陸薇

在社會轉(zhuǎn)型、百廢俱興的民國年代，建立于千百年官窯嚴(yán)格限制之下的陶瓷首次有了自我的藝術(shù)表達(dá)。而王步，這位一力擎天的“青花大王”就更是群中翹楚。人言：“自有王步，始有民國青花?！?/p>

“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”——唐時大文人王勃《滕王閣序》中的這句話，贊的是江西豐城。

正所謂好地方既聚寶又納賢。論寶，史上傳說的干將、莫邪寶劍就藏于豐城，所以豐城又名“劍邑”，此外唐代名窯洪州窯就在豐城；論賢，東漢的高士徐孺子、明朝抗倭名將鄧子龍，乃至現(xiàn)代的作家夏征農(nóng)以及戲劇家熊佛西，都是豐城人。而從19世紀(jì)往后，人們?nèi)籼峒柏S城的賢才，必不能遺漏的，即是一代“青花大王”——豐城長湖鄉(xiāng)竹溪村人王步（1898～1968）。

王步的一生與兩個地方緊密相連。其一是他的故里豐城，其二是他事業(yè)的起步和發(fā)展地景德鎮(zhèn)。

1898年，王步出生于景德鎮(zhèn)。其父王秀春是清同治、光緒年間的優(yōu)秀青花畫師，受他的影響，王步很小的時候就開始接觸青花瓷的制作?？上?，1904年，王步僅6歲時，其父去世。王步的母親不得已，將家里的薄產(chǎn)變賣以還債，此后便帶著年幼的王步回到了豐城竹溪村。生活雖然艱苦，但母親將王步視為自己唯一的希望，因此想方設(shè)法讓他上學(xué)念書。值得欣慰的是小王步學(xué)習(xí)非?？炭嗾J(rèn)真，成績優(yōu)異，繪畫方面的才能尤其突出，沒事兒就到處畫畫練習(xí)。有一次端午節(jié)，王步白天去看了龍舟賽，印象深刻，晚上回家后，母親在織布，他就在一旁把龍舟賽的情景畫了出來，畫得非常生動。王步的母親見此，覺得孩子確實有繪畫的天賦，因而動了心思，想讓孩子去學(xué)藝。就這樣，1907年，在各路親友的資助下，9歲的王步回到了自己的出生地景德鎮(zhèn)，開始了拜師學(xué)藝的生涯。

王步拜景德鎮(zhèn)青花藝人許友生為師時，才有畫桌那么高，還需要用一個小凳子墊著才能夠得到桌面。小小年紀(jì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可以想象王步學(xué)藝的日子有多少困難磨練，而他則一一克服，苦練基本功，因此進(jìn)步非?？?。從坯料的工藝性能，到線條的運用、分水的技法等都掌握得很好，為以后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。王步就這樣學(xué)了整整五年，14歲的時候?qū)W滿出師，然而，由于工廠倒閉，他又失業(yè)流落街頭了。為了維持生計，他給人畫鳥食罐，這雖看似不像什么正經(jīng)行當(dāng)，要是別人也許就當(dāng)個糊口生計隨便應(yīng)付應(yīng)付，但王步卻有一股子鉆研勁，就算是個鳥食罐，他也特別精心地去繪制，這樣一來，得到不少主顧的青睞。

到了1917年，王步受聘到陳乾順瓷坊幫工，開始了仿古青花的繪制。這一期間他在線條上下的功夫沒有白費，很快就見出造詣來。不久，陶瓷名家吳靄生以伯樂的眼光相中了王步，發(fā)掘出這個人才，并將其請進(jìn)了瓷業(yè)美術(shù)社。1919年，王步開始負(fù)責(zé)仿古瓷的制作，沒日沒夜地臨摹明、清官窯名品。

可以說，吳靄生和王步兩人在一起工作實為絕配，前者為求精品而不惜成本，后者為求造詣而不辭辛勞，結(jié)果就是王步制作出了一大批工藝極高、近乎以假亂真的仿古瓷，引來了北京、天津等地大批的客商和訂單。王步自己則不滿于仿古，工作的同時也鉆研創(chuàng)新，致力于研究清代畫家八大山人、黃慎等人的筆墨，將陶瓷的傳統(tǒng)精華和水墨畫的優(yōu)良技法融合為一，使得作品展現(xiàn)出豪邁蒼勁的氣質(zhì)，筆墨雄渾而簡樸。

一般來說，陶瓷仿古業(yè)中，青花畫師不在作品上署名，而是以古代帝王的年號為標(biāo)識，否則很有可能沒人要。但王步卻開了個先例，因其一直不忘自己的祖籍豐城竹溪，所以往往在作品上署名“竹溪”，以此為號。當(dāng)時的買家并沒有因為王步署名而不買他的作品，相反，由于看中王步作品高超的繪畫，大家都爭相購買署有“竹溪”之名的仿古瓷，使之成為了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱印?/p>

1926年，吳靄生先生辭世，王步漸漸開始擺脫仿古瓷的制作，采用水墨畫的若干技法繪制青花，制作出大方、清新的作品，一洗晚清瓷畫的繁瑣陋習(xí)，在當(dāng)時的陶瓷藝術(shù)界開啟了一種嶄新的風(fēng)氣。

歷史上的景德鎮(zhèn)曾經(jīng)名為新平縣、新昌縣、浮梁，宋真宗景德元年（公元1004年），此地因出產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良的青白瓷，而被以皇帝年號命名為景德鎮(zhèn)，之后就一直沿用至今。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，以“瓷都”之稱名揚中外，但到了近代及民國時期，因社會動蕩之故，景瓷生產(chǎn)開始走下坡路，產(chǎn)量、器質(zhì)、品種、造型等各方面都明顯萎縮，延續(xù)有500多年歷史的御器廠也關(guān)門熄火。

在這種歷史背景下，從20世紀(jì)30年代末到50年代初，包括青花瓷器在內(nèi)的瓷業(yè)經(jīng)歷了一個很長時期的蕭條年代，王步只能舍青花而從事釉上粉彩裝飾，這一時期，他多作人物、山水、叢菊。

直到1954年，王步才重回闊別已久的老行當(dāng)。從這時起到1968年逝世前，王步的青花藝術(shù)處于成熟期，在傳統(tǒng)技法上，他吸取國畫潑墨方式，并發(fā)明了一種畫上去會流動也會頓住的色料，使作品色澤鮮潤發(fā)光，畫面格外活潑而自然流暢。此外，他的青花斗彩、青花堆花等裝飾技巧也同樣引人注目。

從事陶瓷青花藝術(shù)創(chuàng)作60余年，王步生平所作釉下、釉上、堆雕、刻花等瓷作數(shù)以萬計。因他尤精于青花，所以得了個“青花大王”美譽。當(dāng)時，王步和王大凡、王琦一起，被稱為景德鎮(zhèn)青花制作的“瓷都三王”，王琦同時也是當(dāng)時的“珠山八友”之首，王大凡也是其中一員?？梢韵胍姡?dāng)時景德鎮(zhèn)制瓷文化堪稱發(fā)達(dá)，在活躍而濃厚的創(chuàng)作氛圍下，才會滋養(yǎng)出眾多的高手畫師。

王步的作品，真可謂上能進(jìn)廳堂，下能入百姓家，其巨型作品有萬件瓶和三尺瓷板等，陳設(shè)在國家的重要場所，而一些小的作品，諸如渣胎碗，則深受大眾的喜愛?？偟膩碚f，王步的作品畫意渾厚、清新、簡潔、淳雅，運筆自如、流暢，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，也因此成為國內(nèi)外博物館和收藏家的珍藏。其主要作品有青花釉里紅“葡萄”紋盤、“荷塘清翠”瓷板及“牽牛花”扁方瓶；青花“雙鲇”瓷板、“蝦月”瓷板、“菜蔬”四方箭筒、“白菜蘿卜”瓷板、“松石芝梅”圖小罐等。青花瓷器在我國地位重要，其制作始于唐宋，元代時期景德鎮(zhèn)的工藝已成熟，到了清康熙時期，青花瓷器已非常突出，不僅國人尤為追捧，就連歐洲人也常以青花藏品來炫耀自己的富有。據(jù)說，15世紀(jì)時，薩克森國王曾經(jīng)用4隊近衛(wèi)軍與鄰國的君王交換12個青花瓷瓶，來取悅自己的新王后。

2009年中國嘉德春拍曾推出王步的作品“紫藤八哥游魚圖青花釉里紅瓷板”?！扒嗷ㄓ岳锛t”屬于瓷器釉下彩的一種，俗稱“青花加紫”，即在青花間用銅紅加繪紋飾，以色彩絢美著稱。此種工藝始于元代，由于燒成難度大，青花釉里紅瓷器被視為古瓷珍品。到了明洪武朝，釉里紅瓷得到極大的發(fā)展，從實物以存量來看，甚至比青花瓷還多。洪武早期的釉里紅制品多呈黑紅色，甚至有些燒成了“釉里黑”也不視作廢品；中、晚期的釉里紅多呈較純正紅色。其實，這種顏色的一以貫之，和當(dāng)朝君王的喜好有很大的關(guān)系。朱元璋是紅巾軍的領(lǐng)袖，“朱”字在字典上的釋義，只有兩種：一是代表姓氏，二是代表紅色。如此一來，朱即紅、紅即朱，明王朝是朱家天下，當(dāng)然也就出現(xiàn)了釉里紅“燒制屢屢受挫，但卻貫穿洪武皇帝始終”，甚至還遠(yuǎn)銷亞、非、歐等國家和地區(qū)的景況。

這件“紫藤八哥游魚圖青花釉里紅瓷板”據(jù)推斷為王步先生1960 ～1964年間作品，當(dāng)時正值建國十五周年前夕，國慶獻(xiàn)禮瓷精工細(xì)作之風(fēng)盛行之際。正是在這樣的時代背景下，王步先生創(chuàng)作了一批藝術(shù)水準(zhǔn)極高的瓷板，“紫藤八哥游魚圖”為其中的代表作之一，另有江西省工藝美術(shù)館藏的“牡丹圖”瓷板可供比較。“紫藤八哥游魚圖”采用青花釉里紅作裝飾，鈷料為德國進(jìn)口后經(jīng)王步先生特殊調(diào)配而成，因此青花發(fā)色異常明艷、筆墨自然流暢，而今已不復(fù)得矣。王步先生晚年作品大多運用青花分水技法處理畫面，而此件作品則“細(xì)微處毫發(fā)畢現(xiàn)”，可見當(dāng)年王步傾注心血之深。

青花靈禽春夏秋冬四屏

青花靈禽春夏秋冬圖四屏亦是當(dāng)中絕無僅有的雋品，其筆法生動，料色豐富，色澤妍麗瑩澈，所繪靈禽四態(tài)逼真而富見自然氣息，盡融王步青花諸類技巧、特色于在其中，堪稱獨步一時。

第一屏：“春 蘆雁覓食圖”

畫面展示出蘆雁覓食浮萍前的瞬間動態(tài)，但見蘆雁振翅俯首而下，雙翅雄勁而輕盈，目光犀利有神，專注水面之浮萍，動態(tài)優(yōu)雅，清逸之氣悠然而生。其羽毛以非常寫實的手法表現(xiàn)，以青花濃淡的變化突出羽毛色澤與質(zhì)感的不同，依舊閃現(xiàn)出西洋繪畫當(dāng)中的光影特性。水面浮萍點點，致密而富有瑩澈之質(zhì)感，與蘆草淡淡的倒影相疊，生出亦幻亦真的視覺之美。王步對布局設(shè)計予以巧思構(gòu)造，以大面積的留白映襯水面的安謐，巧妙將蘆草以倒影的方式融入水面從而為主角的出現(xiàn)鋪墊了所有的場景要素，更以蘆草的密集零亂之姿映襯畫面的輕逸飄渺，將蘆雁自由自在、無拘無束的特性置于眼前。

