郭德懷

呂碧城是清末民初才華洋溢、詞作豪氣沖天的著名詞壇女俠，也是宣傳女權、興辦女學的先驅女將。她創(chuàng)造了近代中國一個女子的輝煌，贏得了多頂桂冠：“近代中國的著名才女”“近代女權運動的先驅”“最早的女教育家” “近代中國最杰出的詞人”“近三百年名家詞之‘殿軍”等。

除了詩詞創(chuàng)作和女權教育業(yè)績外，呂碧城的豪氣俠骨還體現在她傲岸不羈張揚個性的做人風格上。在她看來，女人立足社會就應有獨立自主自強不息敢作敢為的人格，唯此，才能張揚生命的個性風采。

她的個性豪氣在嫉惡如仇、敢于挑戰(zhàn)權貴方面尤見光芒。

清光緒三十四年（公元1908年），光緒皇帝與慈禧太后在幾天內相繼去世，許多皇奴思想嚴重的人如喪考妣，惶惶然如臨世界末日。有的人把慈禧太后生前的畫像恭恭敬敬地掛在頤和園排云殿正墻上每日叩頭朝拜，如奉神明。早就痛恨慈禧太后弄權誤國的呂碧城聽說此事后，怒不可遏，化名寫了一首《百字令——題慈禧太后畫像》，和慈禧的畫像一并刊登在報上：

排云深處，寫嬋娟一幅，翚衣耀羽。

禁得興亡千古恨，劍樣英英眉嫵。

屏蔽邊疆，京垓金幣，纖手輕輪去。

游魂地下，羞逢漢雉唐鵡。

為問此地湖山，珠庭啟處，猶是塵寰否？

玉樹歌殘螢火黯，天子無愁有女。

避暑莊荒，采香徑冷，芳艷空塵土。

西風殘照，游人還賦禾黍。

詞的上闋大意是：在那排云殿深處，有西方女畫家繪女人一幅，雖然上面有五彩羽毛織成的耀眼衣服。但怎么禁得興亡千古恨，像劍一樣的英武俊逸。就是這個女人寧愿國防廢弛邊疆失守，也要用海軍費用修那個頤和園，京城像用金幣包裹起來一樣，一雙纖手就這樣把大清朝廷葬送。你這個禍國殃民的女人啊，即便到了陰曹地府，也羞見漢代的呂后和唐朝的武則天！

該詞發(fā)表時，滿清的危殿還沒有完全坍塌，溥儀皇帝及臣子臣民見到此詞時非常震怒而又弄不清到底誰人所作。一般百姓讀者見作者以詞為劍，斬去了慈禧太后頭上的顯赫光環(huán)，剝開了“老佛爺”丑惡狠毒的內臟，感到無比的痛快、解憤，一時到處傳播吟誦，成為轟動社會的重大新聞。因此，處于末日的清廷驚慌不安。試想，如果沒有超人的膽量，如果沒有凜然無畏的正義感，呂碧城能向封建社會的最高權貴投以匕首嗎？

辛亥革命爆發(fā)后，呂碧城任職的北洋女子學堂解散不久，她被新任中華民國大總統(tǒng)袁世凱聘為總統(tǒng)府機要秘書，登入了顯赫的權貴殿堂。她本想借此平臺一展除舊布新共振華夏的巾幗胸懷。但短短幾年，目睹了官場上爭權奪利勾心斗角的一幕幕權錢交易，她深感“民國”旗號下的官場依然齷齪黑暗，而袁世凱及“籌安會”一伙人復辟帝制的一系列陰謀活動，更使她大失所望。她當時雖然受袁世凱的器重，與袁世凱的二公子袁寒云交往較多，也與“籌安會”核心人物楊度也熟識，但卻幾次婉拒參與“籌安會”的活動。有人勸她：“可別為此得罪了袁大總統(tǒng)影響自己的仕途前程??！”她淡然回答：“我自己不愿干的事任何人也別想勉強我！一個人的個性尊嚴怎能屈從于所謂仕途前程呢？”后來眼見袁世凱復辟帝制的鬧劇與自己心目中二十世紀初的新中華形象格格不入，她便不顧一些權威名流人士的再三勸說，毅然舍棄了世人艷羨的高薪待遇，憤然辭去了許多人孜孜以求的顯赫官位，攜帶老母，離開北京，移居上海。她的這段宦海經歷，出淤泥而不染，識時務而果斷退出，非一般俗人敢為。

呂碧城一貫主張：婦女要在社會上保持自己的獨立人格，不做逢迎男人的小鳥，應不甘于夫唱婦隨終身相夫教子的家庭角色，必須在經濟上保持獨立自強。 書香門第出身的她，從沒有染指過商界，但她自信憑借自己的智商投身商場一定也能發(fā)財致富。 她到上海后，不顧母親的勸阻，積極施展才女的智慧，廣泛利用已有的名聲和人脈關系，發(fā)揮自己會說英、法外語的優(yōu)勢，勇敢地投身到禍福莫測的商海中，與洋人角逐貿易，獲利頗豐，短短三年的時間，就賺取了巨額錢財，成為令人羨慕的女富豪。而她毫不藏富隱言，于市區(qū)繁華地段，蓋豪華的院宅，別墅內擺設著昂貴的歐美家具，并雇傭兩名印度門役保家護院，吃穿用講究高檔品位，出門以車代步，社交場合揮金大度，令人刮目艷羨。有一次有人在她面前談起了某高官的排場顯赫，她不屑一顧地笑道：他算什么？我家是“陸外長”當門衛(wèi)呢！細問得知：原來她家有個門衛(wèi)長相很似曾任過北洋政府外交總長的陸徵祥；而且，這位陸外長退位后就與呂碧城近鄰而居，但呂碧城從不與之交往。她的傲岸之語雖是戲言，但智慧女士呂碧城不服權貴的凜然傲氣可見一斑。

