為我國發(fā)展海洋生態(tài)文化、建設海洋生態(tài)文化提供了前提和機遇，創(chuàng)造了有利條件。我們一定要把握機遇，利用條件，積極發(fā)展和建設海洋生態(tài)文化，努力走向海洋生態(tài)文化引領海洋生態(tài)文明建設的新時代。

2.面臨海洋經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的大好機遇

黨的十八大明確提出“以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是關系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應國內(nèi)外經(jīng)濟形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式，把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力，著力構建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢，使經(jīng)濟發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動，更多依靠現(xiàn)代服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動，更多依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟推動，更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動，不斷增強長期發(fā)展后勁?！盵15]而要實現(xiàn)海洋經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必須要有新的價值觀、倫理觀、生產(chǎn)和活動方式，以及思維方式為指導，這就為我國發(fā)展海洋生態(tài)文化這一新的文化形式提供了有利條件。

（二）我國發(fā)展海洋生態(tài)文化的制約因素

我國發(fā)展海洋生態(tài)文化除了面臨諸多有利因素之外，當然，也面臨一些制約因素，主要包括藍色海洋文明發(fā)展觀尚未形成、公眾海洋 環(huán)保意識缺失、海洋環(huán)保法律不夠健全、海洋環(huán)保管理體制不完善等，這些不利因素一定程度上影響和制約著我國海洋生態(tài)文化的建設和發(fā)展。因此，我國發(fā)展和建設海洋生態(tài)文化必將會任重而道遠。

五、構建海洋生態(tài)文化建設的理論框架

海洋生態(tài)文化建設的理論框架主要包括：海洋生態(tài)文化的涵義及特征、基本要求、結構體系、建設目標、運行和保障體系五個方面。

（一）海洋生態(tài)文化及其特征

海洋生態(tài)文化是伴隨著海洋生態(tài)文明建設的實踐而逐步形成的。海洋生態(tài)文化以海洋為依托、以人為主體、以人的對象世界為主要表現(xiàn)形式，是人類在與藍色海洋交往互動過程中形成的價值觀念、倫理觀念、活動方式、精神狀態(tài)及思維方式等；因而，它是人與海洋和諧共生、良性循環(huán)，從而保持海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一種新的文化形態(tài)。海洋生態(tài)文化具有源地性、傳承性、和諧性、創(chuàng)新性和開放性等特征。

（二）海洋生態(tài)文化的基本要求

海洋生態(tài)文化的內(nèi)涵及其特征，決定了海洋生態(tài)文化也就有著不同于其它生態(tài)文化形式的基本要求。這主要表現(xiàn)在：一是海洋生態(tài)文化堅持海洋自然觀、海洋整體論和海洋有機論的自然觀；二是海洋生態(tài)文化堅持人與海洋的相互依存、共生共融、和諧發(fā)展、共同進化的認識論；三是海洋生態(tài)文化堅持人類化解海洋生態(tài)危機的產(chǎn)生以生態(tài)學方式科學思維的方法論；四是海洋生態(tài)文化堅持尊重“海洋生命”的價值、生存、發(fā)展權利的價值觀和倫理觀；五是海洋生態(tài)文化堅持自覺遵循自然規(guī)律，開發(fā)、利用并保護海洋的實踐論。

（三）海洋生態(tài)文化的結構體系

海洋生態(tài)文化主要由繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化、先進的海洋生態(tài)精神文化、和諧的海洋生態(tài)制度文化三個方面構成。

繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化既是海洋生態(tài)文化的外在表現(xiàn)，又是海洋生態(tài)文化的物質(zhì)載體和承擔者。繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化包括海洋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟生態(tài)化和海洋生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化兩個方面。其中，海洋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟生態(tài)化是建設繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化的切入點；而海洋生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化是建設繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化的基礎和前提。

