魯茜

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！币簿褪钦f教育是關(guān)于人的教育，其重要特征是其人文性，而終極目的是“培養(yǎng)人”。赫爾巴特認(rèn)為道德是教育工作的最高目的。教育事業(yè)一旦離開人的教育，將人的靈魂或人的精神教育忽視，就不能稱為真正意義上的教育。因此，教育必須關(guān)注人的發(fā)展，即關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個性的發(fā)展，這恰如匈牙利教育家巴班斯基所言：“教育與個性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律?！?/p>

一、語文教學(xué)路在何方

這是目前廣大語文教育工作者密切關(guān)注和深入思考的問題，同時也是語文教師在教學(xué)過程中困惑的問題，學(xué)生更多地將時間用在其他學(xué)科，而無暇顧及語文。語文教學(xué)與生活脫節(jié)，“應(yīng)試”之風(fēng)盛行，教與學(xué)受到功利性的挑戰(zhàn)，很少有學(xué)生能夠花一些時間進(jìn)行拓展性課外閱讀。針對這種狀況，我愈發(fā)感到能否正確處理教材內(nèi)容直接關(guān)系到課堂教學(xué)的優(yōu)劣。經(jīng)過教學(xué)中一段時間的嘗試，我發(fā)現(xiàn)較好的辦法就是突破傳統(tǒng)語文教學(xué)的舊框架、舊模式，從生活出發(fā)，把學(xué)生培養(yǎng)成外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)俱佳的一代新人。

二、著眼語文學(xué)科實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

1.身教重于言教。語文教師首先要不斷提升個人的人文素養(yǎng)。只有教師的人文素質(zhì)較高，才能培養(yǎng)出較高人文素質(zhì)的學(xué)生。康德說：“只有人能教育人，換言之，即自己接受過教育，才能教育別人。”一個缺乏責(zé)任感，不講承諾，沒有愛心，缺少民主，主觀武斷，狹隘片面，言語粗俗，思想消極，精神委靡的教師，教育出的學(xué)生怎么可能具有太高的素質(zhì)？成才率怎會高呢？語文教師應(yīng)積極開展學(xué)習(xí)，掌握足夠的人文知識，不斷優(yōu)化個人素養(yǎng)和人格，將良好的人文精神展示給學(xué)生，這樣在教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)才會落在實(shí)處。

2.營造良好的課堂氣氛。課堂氣氛也稱課堂心理氣氛，既是一種觀念形態(tài)，又是一種給予人真實(shí)感覺的教學(xué)環(huán)境。在不同的課堂氣氛中，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率會有明顯的差異。營造良好的課堂氣氛是指教師通過行之有效的調(diào)節(jié)方式和藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課堂所規(guī)定的情感氣氛之中，使教與學(xué)雙方感情交流暢通，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化其思維活力，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

課堂上，教師要注意用甜美的微笑、用親切的話語拉近師生之間的距離感，小心呵護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的人格。同時，寬松、和諧的課堂氣氛有利于形成良好的師生關(guān)系，而這種關(guān)系將點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。

3.巧妙利用教材，滲透人文素質(zhì)教育。每個語文教師都應(yīng)在傳授語文知識的同時，不斷挖掘語文課程中蘊(yùn)涵的人文資源，尋求合適的時機(jī)，通過恰當(dāng)?shù)姆绞剑_展人文教育。例如在教學(xué)《狼》時，和學(xué)生一起探究文中屠夫的形象。通過這些類似的深入探究，讓學(xué)生自主思考人類自身的不足與長處，思考人類應(yīng)怎樣與自然界和諧融洽地相處。語文老師應(yīng)將自己置于和學(xué)生同樣的地位，成為一個新知和思想的推動者，與學(xué)生展開心靈上的平等對話，深層交流，從而不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、個性化教學(xué)與語文教育相結(jié)合

首先，教師要有超前意識，不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用個性演繹作品的個性，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。個性的差異和個體發(fā)展要求教師因材施教，有針對性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個性的個人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個性。教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個性的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。個性化的教學(xué)思路不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。簡單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫個性，從而創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個性化的語文教學(xué)藝術(shù)必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，達(dá)到幽默中不失本分、歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)中要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個性培養(yǎng)個性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個性。

四、語文教育的個體化

語文學(xué)科是最有利于促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的學(xué)科。前蘇聯(lián)教育科學(xué)院在本世紀(jì)70年代末編擬的《發(fā)展語言教學(xué)大綱》提道：“語言——這是人的個性賴以形成的最基本的因素?！痹谡Z文教學(xué)中實(shí)施個體化教學(xué)，不能將其簡單地理解為讓學(xué)生的語文水平整齊劃一，讓每一個都成為優(yōu)秀的學(xué)生，而是讓不同層次的學(xué)生都能在自己的實(shí)際基礎(chǔ)上獲得最佳的發(fā)展。因此，要真正實(shí)現(xiàn)語文教育的個體化，就必須注意個體在不同年齡的個性差異及不同個體之間本身的差異性，只有關(guān)注這兩個方面，才會取得良好的教學(xué)效果。

在語文教育中實(shí)施個體化，我們還必須正視不同學(xué)生個體之間的差異性，提倡“自由選擇”。自由選擇絕非漫無目的，任意亂擇，而是在實(shí)踐過程中讓不同層次、不同喜好的學(xué)生都根據(jù)自己的特點(diǎn)各展所長。教師應(yīng)有意地教，學(xué)生是在無意地學(xué)，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)中，教育工作者絕不能通過無休止的補(bǔ)課，或者懲罰性地讓學(xué)生多做習(xí)題，額外增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。對“行有余力”、“學(xué)有專長”的學(xué)生，要不斷創(chuàng)造條件，讓他們超前學(xué)習(xí)，從而讓教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生心中更深刻，留下的印象更持久。

五、學(xué)校語文教育的個性特色

學(xué)校語文教育的個性特色，要求學(xué)校將語文教育開放化，摒棄以往的封閉、單一的教學(xué)模式，為此，教師可以選擇那些與學(xué)校生活息息相關(guān)的素材，能夠更深更廣地反映社會現(xiàn)實(shí)生活的材料作為教學(xué)內(nèi)容，采用形式多樣的教育方式，讓學(xué)生在語文知識的運(yùn)用中感受語文的價值。

另外，學(xué)校語文教育還應(yīng)該關(guān)注語文活動課，不僅包括閱讀活動，還包括寫作活動、聽說活動等，這些活動的開展主要通過讀書報告會、詩詞朗誦會、講小故事會、文學(xué)社團(tuán)等形式組織。

這樣將語文教育融入人性化的理念，學(xué)以致用，將語文教學(xué)與素質(zhì)教育的目標(biāo)相結(jié)合，是當(dāng)代語文教育的靈魂。