1918年，呂碧城以學者身份出國，到美國哥倫比亞大學進修。當她到達美國時，美國商會代表給她獻上巨束鮮花，這個細節(jié)足以證明美國商界對她經商才能的欣賞與認可。她在舊金山，中國領事館派專人專車陪她游覽。在紐約受到當地女富豪席帕爾德夫人宴請。這位女富豪被當地人尊為“第二個上帝”，馬路上士兵遇見她都要行禮。赴宴前，有人善意提醒呂碧城該如何設法迎合對方，如何與“洋富婆”周旋應對，言語之中艷羨不已。呂碧城不動聲色地聽著，等那位好心人眉飛色舞地說完，她微微一笑，從容說道：“你知道么，我的財產比席帕爾德夫人還多呢。”在整個宴會過程中，她始終不卑不亢地與洋夫人說說笑笑，大方得體。

呂碧城特意用自己的炫富言行向世人宣告：云譎波詭的商海絕不是男人爭雄發(fā)財的專利場，女人也有能力角逐致富！她用自己的驕人財產向社會昭示，女性經濟獨立對于人格的獨立是何等的重要！

更為可貴的是，富有后她并不做守財奴，也不借此盤剝弱者，而是時常出資慈善事業(yè)。 1920年，她首次拿出十萬資金捐助上海紅十字會，之后她還在海外兩次捐款用于宣傳保護生態(tài)環(huán)境、保護動物?？箲?zhàn)時她又捐款幫助難民，其義舉令人欽佩。

呂碧城終身為倡導張揚女權、維護女子的獨立個性而努力，即使是在穿著打扮方面她也毫不示弱。她認為漂亮的裝飾是女性展示個人魅力的權力。呂碧城容貌秀美，氣質高雅，許多歷史資料中都有記載。著名學者樊增祥有詩贊呂碧城之風采：“耽香愛潔儉妝梳，塵拂瓶花伴讀書，乞與肉身水仙號，滿衣香霧女相如?！薄霸鴴讹w仙謁圣因，碧城縹緲絕紅塵。坤興眾說多靈秀，自謂平生見此人?！?/p>

為展示美女的風采，呂碧城在公眾場合非常注重衣著。在女子學校講壇上，她時常變換時尚艷麗的服飾，引得女學生嘖嘖稱贊。在舞會與社交場合，她最喜歡穿繡有大幅孔雀的薄紗舞衫，胸前及腰以下繡孔雀翎，頭上插翠羽數枝，美艷有如仙子，招搖自得。在她看來，孔雀，羽衣華美，是“百鳥之王”“鳥中皇后”，是吉祥、善良、美麗、華貴的標志，正合了她高潔不俗的心性，是她引人注目的服飾語言。她曾口中誦著屈原的名句“余幼好此奇服兮，年即老而不衰”，挺胸飄逸于男女之中，她要展示女性艷裝之大美，引導出千千萬萬的中國羅丹之睛。

在中國歷代文學史上，有哪一個才女敢像呂碧城這樣服飾高調標新？孔雀衣，穿出了呂碧城飛揚的才氣和抗爭封建禮教的傲氣。但正如女作家張愛玲所說，“中國人不太贊成太觸目的女人”，才女呂碧城因高調彩衣大觸世目， 招致了某些守舊派人物的非議。在她執(zhí)教北洋女子師范學校時，因著裝艷麗，有人在《大公報》上發(fā)文抨擊她“ 女教習妖艷招搖，不配為人師表”。她得知后，怒不可遏，迅即在《津報》上發(fā)文嚴厲駁斥：時代已經跨進20世紀，女子穿著漂亮是其個人愛好權利，何罪之有？難道非得要低眉順眼了幾千年的女人再按照封建禮儀標準規(guī)范服飾嗎？！惡意污蔑艷裝女性，實則是繼承封建禮教的衣缽，欲繼續(xù)實施壓制女子個性之歹毒！因為言辭激烈，她甚至得罪了幾位名人前輩，但她決不讓步，其后依舊艷妝麗服面對公眾，毫不理會守舊派的說三道四。在她的影響下，周圍女子的漂亮服裝日趨增多，守舊派干生氣也奈何不得。

在呂碧城看來，艷麗服飾不僅僅是是個人愛好，更是中國婦女人格尊嚴的體現。因而在她出國旅游或聚會時，她尤其注重服飾的艷麗得體。她認為自己是在代表二萬萬中國女同胞，她要世界領略中國女性的風采。在出席維也納世界動物保護大會時，呂碧城頭戴珍珠抹額，身穿金孔雀圖案的晚裝大衣，用英語慷慨陳詞，備受聽眾矚目。她的艷麗服飾也成為雜志記者宣傳的熱點，被刊發(fā)在報刊顯要位置。外國讀者從她的身上見識到中國知識女性的品位魅力。