澤西

【摘 要】隨著我國社會轉(zhuǎn)型及義務(wù)教育的深入，對中學(xué)生思想品德上的教育有了更加嚴(yán)格的要求。初中這一階段是學(xué)生優(yōu)秀思想道德形成的關(guān)鍵時期，必須加強對學(xué)生思想品德的正確引導(dǎo)，使其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型 中學(xué)生 道德教育

現(xiàn)代條件下，社會變化、經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步都非常迅速，其科學(xué)技術(shù)的作用將會越來越重要。一個國家，如果不用最先進的科學(xué)文化知識武裝自己的公民。一個公民如果不努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，都將在大大小小的競爭中處于不利的甚至落后挨打的地位。面對全球化和新科技革命的挑戰(zhàn)，智力開發(fā)、科技教育的任務(wù)比以往任何時候都更為尖銳地擺在我們面前。同時，科技倫理、生態(tài)倫理、經(jīng)濟倫理等人文關(guān)懷的話題也以前所未有的緊迫性成為關(guān)注的焦點。我認(rèn)為這些基本精神都是應(yīng)該堅持的。但是，改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟逐步取代社會主義計劃經(jīng)濟， 我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型也在急劇加速進行， 對青少年道德教育也帶來了沖擊和影響，而作為一種相對獨立的社會實踐活動，德育對個體的發(fā)展、整個教育活動的實踐、社會的進步都具有重要功能。我作為社會轉(zhuǎn)型時期下的德育老師，根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗，全面分析新時期中學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀，了解問題形成的因素，應(yīng)對策略等做出了簡單的闡述。請各位同仁給予批評指正。

一、社會轉(zhuǎn)型時期的中學(xué)生道德教育存在的問題

1、隨著市場經(jīng)濟逐步取代計劃經(jīng)濟，我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型也在加速進行， 改革開放以后由市場取向的經(jīng)濟改革推動了包括：社會、政治、文化等方面的諸多深刻變化，西方的人權(quán)觀念、自由思想、民主意識和主體思想在中國廣泛傳播。在這樣的社會背景下，社會精神氛圍發(fā)生了極大的變化。人們不再去追求那些完美的理想，而是回歸常識，回歸現(xiàn)實生活世界，去追求現(xiàn)實生活的幸福和自我實現(xiàn)。在這樣的精神氛圍中成長起來的當(dāng)代中學(xué)生在思想道德方面陷于一個空前絕后的荒漠化困境。對于青少年道德品質(zhì)形成而言， 既有有利的正向變化，也有不利的負(fù)向變化，這些外在的負(fù)向變化與青少年的內(nèi)在成長互動，成為青少年道德品質(zhì)形成過程中存在問題的重要原因。

2、中學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為之間存在偏差，其價值主體由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)移， 呈現(xiàn)自我化傾向。中學(xué)生道德價值取向重現(xiàn)實、重效益，呈現(xiàn)功利化、實用化傾向；道德評價標(biāo)準(zhǔn)不一，是非不分，呈現(xiàn)模糊化、多重化傾向。心理素質(zhì)極其脆弱，其表現(xiàn)為經(jīng)常以自我為中心、輕生、自卑、嫉妒等，承受挫折能力很差，常常因為一次考試就一躍不振，遇到一點困難就喪失信心，生活不能自理，習(xí)慣了飯來張口、衣來伸手的生活。

3、思想品德教育在應(yīng)試教育中常常被虛化，思想品德教育的不可或缺的位置常常被淹沒在升學(xué)率的追求中，思想品德課時比重正逐漸縮小甚至被擠占以至虛無化。思想品德教育課本身存在智育化傾向，對學(xué)生的考核只注重對課本上道德知識的掌握，似乎考分與道德認(rèn)識水平成正比，這種考核評價的傾向使青少年學(xué)生只重考分而輕踐行，從而出現(xiàn)了“高分低能”、 “知行不一”現(xiàn)象。

4、對于像我們這樣擁有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，要培育和發(fā)展現(xiàn)代性面臨著兩個致命的困境。首先，如何在傳統(tǒng)中培育一種完全異質(zhì)的文化。其次，在形成現(xiàn)代性的同時克服現(xiàn)代性的毛病。由于我們對未來中國社會的基本結(jié)構(gòu)缺乏明確的目標(biāo)，導(dǎo)致了我們對中學(xué)生的思想道德教育缺乏明確的方向，我們不知道應(yīng)一該用怎么樣的理論來引導(dǎo)他們。

