張琳

摘 要：在當(dāng)今應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教學(xué)往往片面強(qiáng)調(diào)教育的工具性，而忽視了教育具有促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展的人文性。因此，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)踐行“以人為本”的理念，注重學(xué)生的情感教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透；情感教育

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！庇纱耍谡Z(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透時(shí)一定要堅(jiān)持“以人為本”的理念，依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的統(tǒng)一以及智育與德育的統(tǒng)一。

一、以民主、理解、信任為基礎(chǔ)，建立融洽、和諧的師生關(guān)系

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要用博愛(ài)之心去陶冶學(xué)生，理解、尊重和關(guān)心學(xué)生，以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生，使其在不知不覺(jué)中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果，語(yǔ)文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。

教師可以用無(wú)形的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，如一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑、一陣真誠(chéng)的掌聲等，這些暗示都能帶來(lái)學(xué)生積極的回應(yīng)。反之，教師的冷淡，將會(huì)使學(xué)生消極地對(duì)待周?chē)氖挛铩Ｒ虼?，教師要時(shí)刻注意自己教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)作用。

教師還可以將著名的羅森塔爾效應(yīng)引申到教育上，就是信任與贊賞和輕視與責(zé)罰的問(wèn)題。教師是學(xué)生心目中的“重要他人”，即使是表現(xiàn)最差的學(xué)困生也十分在乎教師的評(píng)價(jià)。因此，教師應(yīng)相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，多給學(xué)困生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并不斷地加以肯定強(qiáng)化。

二、構(gòu)建“心靈長(zhǎng)跑”情感日記，潛移默化地進(jìn)行德育滲透

“人格是教育工作的一切”，是以情感激發(fā)情感，以人格培育人格。如有些學(xué)困生對(duì)生活缺乏信心，貪玩好動(dòng)，我行我素，且屢教不改。對(duì)于這些學(xué)生，如果采取單純說(shuō)教、高壓、回避、推給家長(zhǎng)或?qū)W校的教育手段，必然達(dá)不到預(yù)期的效果。如果教師用愛(ài)去感化他們，用火熱的情感去溫暖他們的心，就會(huì)取得很好的教育效果。

筆者的做法是，把德育滲透在學(xué)生的日記之中。從學(xué)生升入初中第一天起，筆者和學(xué)生就做了共同的作業(yè)——寫(xiě)日記，并美其名曰“心靈長(zhǎng)跑”，就是教師和學(xué)生都要寫(xiě)自己的所思所感。學(xué)生可以把教師當(dāng)作朋友，有什么心事就向教師傾訴，對(duì)教師的教學(xué)及為人也可褒可貶，務(wù)必求真、求實(shí)。只有教師和學(xué)生零距離接觸，學(xué)生才能由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，對(duì)生活中的人和事敢于提出自己的看法。筆者從學(xué)生的日記中了解了學(xué)生的思想狀況，并及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，避免了家庭與學(xué)校在教育孩子時(shí)的意見(jiàn)不一致，進(jìn)而推動(dòng)了教育合力的形成。因此，“心靈長(zhǎng)跑”日記，真實(shí)地見(jiàn)證了學(xué)生心理情感成長(zhǎng)的歷程，教育效果非常好。

三、運(yùn)用場(chǎng)景式朗讀，展現(xiàn)文章的人文相關(guān)畫(huà)面

葉圣陶先生將朗讀稱(chēng)為“美讀”，他在談“美讀”時(shí)說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類(lèi)?！比~先生對(duì)“美讀”所提出的具體要求，改變了“有口無(wú)心”式的閱讀方法，提出要做到出于口、聞?dòng)诙?、記于心，調(diào)動(dòng)所有的感官，達(dá)到讀者與作者的情感溝通。因此，在教學(xué)過(guò)程中，筆者采用了朗誦文章和學(xué)生觀看文章畫(huà)面相結(jié)合的方式，讓學(xué)生觀看文章的相關(guān)畫(huà)面，沉浸在背景音樂(lè)中，從而形成“情動(dòng)于中而形于言”的氛圍。優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：讀《離騷》，為屈大夫而哭泣，就想到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；讀《史記》，為太史公而哭泣，就想到仕途坎坷；讀《紅樓夢(mèng)》，為曹雪芹而哭泣，就想到黑暗現(xiàn)實(shí)。凡是感人的作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能流傳不衰，不僅僅是因?yàn)槊Z(yǔ)言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。在讀書(shū)情感氛圍中，懷情而教，領(lǐng)情而悟，引情而動(dòng)，從而建構(gòu)起一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)文情感教育人文平臺(tái)。

語(yǔ)文教師可以只對(duì)教材介紹大概，然后讓學(xué)生自讀、分角色朗讀、集體誦讀。學(xué)生個(gè)體在交流、溝通之中尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式。任何文章的情感精華往往只有通過(guò)切身的體會(huì)才能得到，因此教師要多讓學(xué)生“自主、合作、探究”，以產(chǎn)生情感上的共鳴。

現(xiàn)代教育論認(rèn)為：“情感的培養(yǎng)既是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，同時(shí)更是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的重要手段。”作為語(yǔ)文教師，要時(shí)時(shí)處處把德育潛移默化地運(yùn)用到教育教學(xué)工作中，讓學(xué)生在語(yǔ)文的天地中獲得精神情感的享受，讓學(xué)生不斷地受到情感教育的熏陶，促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的全面提高。

參考文獻(xiàn)：

魚(yú)霞.情感教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.