張玉龍

《弟子規(guī)》里講：“無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜”。意思是說：“錯行”和“惡行”的區(qū)別在于是否是“有意而為之”，若是有無意違犯即是“錯”行，若是有意違犯即是“惡”行；如果有過能改，就沒有什么了，如果有過不改，反加掩飾，就錯大了，等于罪加一等。

生活中有很多的錯誤不是自已故意做出的，特別是小學生，他們經(jīng)常不自覺的犯錯誤，這是由兒童心理發(fā)展特點所決定的。作為老師和家長如果不能容忍他們犯錯誤，總是批評、責備，甚至大吼大叫，以至打罵，肆無忌憚地傷害孩子們的自尊心，讓他們幼小的心靈打上自卑、恐懼、愛責備他人的烙印，這個印痕可能讓孩子的一生再也揮之不去了。但是，一定要搞明白，“容忍”孩子犯錯誤，而不是“縱容”孩子去犯錯誤，關鍵是要從孩子犯錯的主觀上分析犯錯的性質(zhì)，有針對性引導孩子如何長善、救失，要“過能改”，讓他主動改。只有主動改才是真正改，因為“內(nèi)因是變化的根本，外因是變化的原因”。

歌德說：“人不能孤立地生活，他需要社會。”良好的人際關系，不僅能給人生帶來快樂，而且能助人走向成功。而寬容的品質(zhì)是建立良好人際關系的基石，在相互寬容諒解中求得共同的發(fā)展和進步是一種良好的愿望。一個人只有具備寬容的品質(zhì)，才會懂得理解和尊重他人，才會有愛人之心，有容人之量，成為識大體、顧大局的人。有條件的寬容能讓人既能找回自尊，又能發(fā)現(xiàn)自已的缺陷而奮發(fā)圖強。

我讀過兩則故事，很受啟發(fā)。故事大意是這樣的：

故事1：有一位寺院長老發(fā)現(xiàn)小和尚踩著凳子翻墻去寺外玩耍，待小和尚走后，他就在坐在這個凳子上靜靜地等小和尚回來。小和尚玩到半夜又翻墻進來，這時，正踩在長老的頭上。長老當時沒有責備小和尚，只說了一些非常關心小和尚的話，但小和尚在感激的同時仍惶恐不已。過了很長時間，長老壓根兒沒再提這“天知地知你知我知”的事，小和尚從長老的沉默和寬容中獲得了啟示，他收住了心再沒翻墻出去，而是刻苦的修煉，漸漸地成了寺院的佼校者，若干年以后，成了這所寺院的主持。小和尚是在長老的關愛、寬容繼而感化之下，才有了自動的改變，才成就了日后的大器。這種寬容是有條件的：是以關愛、感化為前提的。

故事2：有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課不專心聽講，發(fā)現(xiàn)他在本子上畫老師的漫畫，而且畫得比較怪誕。這時，學生非常緊張，就等著老師的指責和批評。可是，這位老師拿起學生的作品以欣賞的表情看了看，再深情地對視了一下學生的眼睛，微微一笑，扒在該學生耳邊輕輕說了一句：“如果畫得更加神似會更好，課后再勤加練習”。學生此時已沒有絲毫的緊張與害怕，而是被這位教師有條件的寬容下所產(chǎn)生的自責、自信所代替。從此，這位學生再也沒有在美術課以外的課堂上畫過畫，專心聽講，在課余時間刻苦用功學習繪畫。后來，他真的成為一位很有造詣的漫畫家。

小和尚和學生的成功，與當初長老和老師這種有條件的寬容不無關系，是這種寬容喚醒了他們的自尊心，糾正了他們的人生之舵。

寬容是一種智慧，寬容是一種力量。有條件的寬容，能讓人有知恥之心，能讓人悟到自已的不足、錯誤或罪惡，激發(fā)改變自已的信心和決心；無條件的寬容，就是縱容，只能讓人失去目標和動力，更加茫然，更加頹廢。

寬容需要“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧。心胸開闊是一種修養(yǎng)，而只有心胸開闊之人才會自然而然地運用寬容；而心胸狹窄之人永遠不會寬容他人，他們不但不會寬容他人，而且會把指責、批評、埋怨、憎恨等認為是理所當然的事。金無足赤，人無完人，每個人都可能有犯錯的時候，為什么不能正確看待呢？“海量”要靠我們在平凡的生活和學習中一點一滴地去修煉才成??！

寬容是一種修養(yǎng)，寬容是一種智慧，寬容是一種力量。當然，寬容是條件的。