二、社會轉(zhuǎn)型時期的中學(xué)生道德教育應(yīng)對方式

1、充分利用思想品德課這塊陣地，并結(jié)合中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律進行德育教育。因此，我們要認(rèn)真上好思想品德課 ，并堅持貫徹和改進未成年人思想道德建設(shè)，理論聯(lián)系實際，用中華民族的倫理道德及優(yōu)秀品質(zhì)陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的美好心靈，認(rèn)真抓好五愛教育以及人生觀、價值觀的教育，倡導(dǎo)“八榮八恥”使中學(xué)生能夠明辨是非樹立遠(yuǎn)大的理想。

2、中學(xué)德育課教學(xué)必須遵循以下原則：理論與實際相統(tǒng)一，要突出體現(xiàn)現(xiàn)實性和時代性， 即要盡可能地聯(lián)系學(xué)生自身、身邊、周圍的實際，聯(lián)系學(xué)生熟悉的當(dāng)今時代的國內(nèi)外實際。這是中學(xué)政治課教學(xué)的內(nèi)容、對象、環(huán)境、目標(biāo)的共同要求。理論性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一原則所主張的聯(lián)系實際的出發(fā)點，既要有助于知識的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)，更要有利于思想政治道德

素質(zhì)的形成；既要服務(wù)于智育過程的優(yōu)化，更要著眼于德育效果的改善。理論與實際相統(tǒng)一，要求教師在表述上要更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，既要反對純理論式的教學(xué)，又要反對純感性化的教學(xué)， 還要反對理論與現(xiàn)實簡單相加的形式化教學(xué)。

3、學(xué)校要正確認(rèn)識德育和智育之間的關(guān)系，堅持 “育人為本，德育為首，教學(xué)為主，全面發(fā)展”的思想。走出智育與德育對立的誤區(qū)，擺脫應(yīng)試教育思想的束縛，樹立素質(zhì)教育的觀念，把德育作為素質(zhì)教育的核心，滲透到學(xué)校教育工作和生活的各個方面。同時要加強師資隊伍的道德素質(zhì)建設(shè)。教師要以身作則，為人師表，具有高度的敬業(yè)精神，努力提高現(xiàn)代教育的理論修養(yǎng)，用科學(xué)的教學(xué)方法和藝術(shù)去塑造學(xué)生，用高尚的師德去感化學(xué)生，從而引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，形成良好的道德品質(zhì)。

4、提高自我控制能力。自我控制能力提高了，遇到社會上不良習(xí)氣，才能夠進行有效的控制，少健康成長的障礙。其次，培養(yǎng)并提高自身的人際交往能力，學(xué)會寬容，接納自己，接納別人，讓自身在集體這個大家庭中健康成長。 再次，邊遠(yuǎn)山區(qū)中學(xué)生要通過多種途徑

多種渠道，吸收德育知識，提高自身的德育意識，加強對自身品德能力的培養(yǎng)。加強優(yōu)良道德認(rèn)知，轉(zhuǎn)變成良好的道德行為。

5、中學(xué)階段，學(xué)生的思想可塑性強，這一時期是一個人世界觀形成的關(guān)鍵期，同時也是一個人養(yǎng)成良好的社會公德、行為習(xí)慣和健全人格的關(guān)鍵期。在這個時期，如果忽視課堂這個教育陣地，思想道德教育就會失去較大的優(yōu)勢。因而，在中學(xué)教育過程中應(yīng)當(dāng)有一套科學(xué)完整的思想教育體系，有適應(yīng)新時期社會發(fā)展特點的思想道德教育教材，還應(yīng)設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)當(dāng)前中學(xué)生的思想狀況因材施教，努力把德育工作貫穿到教學(xué)活動之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識的過程中接受德育教育，推動中學(xué)教育由注重專業(yè)教育向提高素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，確保學(xué)生世界觀的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍?！皩W(xué)校要以學(xué)生為本，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為本，學(xué)習(xí)要以德育為本”，每一所學(xué)校都應(yīng)該通過切實有效的形成教育和示范教育等形式，努力把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。

三、結(jié)語

中國正經(jīng)歷著改革開放以來的大變遷，給道德帶來前所未有的考驗和挑戰(zhàn)，道德教育是一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，而青少年又是祖國的希望和未來，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，因此我們必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀，高度重視中學(xué)生的思想道德教育。