霍云榮

摘要：語文教學貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化。中學語文課的特點要求語文老師必須依據(jù)學生的心理特點及實際情況，結合教學內(nèi)容，由點滴入手，見縫插針，從內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂。

關鍵詞：初中語文 教學 培養(yǎng) 審美

著名教育學家蘇霍姆林斯基認為：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉”。美育是培養(yǎng)學生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育，學校美育的作用，在于通過美的形象給學生以情感教育。在當前的語文教學改革中，把美育滲透到語文教學中去，使學生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，是具有現(xiàn)實意義的。因此，在中學語文教學中，對學生審美能力的培養(yǎng)至關重要。那么，在語文教學中該如何對學生進行審美能力的培養(yǎng)呢？

一、品味詞句，引導學生理解美

英國美學學會主席赫伯特. 里德在其《寓教育于藝術》中指出：“美育不僅成為當今教育中的的重要組成部分， 而且大有成為整個教育的基礎和整個教育改革的突破口。”由此可見，貫徹審美教育勢在必行。而語文是人的精神家園， 是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學科是其它學科無法比擬的， 素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天， 美育與語文有質(zhì)的統(tǒng)一性。韋志成指出：“語文教學要用‘美吸引學生， 其宗旨是在教學中實施美育， 沒有美育的教育，是不完全的教育， 教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)， 造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才， 最終實現(xiàn)人類自身的美化?！闭Z文教學貫徹審美教育順理成章。

比如教課文《荷塘月色》時，我們通過分析“月下的荷塘”與“荷塘上的月色”，讓學生領會這是一種淡淡的、有節(jié)制的、含蓄的美，是一種“哀而不傷”的、素雅朦朧的、靜謐的美，這屬于美學意義上的陰柔之美。而蘇東坡的《念奴嬌 赤壁懷古》，作者以如椽大筆，橫掃千年歷史，描繪了古戰(zhàn)場的酷烈、壯觀和雄奇；作者又于景物畫面之外，傾聽刀光劍影和烈火沖天的偉烈情景，把眼前的景色和古戰(zhàn)場的余韻融為一體，從畫面直覺上寫出驚心動魄的歷史風貌，這時我們可以讓學生知道這就是美學意義上的陽剛之美，豪放之美。

二、進入情境，引導學生體會美

教材中有許多寫景抒情的文章，作者總是力求用準確、傳神的語言作材料，把自己感受的事物通過真實、生動、包蘊豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，語文教學必須積極啟發(fā)學生進行審美想像，把學生引入作者創(chuàng)設的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。

比如在教授朱自清的《綠》時，有學生問：為什么描寫綠色的美便是在歌頌祖國的山川之美呢？把祖國的山河描寫得五彩繽紛不是更美嗎？要解決這個問題，就得講一點美學知識，因為綠色，在美學上往往是一種安定平靜的象征色。作者盡情地描寫這片綠，正表示著他對安定平靜生活的一種渴望和追求，是對當時軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的現(xiàn)實的不滿。諸如色彩美感（視覺美感）的有關知識：紅色——熱烈、莊嚴、興奮；黃色——明朗、歡快、活躍；藍色——清秀、廣闊、樸實等知識，也向?qū)W生適當?shù)貍魇凇Ｔ诮榻B魯迅的文章《文學與出汗》時，適當介紹一點美的標準具有階級性?？偠灾?，在講課時不時向?qū)W生傳授一些美學知識，使他們以后看文章時，有一種審美的自覺。

教古詩、童話等文章，更要充分發(fā)揮學生的想像力。引導他們領略意境之美。只有進入了意境，才能更透徹地領會作者的寫作意圖，挖掘文章的審美價值。

三、對比分析，引導學生鑒賞美

風格是美學研究的課題之一。一個作家的風格是在長期的創(chuàng)作實踐中形成的，了解了這個作家的風格，就掌握了解讀這個作家作品的鑰匙。真正的美的創(chuàng)造者——文學家和藝術家，他們的創(chuàng)作實踐是受一定的審美理想所支配的。他們創(chuàng)造的美也各有不同，有優(yōu)美，有壯美，有悲劇之美，也有喜劇之美。對于中學課本中所涉及的重要作家，如魯迅、朱自清、茅盾、孫犁等等，其風格我們可以稍作簡介。魯迅的雜文“如匕首投槍，有徹底的反封建思想和犀利冷峻的藝術風格”；朱自清的文章“藝術構思縝密，抒情寫景委婉細膩，語言格調(diào)清新秀麗”等等。所謂“郊寒島瘦”之說，李白的飄逸，杜甫的沉郁，東坡的豪放，柳永的婉約等等都應適當介紹。優(yōu)美的藝術形象，可以陶冶人們愛憐的感情，匡正粗俗或妄動；壯美的藝術形象，可以激起人們戰(zhàn)斗的熱情；悲劇之美更能令人產(chǎn)生一種崇高感，去為悲劇人物未競的美好理想而奮斗；喜劇之美可以幫助人們認識已經(jīng)過時的、落后的，假、丑、惡的事物，使人們笑著和過去告別。這些藝術美都有利于我們從不同的角度去培養(yǎng)學生多種多樣的愛好和情趣。

四、繪聲繪色，引導學生體會美。

吟誦傳情。要領會文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學價值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊。國學大師梁實秋先生在《散文的朗誦》中說：“詩不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦?！彼€說：“記得小時候，老師教我們讀《古文觀止》，選中一篇古文之后并不立刻開講，而是先行朗誦一遍。我們中學老師當中有兩位特別長于此道，一位是徐鏡澄先生，一位是陳敬侯先生，前者是江北人，后者天津人，前者朗誦咬牙切齒，聲震屋瓦，后者朗誦輕描淡寫，如行云流水。但是兩位都能朗誦出文章的韻味。我們細心聆聽，在理解文章的內(nèi)容之前，已經(jīng)相當?shù)捏w會到文章的美妙。老師講解之后，立即要我們朗誦，于是全班高唱，如鼎沸，如蛙鳴，如鳥喧，如蟬噪。下課后我們還要在自修時低聲誦讀若干遍，因為下次上課還要默寫。”這是一個多么富有情趣的語文教學活動，這兩位老師可以說是深得語文教學的真諦。古人還有所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，其中還可見吟誦與寫作的關系。

總之，語文教學貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化。中學語文課的特點要求語文老師必須依據(jù)學生的心理特點及實際情況，結合教學內(nèi)容，由點滴入手，見縫插針，從內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂。