張寧 孫文卓

摘 要：充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)勢(shì)文化傳統(tǒng)的凝聚功能，激勵(lì)功能和整合功能，拓展環(huán)境育人中的文化內(nèi)涵，是高等教育發(fā)展提供強(qiáng)大的精神保證。

關(guān)鍵詞：文化視角 教育環(huán)境 育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0132-01

1 當(dāng)代大學(xué)環(huán)境育人的現(xiàn)狀

教育的本質(zhì)就是通過(guò)傳播文化來(lái)培養(yǎng)人才。大學(xué)是以育人為本的功能獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)。大學(xué)培養(yǎng)人才的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的，有計(jì)劃的文化傳播過(guò)程。大學(xué)人的道德水準(zhǔn)文化素養(yǎng)如何，直接影響到育人的質(zhì)量與效果。當(dāng)然，上述育人方式還要通過(guò)師生之間的互動(dòng)來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。

環(huán)境育人則不然。相對(duì)而言，在環(huán)境育人的過(guò)程中，人的能動(dòng)作用表現(xiàn)得不是那么明顯。環(huán)境是大學(xué)文化的載體，是大學(xué)文化的外在形式。“桃李不言，下自成蹊”。環(huán)境育人的功能大都是通過(guò)潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)槿绱?，大學(xué)人應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育的文化選擇功能，重視拓展環(huán)境育人的文化內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)和文化張力、擴(kuò)大其綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的深刻影響。

環(huán)境是作用于人的心理和生理的客觀存在，正如古人所言“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳”。優(yōu)美的校園環(huán)境固然令人賞心悅目，但真正能夠觸動(dòng)人們心靈的，卻是蘊(yùn)含于校園人文景觀中的文化氛圍，昂然正氣和書(shū)卷氣息。它充溢于大學(xué)校園之中，陪伴著莘莘學(xué)子。

2 當(dāng)代大學(xué)環(huán)境育人的問(wèn)題

文化是大學(xué)與生俱來(lái)的本質(zhì)特征，堅(jiān)持文化自信與自覺(jué)，堅(jiān)持文化的傳承與創(chuàng)新，是大學(xué)人拓展育人環(huán)境文化內(nèi)涵的有效途徑。大學(xué)人在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過(guò)程中，理應(yīng)引起高度重視。近10年來(lái)，隨著高等教育辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)張，不少高校大興土木，廣置樓宇，雖然蓋了這么多高樓大廈，但真正與大學(xué)這一功能獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)身份相稱(chēng)，具備一定文化內(nèi)涵，成為標(biāo)志性建筑的，恐怕還是少之又少。有的索性以教學(xué)樓漢語(yǔ)拼音的第一個(gè)J字母開(kāi)頭，J1樓，J2樓，J3樓謂之，順序排列，此舉雖不失為區(qū)別每一棟樓房的辦法，但叫起來(lái)總讓人感枯燥乏味，缺憾頓生，看來(lái)，這種冠名學(xué)還是少了一點(diǎn)文化含量。古典名著《紅樓夢(mèng)》第十七回，賈寶玉父子為剛竣工的大觀園內(nèi)各處景觀題額，冠名，撰寫(xiě)楹聯(lián)的故事。賈政要考一考孩子的才情，刨根問(wèn)底，一味刁難，寶玉為顯擺自家本領(lǐng)，挖空心思娓娓道來(lái)。研讀一下賈氏父子的對(duì)話，考量一下人家為大觀園內(nèi)各處景觀冠名，題額，作對(duì)聯(lián)的思路，我們大學(xué)校園中的類(lèi)似問(wèn)題，大致可以迎刃而解了。

