宋新香

【摘 要】本文簡(jiǎn)要介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化及勞動(dòng)法在我國(guó)的發(fā)展歷程，就相關(guān)概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要說(shuō)明，在制定法律時(shí)應(yīng)考慮我國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想觀念中相關(guān)影響因素，形成了適合我國(guó)的勞動(dòng)法理念，最后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；發(fā)展歷程；勞動(dòng)法理念

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化豐富多彩，受以往勞動(dòng)者與雇傭者存在種種問(wèn)題的影響，我國(guó)建立勞動(dòng)法勢(shì)必受到傳統(tǒng)文化的影響。

一、簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)文化及勞動(dòng)法的發(fā)展歷程

（一）我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程

我國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明史的國(guó)家，其傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展歷程，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的傳統(tǒng)法律文化。

遠(yuǎn)古至夏朝建立以前為中國(guó)文化的起源階段；夏、商、西周、春秋時(shí)期，是中國(guó)文化的形成階段；戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，是中國(guó)文化的發(fā)展階段；魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)文化的繁榮階段；宋遼夏金元時(shí)期，是中國(guó)古代文明發(fā)展的巔峰階段；明清前期，是文化領(lǐng)域的輝煌成果和中國(guó)文化繼續(xù)發(fā)展的標(biāo)志，隨著西方資本主義文化的涌入，中國(guó)文化在一定程度上又面臨比較劣勢(shì)，處于出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的階段；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的心態(tài)文化成果也紛紛出現(xiàn)，在西方文明的沖擊下，中國(guó)文化開(kāi)始走上了近代化階段。

我個(gè)人贊成“中國(guó)文化是‘和的文化”觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)該是“和”，同時(shí)，“和”也應(yīng)該是華夏民族的共同心理特征。

（二）勞動(dòng)法的發(fā)展過(guò)程

歷朝歷代的封建法典中就有相關(guān)的勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)定，勞動(dòng)法傳入中國(guó)始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著我國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)和早期工人階級(jí)的出現(xiàn)，外國(guó)關(guān)于勞動(dòng)法當(dāng)然相關(guān)概念也開(kāi)始慢慢滲入中國(guó)。中國(guó)首次勞動(dòng)立法是由北洋政府完成的，之后中國(guó)勞動(dòng)法在國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期獲得了較大的發(fā)展，后來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地和解放區(qū)的勞動(dòng)立法， 實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)法的宗旨，但受到多種因素的影響，實(shí)施效果大打折扣。新中國(guó)成立后的勞動(dòng)立法大致可以分為以下四個(gè)階段：從1949年到1957年的形成和發(fā)展階段；從1958年到1976年的荒廢低估階段；從1977年到1993年的恢復(fù)和發(fā)展階段以及1994年以后的高速發(fā)展、日益完備的階段。

二、相關(guān)概念

1、勞動(dòng)：（1）一般意義上的勞動(dòng)，是指人們通過(guò)使用勞動(dòng)力，運(yùn)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造使用價(jià)值以滿足人們需要的有目的的有意識(shí)的活動(dòng)。（2）勞動(dòng)法上的勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者為謀生而從事的，履行勞動(dòng)法所規(guī)定的義務(wù)而進(jìn)行的具有職業(yè)性質(zhì)的集體勞動(dòng)。

2、勞動(dòng)法：（1）狹義勞動(dòng)法一般是指國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)制定頒布的全國(guó)性、綜合性的勞動(dòng)法，即法典式的勞動(dòng)法。（2）廣義勞動(dòng)法是指調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及與勞動(dòng)關(guān)系有密切聯(lián)系的其他社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

三、我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)法理念的影響

我國(guó)勞動(dòng)法理念具有重意識(shí)形態(tài)，輕經(jīng)濟(jì)；重勞動(dòng)，輕資本；重政府，輕市場(chǎng)；重干預(yù)，輕自治；重“公平”，輕效率的傳統(tǒng)。

（一）我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)者不是商品理念的影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，勞動(dòng)者的地位是低下的，并不具有完備的人格，其通常是被當(dāng)做商品來(lái)交換使用的。

我國(guó)經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由經(jīng)濟(jì)， 自由經(jīng)濟(jì)要求交易的公開(kāi)與平等， 而公開(kāi)、平等的交易離不開(kāi)市場(chǎng)主體人格的平等和交易客體產(chǎn)權(quán)的明晰。惟有使廣大勞工以自由平等的主體資格參與市場(chǎng)交易，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能建立和繁榮，這就決定了勞工不能夠物化為商品。而惟有堅(jiān)持勞工不是商品的理念， 作為不可或缺的生產(chǎn)要素之一的勞動(dòng)力的產(chǎn)權(quán)才能得以明晰。惟其如此， 勞工非商品才使其得以憑借其所有的勞動(dòng)力平等地參與到社會(huì)化大生產(chǎn)中去， 因而勞工不是商品這樣一個(gè)理念就成了現(xiàn)代勞動(dòng)法的基礎(chǔ)性理念。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)法傾斜保護(hù)理念的影響

我國(guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚的封建思想，勞動(dòng)者與雇傭者地位懸殊，勞動(dòng)者處于受剝削受壓迫的地位，受到這種思想的影響，在如今社會(huì)普遍提倡人權(quán)，地位平等的環(huán)境下，勢(shì)必在思想深處存在傾向于保護(hù)勞動(dòng)者的理念。

我國(guó)受到傳統(tǒng)文化的影響，性別歧視、戶籍歧視、殘疾歧視不斷出現(xiàn)?！吨腥A人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》在具體的制度設(shè)計(jì)中均體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的傾斜保護(hù)，如用人單位規(guī)章制度的制定、成立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的情形以及勞動(dòng)者的單方預(yù)告解除權(quán)等。但傾斜保護(hù)并非沒(méi)有限度，傾斜保護(hù)的目的是改善勞動(dòng)者的弱勢(shì)地位，實(shí)現(xiàn)其與用人單位的實(shí)質(zhì)平等，最終實(shí)現(xiàn)二者之間的利益平衡。

勞動(dòng)者的權(quán)利是否能夠得到保障，保障的水平如何，不僅決定了這個(gè)國(guó)家勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，同時(shí)也決定了這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的健康程度。

然而，在如今社會(huì)形勢(shì)下，形式平等的精神已經(jīng)深入人心，進(jìn)行傾斜立法是否會(huì)消解自由市場(chǎng)的活力，是否會(huì)成為自由精神的羈絆，理論界存在一定的爭(zhēng)議。但就目前來(lái)看，這種傾斜保護(hù)受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，但我認(rèn)為是有必要的。

（三）我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)法的公權(quán)干預(yù)理念的影響

我國(guó)單一行政干預(yù)勞動(dòng)關(guān)系理念，勞資自治意識(shí)薄弱。歷史地看， 勞動(dòng)關(guān)系最初都被認(rèn)為是雇傭者與勞工之間的雙方關(guān)系。在自由資本主義時(shí)期， 國(guó)家很少干預(yù)雇傭勞動(dòng)關(guān)系， 資本家與工人之間的勞動(dòng)關(guān)系按普通民事合同關(guān)系處理，由于勞工在這種雙邊關(guān)系中處于弱勢(shì)， 勞動(dòng)合同就非常不平等， 工人的利益經(jīng)常被剝奪， 工人階級(jí)生活在水深火熱當(dāng)中， 過(guò)著牛馬不如的生活。

當(dāng)前，中國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的階段，更多地提倡勞動(dòng)自由、勞資自治，逐步減少政府對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的干預(yù)，是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)運(yùn)行規(guī)則的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整，應(yīng)該采取勞資自治和行政干預(yù)雙管齊下的方式，單純依靠任何一種方式都不是實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整。

（四）我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)法合作理念的影響

早期勞動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)形式使激烈的對(duì)抗勞動(dòng)關(guān)系處于不穩(wěn)定和直接對(duì)立之中，這種對(duì)抗造成了生產(chǎn)力低下，人們的生活水平不高，權(quán)利得不到保障，社會(huì)發(fā)展速度慢。

勞動(dòng)法應(yīng)當(dāng)在維護(hù)經(jīng)濟(jì)的正常流通，消除或減輕由于勞資雙方矛盾而產(chǎn)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)自由流通的重大阻撓方發(fā)揮作用；其中，建立和諧的勞資協(xié)商機(jī)制是勞動(dòng)立法的中心。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)?？梢钥吹接幸?guī)則的、理性的勞資談判帶來(lái)的雙贏局面。以合作理念取代傳統(tǒng)的對(duì)抗理念，突出勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)法體系中的重要性是完善我國(guó)勞動(dòng)法的制度選擇。

四、結(jié)論

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都產(chǎn)生了一定的影響，尤其是和人民息息相關(guān)的勞動(dòng)法，在勞動(dòng)法理念的形成過(guò)程中更是有著不可磨滅的作用。

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