先進的海洋生態(tài)精神文化是海洋生態(tài)文化的精華和核心，是海洋生態(tài)文化發(fā)展的內(nèi)在動力。先進的海洋生態(tài)精神文化表現(xiàn)為一種新的價值觀、倫理觀、生產(chǎn)和活動方式，以及思維方式等，人類通過這一先進的海洋生態(tài)精神文化引領，建設更加繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化。因此，先進的海洋生態(tài)精神文化是繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化的靈魂。

和諧的海洋生態(tài)制度文化是海洋生態(tài)文化建設的保障，它既規(guī)范著繁榮的海洋生態(tài)物質(zhì)文化發(fā)展，又為先進的海洋生態(tài)精神文化建設保駕護航。和諧的海洋生態(tài)制度文化建設既要不斷完善海洋自然生態(tài)與環(huán)境保護的法律制度，又要在海洋經(jīng)濟發(fā)展中遵循市場經(jīng)濟規(guī)律和科學決策，還要建立海洋生態(tài)文化建設的和諧長效機制，以真正發(fā)揮和諧的海洋生態(tài)制度文化的保障作用。

（四）海洋生態(tài)文化的建設目標

海洋是人類生存和發(fā)展的重要空間，人類社會的可持續(xù)發(fā)展將越來越多地依賴海洋資源。因此，海洋生態(tài)文化的建設必須要樹立海洋生態(tài)理念，科學認知和利用海洋；倡導海洋綠色發(fā)展，引領海洋科學發(fā)展；共建海洋生態(tài)文明，打造和建設美麗海洋三個方面的目標。

樹立海洋生態(tài)理念，科學認知和利用海洋。這一目標要求人們深入了解我國海洋的基本情況，樹立“海洋國土”概念、現(xiàn)代海洋理念和海洋生態(tài)理念，以海洋生態(tài)文化為指導開發(fā)、利用并保護我國藍色海洋。主要是在加強臨海、近海、遠海的統(tǒng)籌建設，優(yōu)化海洋資源開發(fā)利用的空間布局，提高海洋宏觀管理水平和維護我國海洋權益等方面實現(xiàn)對海洋的科學利用。

倡導海洋綠色發(fā)展，引領海洋科學發(fā)展。這一目標要求我們必須樹立合理開發(fā)、利用并保護海洋的思想，加強陸源海源污染防治，實現(xiàn)海洋高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展和節(jié)能減排，有效保護海洋生態(tài)環(huán)境，積極推進海洋經(jīng)濟綠色發(fā)展。通過大力發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變海洋經(jīng)濟發(fā)展方式調(diào)整優(yōu)化海洋經(jīng)濟結構，整體提高海洋資源的利用率和海洋經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的貢獻率，不斷增強海洋生態(tài)環(huán)境保護和海洋生態(tài)恢復能力，實現(xiàn)海洋環(huán)境與海洋經(jīng)濟和諧發(fā)展。

共建海洋生態(tài)文明，打造和建設美麗海洋。這一目標要求我們必須以全新的海洋生態(tài)文化觀為指導，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的海洋文化觀，融海洋生態(tài)文明建設于“中國夢”之中，科學統(tǒng)籌人與海洋的和諧發(fā)展，強化海洋生態(tài)文明宣傳教育，建立健全區(qū)域合作和公眾參與機制，努力形成關心、珍惜、保護海洋生態(tài)環(huán)境的良好環(huán)境，打造和建設美麗海洋。

（五）海洋生態(tài)文化建設的運行和保障體系

構建海洋生態(tài)文化的運行與保障體系主要應從宣傳引導、創(chuàng)新驅(qū)動、制度保障、共建共享等方面入手。其具體要求包括：一是要建立提高全民海洋生態(tài)文化意識和素養(yǎng)的導向機制；二是要建立取得海洋生態(tài)文化理論研究新成果的驅(qū)動機制；三是要建立加強海洋生態(tài)文化法律制度建設的約束機制；四是要建立創(chuàng)新發(fā)展海洋生態(tài)文化管理體制的長效機制。從而構建起我國海洋生態(tài)文化建設和發(fā)展的運行機制和保障體系。

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