良好的設(shè)施是培養(yǎng)學(xué)成長(zhǎng)的沃土，優(yōu)美的環(huán)境是陶冶學(xué)生情操的園地。文化是一種修養(yǎng)，豐厚的大學(xué)文化底蘊(yùn)，需要幾代大學(xué)人辛勤積淀，薪火傳承。加強(qiáng)大學(xué)環(huán)境建設(shè)，即需要智慧，更需要人文情懷。既要從總體上把握，也要在細(xì)小處精雕細(xì)琢，“一枝一葉總關(guān)情；于細(xì)微處見(jiàn)精神”，在校園環(huán)境建設(shè)中，一些看似細(xì)微末節(jié)的小事，也可以折射文化底蘊(yùn)的深淺。例如，為了勸阻師生不踐踏綠地，一些后勤部門(mén)設(shè)置標(biāo)識(shí)，或書(shū)“禁止通行”四個(gè)大字，或?qū)憽安灰忍ぞG地”，一條標(biāo)語(yǔ)，命令的語(yǔ)氣，規(guī)勸的口吻，雖然干脆直白，但總顯得有點(diǎn)兒生硬。出于同樣的目的，有的在標(biāo)識(shí)牌上卻這樣寫(xiě)道“小草也有生命，請(qǐng)君足下留情；少一串腳印，多一片綠茵?！蔽竦奶崾?，透出暖暖的人文情懷，產(chǎn)生的具體效應(yīng)，當(dāng)然會(huì)好于前者。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，已成為大學(xué)人的共識(shí)，在具體也實(shí)施的過(guò)程，也存在偏頗之處。例如可能是受到霍爾姆斯的“讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話”這句名言的影響，有的學(xué)校在打造校園文化上大做文章，大搞所謂窗臺(tái)文化，走廊文化等等，讓學(xué)生舉目所及，映入眼簾的全都是語(yǔ)錄、格言、警句、詩(shī)詞、字畫(huà)，搞得滿滿當(dāng)當(dāng)，擁擠不堪，這樣做，實(shí)在是一種“文化的濫觴”。這種處處設(shè)卡，步步為營(yíng)的做法，實(shí)乃灌輸式教育的遺風(fēng)流韻。孰不知，中華民族的傳統(tǒng)文化講究的簡(jiǎn)約，含蓄，張弛有度，留有余地。這正如中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法上的留白，繪觀者一定的想象空間，留下思索的余地。大學(xué)人在校園環(huán)境建設(shè)中，如何規(guī)劃、設(shè)計(jì)、布局，在校園環(huán)境建設(shè)的總體思路上，是應(yīng)當(dāng)向傳統(tǒng)借鑒的。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)基本具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對(duì)于他們不斷加強(qiáng)思想道德教育，加強(qiáng)正面宣傳引導(dǎo)，是非常必要的，在校園內(nèi)特定的場(chǎng)合設(shè)置宣傳欄，張貼或懸掛格言警句，甚至營(yíng)造各家碑林，都是十分必要的。但如果不分場(chǎng)合，則會(huì)因噎廢食，欲速不達(dá)。校園環(huán)境要最大限度地保護(hù)自然景觀，在大學(xué)生的生活空間里留有余地，讓他們親近自然，觀察思索，感悟體驗(yàn)，享受“晴空一鶴排云上，便引豪情到碧霄”的悅愉，讓他們的思想自由馳騁，讓他們的想象展翅高飛，接受環(huán)境的熏陶和塑造，健康成長(zhǎng)。

3 基于文化視角下的大學(xué)環(huán)境育人對(duì)策

“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙?zhèn)惱碇?，它要求人們?duì)大自然懷有敬畏之心，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。在當(dāng)今的時(shí)代，在人與環(huán)境的關(guān)系方面，“天人合一”的理念已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)容并上升為國(guó)際社會(huì)的指導(dǎo)原則。談及“天人合一”不能不讓人想到在一些“大學(xué)城”興建的過(guò)程中，有的施工單位為了視野的開(kāi)闊，施工便捷，不惜削平山頭，填平池塘，一副“讓高山低頭，河水讓路”的氣概，對(duì)自然缺乏敬畏之心，破壞了原來(lái)的自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)在是乏善可陳。

在校園環(huán)境建設(shè)中，不少高校都加大了校園綠化、美化的力度，這是值得稱(chēng)道的。但是有的院校在校園綠化美化的同時(shí)，還大搞“亮化”工程，搞得霓虹閃躍、燈火輝煌、彩燈遍布、光影搖曳，甚至道路兩旁的花木也被纏繞包裹上各種閃光燈管，花木隨風(fēng)搖擺，光影浮動(dòng)，令人眼花繚亂。大學(xué)畢竟不是賓館酒樓更不是夜總會(huì)、歌舞廳或其他娛樂(lè)場(chǎng)所，如此亮化，沖淡了高等學(xué)府的莊嚴(yán)、肅穆和凝重，徒增了幾分商業(yè)氣息，少了幾分儒雅之風(fēng)，多了一些浮躁之氣。不僅有違于當(dāng)今低碳、環(huán)保、節(jié)能的理念，也有悖中華民族倡導(dǎo)節(jié)儉拒絕奢侈的傳統(tǒng)美德。

大學(xué)文化是社會(huì)文化的一部分，但大學(xué)文化不完全等同于社會(huì)文化，更不是社會(huì)文化的縮影。大學(xué)在社會(huì)先進(jìn)文化的建設(shè)中，有著特殊的使命，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，因此，大學(xué)既要同社會(huì)交融互動(dòng)，又要同社會(huì)保持一定的距離，堅(jiān)持自己的獨(dú)立品格和文化操守，不能讓浮躁時(shí)髦的商界文化，低級(jí)庸俗的世俗文化在校園內(nèi)長(zhǎng)驅(qū)直入。

正因?yàn)樾@環(huán)境是大學(xué)文化的外在形式，是物質(zhì)化的形態(tài)，所以大學(xué)人在營(yíng)造建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)人必須堅(jiān)持教育的文化選擇功能，從文化的視角考慮問(wèn)題，規(guī)劃校園發(fā)展藍(lán)圖，充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)勢(shì)文化傳統(tǒng)的凝聚功能，激勵(lì)功能和整合功能，拓展環(huán)境育人中的文化內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)和文化張力，營(yíng)造一種自由寬松的生態(tài)環(huán)境，大氣流暢的育人氛圍，為高等教育的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神保證。

參考文獻(xiàn)

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