陳成

處于當(dāng)今這個(gè)在物質(zhì)和精神高度急速發(fā)展的社會中，我們的孩子可以說是幸運(yùn)的，也可以說是不幸的。之所以幸運(yùn)是他們不用為吃穿等基本生存條件發(fā)愁多的是享受，不幸也在于此這些物質(zhì)讓他們的童年缺少泥土的清香和河流的淘氣，沒有享受掏鳥窩大大的成就滿足感，捉河蟹的緊張激動小心翼翼……他們錯(cuò)失了接觸撫摸真實(shí)自然的機(jī)會。我個(gè)人認(rèn)為不幸大之幸。

研究表明，心理的健康首先應(yīng)從兒童抓起，兒童時(shí)期的心理發(fā)展軌跡，將在極大程度上影響到一個(gè)人的一生。可是，兒童的心理發(fā)展態(tài)勢如何才能是健康的呢？如何才能培養(yǎng)出心理健康的孩子呢？如何才能使孩子的綜合素質(zhì)得到健康充分的發(fā)展呢？除了心理學(xué)之外，還有哪些可以直接簡單的幫助我們的孩子，不經(jīng)意地影響并熏陶我們的孩子，使其擁有健康的積極的心理呢？

本文僅從人文知識的角度，看看童話這一鮮活的文學(xué)體裁是怎樣潛移默化地借助童話獨(dú)特的魅力和感召力，來積極引導(dǎo)我們的孩子一步步勇敢的向前邁步。

一、對性格發(fā)展的影響

作為經(jīng)典童話，《灰姑娘》可以說是久負(fù)盛名了。故事可以說是濃縮了所有平凡女孩隱藏在心底的美麗夢想——美貌、愛情、財(cái)富以及一朝躍龍門的榮耀，因而數(shù)百年來為世界各國兒童所喜愛。

下面我們具體來看看，“灰姑娘”從哪些方面對我們的孩子產(chǎn)生影響：

首先，灰姑娘具有好的品行。她從小就非常溫柔善良，早在18世紀(jì)，法國偉大的思想家、教育家盧梭在他的名著《愛彌兒》中，第一次明確地把教育的對象——兒童，提到了教育中心的地位，并且提出了“自然人性”的觀念。其次，“灰姑娘”具有超出常人的“容忍力”，她包容繼母對她的萬般責(zé)難，父親對她的不聞不問，姐姐們對她欺辱刁難，她以“海納百川”的胸懷容納并且真誠地對待他們。第三，要善于相信他人，只有對他人付出真誠才可能獲得別人對你的信任。當(dāng)她的教母她去采南瓜時(shí)，她雖然不懂南瓜為什么能使她到跳舞會去。她還是立刻去選一個(gè)最好的西瓜交給教母。試想，“灰姑娘”如果不相信教母這個(gè)有魔力的仙女，不愿去采南瓜或者采個(gè)又爛又小的南瓜，又會是怎樣的呢？結(jié)局不得而知?，F(xiàn)在的孩子們的世界是封閉的是單調(diào)的，家長把孩子拴在家中，老師把孩子禁錮在學(xué)校，努力地避免其與外界接觸。以企圖讓孩子們“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”。這種想法和做法可以說是錯(cuò)誤的，讓孩子從防盜安全門的“貓眼兒”里看世界，她的世界只能有“貓眼”那么大。讓我們的孩子知道信任可以讓我們得到力量。第四，要信守承諾，誠信待人。大家知道，任何一個(gè)事物都有其盡頭，有開始就有結(jié)尾，生命有誕生就有死亡。應(yīng)該說，《灰姑娘》所告訴我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面所提到的這些。有句話這樣說“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈利·波特”。每個(gè)人的欣賞角度不同肯定有不一樣的觀感，但是我相信，我們有共同的收獲。那就要堅(jiān)持“真善美”的道德理想，弘揚(yáng)“懲惡揚(yáng)善”的精神?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”的道德理想盡管有著某種時(shí)代局限，在現(xiàn)代人看起來似乎過于天真；但畢竟這種樸素的善惡觀念。千百年來，依然制約著人們的行為舉止，左右著人類對于世事的基本判斷。正因?yàn)槿绱?，像《灰姑娘》這樣對于“美丑、善惡”簡單處理的童話作品。永遠(yuǎn)不會失去讀者，相反，它卻會因?yàn)槠鞄悯r明地張揚(yáng)了人類基本的道德感而成為經(jīng)典。

二、對情感發(fā)展的影響

家庭是人生的第一站，父母是孩子的啟蒙教師，然而，多數(shù)父母對孩子的愛和過高期望，幾乎近于病態(tài)。父母畸形的教育觀念和專利式的教育方法，以及不絕于耳的嘮叨，造成孩子心理上的畸形發(fā)展，使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理和仇恨心理。這種心理在得不到及時(shí)疏導(dǎo)和宣泄的情況下，會導(dǎo)致病態(tài)性兇殺，也有可能導(dǎo)致厭世自殺。這種期望值過高的畸形教育觀所培養(yǎng)出的孩子，可以說是病態(tài)的不健全的。一些父母對孩子的期望已經(jīng)大大超出了孩子們的承受力。相當(dāng)多的父母都把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，像玩具一樣由自己的意識來支配。成功的父母會因不出色的子女感到莫大的羞辱。而不成功的父母，更缺乏寬容，他們把子女的成功當(dāng)作自己成功的最后賭注，把他們所有的愿望和期許寄托在自己的子女身上，要求他們不懂一切代價(jià)考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的夢想。

三、對思維發(fā)展的影響

大班時(shí)期是兒童思維發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，從進(jìn)入大班起，兒童就開始從事正規(guī)的有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地掌握人類關(guān)于自然和社會的知識經(jīng)驗(yàn)，自覺服從和執(zhí)行集體的行為規(guī)范。在學(xué)習(xí)的過程中，兒童的各種心理的有意性和抽象概括性頁隨之獲得發(fā)展。

新的學(xué)習(xí)活動集體活動等對兒童提出了新的要求，從而引起了大班兒童思維發(fā)展的種種新的需要，并和兒童已達(dá)到的原有的心理結(jié)構(gòu)、思維水平之間產(chǎn)生矛盾，構(gòu)成大班兒童思維發(fā)展的動力。在教育的影響下，這些矛盾的不斷產(chǎn)生和解決九推動他們的思維不斷的向前發(fā)展。

四、對語言發(fā)展的影響

語言是交際的工具，在兒童心理發(fā)展中具有概括作用和調(diào)節(jié)作用。言語能力是兒童智力發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。