第二屏：“夏 古溪鷺鷥圖”

古樹之下，溪流安謐，水草茂密。兩只雪白的鷺鷥悠然漫步其中，曲線優(yōu)美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來；兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止移步悠然雅然；王步筆下的鷺鷥姿容端莊蕩漾出一股仙骨神韻，雙雙倩影令人神往，展現(xiàn)出“窺魚翹立荷香里，慕侶低翻柳影中”之詩意。構(gòu)圖雖較第一屏飽滿但不凌亂，主次分明，虛實相生，以蒼雅的古樹、細(xì)密的蘆草和湛藍(lán)深邃的天際來襯托鷺鷥雙雙的悠閑與愜意。

所繪鷺鷥形象雖小，有別于其余三屏，然細(xì)究之，絕非王步失誤，顯然王步于此屏之中所表達(dá)的是一份意境，由鷺鷥的日常生活所啟迪出來的平凡而又寧靜的意境，而鷺鷥形象正是此番意境的核心要素，引人遐想而得以體會。

第三屏：“秋 鷺鷥夜宿圖”

所展示的是鷺鷥“夜宿”一幕：“相聚水為家，機(jī)藏淺草，共倚蒹葭。”圖中蘆草叢密，兩只鷺鷥相偎依，閉目安棲，另有一只仰察天空，目光警惕，以防天敵。鷺鷥跟前的水面上映照著蘆草的淡淡倒影，皆以凸顯鷺鷥的主角形象。其構(gòu)思巧妙，王步在繪畫鷺鷥之時為了避免描繪形象的重復(fù)，將第三只值警的鷺鷥繪以白色為主，既如實反映不同的光線下個體的不同視覺差異，又突出值警鷺鷥的形象，生動描繪出鷺鷥的生活實況，此情此景充滿關(guān)愛與溫情，人世間所追求的幸福亦不過如此而已。

第四屏：“冬 雄鷹獨立圖”

古松屈曲虬結(jié)，松針疏朗，蔓藤長繞，垂連不斷，王步以古松之蒼健配合藤蔓之柔韌，益見古松之精氣渾厚，格調(diào)清雄。蒼鷹矯健威武，一爪獨立于枝上，嘯聲回蕩，雙翅微展欲飛，目光前瞻，自有雄視蒼茫大地之氣慨。相比古松的寫意筆法，蒼鷹則以工筆繪就，嘴似利鉤，頸腹部絨毛細(xì)密而柔和，纖毫畢露，富具質(zhì)感。雙翼用重墨依次按結(jié)構(gòu)畫第二級飛羽和三級飛羽，以分明的筆觸變現(xiàn)出羽毛的片片結(jié)構(gòu)，具有強(qiáng)烈的個性面貌，尤其飛羽之重筆，濃妍而深厚，迸發(fā)著精神的張力，表露出堅毅的意志，讓人感到無限震撼。其構(gòu)圖穩(wěn)健，形態(tài)精簡而意遠(yuǎn)，墨韻濃、重、焦、淡相滲疊，線條中顯出用筆凝煉和沉健，寓意超凡的昂揚之氣，英雄獨步天下，馳騁江山。

此四屏以靈禽植樹的變化暗喻春夏秋冬四季交替，整體畫面生氣盎然充滿人文氣息，王步也借此傳遞了生生不息的意念，可謂“質(zhì)精色良藝美”，質(zhì)地溫潤如凝脂，色調(diào)清新淡雅，繪畫精妙非凡，使人領(lǐng)略到王步青花瓷繪的神韻所在，由此可感受王步“青花大王”之美譽絕非虛言。