趙忠山 孫奧博

[摘 要]隨著生態(tài)文明建設(shè)深入發(fā)展，鶴文化逐步地滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)諸多領(lǐng)域，有力地推動了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。研究鶴文化、打造鶴文化、弘揚(yáng)鶴文化，就成為我們生態(tài)文明建設(shè)中的重中之重。對此，我們應(yīng)該?dān)Q文化研究的理念轉(zhuǎn)變、強(qiáng)化鶴文化研究的品牌特色、加快鶴文化建設(shè)中的立法步伐、拓展我市鶴文化在省外、國外的宣傳力度、重視鶴文化的民間性等方面開展生態(tài)文明建設(shè)中的鶴文化研究。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明；鶴文化；研究策略

[中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）08 — 0051 — 02

萌芽于3000多年前的鶴文化作為中國文化的一個分支，形成了豐富的內(nèi)涵。隨著生態(tài)文明建設(shè)深入發(fā)展，鶴文化逐步地滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)諸多領(lǐng)域，有力地推動了我市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。2007年，市委市政府已經(jīng)把鶴文化確定為齊齊哈爾城市發(fā)展的主題文化，研究鶴文化、打造鶴文化、弘揚(yáng)鶴文化，就成為我們生態(tài)文明建設(shè)中的重中之重。這同時也是我們對中華民族歷史文化的傳承和貢獻(xiàn)。

一、鶴文化在生態(tài)文明建設(shè)中的積極作用

生態(tài)文明是人與自然和諧的一種文明形態(tài)，從廣義上講，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，利用自然、改造社會而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。從狹義上講，生態(tài)文明則是人類文明的一個方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，其目的是使人類社會與自然界處于一種和諧共生、良性互動的狀態(tài)。鶴文化在我市生態(tài)文明建設(shè)中具有積極作用：

（一） 鶴文化元素滲透到了眾多的文化藝術(shù)領(lǐng)域

鶴，經(jīng)歷了從自然物到人格化、從人格化到神化、從神化到科學(xué)化的演變過程，形成了豐厚的鶴文化的歷史積淀，這種鶴元素以意象符號的形式在語言、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、工藝品、建筑、服飾、體育乃至哲學(xué)等眾多的文化藝術(shù)領(lǐng)域均有有豐富現(xiàn)。以鶴為題材的藝術(shù)創(chuàng)作豐富多彩：中央電視臺、旅游衛(wèi)視制作的40分鐘的齊齊哈爾的表旅游專題片，受到了媒體的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了良好的社會反響。我們在上海、在市綠博會成功舉辦的“仙鶴飛翔的地方”系列文化活動影響深遠(yuǎn)。紀(jì)念鶴城的好兒女，我國第一位養(yǎng)鶴姑娘徐秀娟烈士的歌曲《一個真實(shí)的故事》20年來傳唱祖國大江南北，由國家環(huán)保總局與長春電影制片廠聯(lián)合拍攝的以徐秀娟為原型的電影《鶴鄉(xiāng)情》進(jìn)軍東京國際電影節(jié)。此外，在扎龍自然保護(hù)區(qū)拍攝的電影《丹項鶴的一家》和《飛來的仙鶴》至今讓我們記憶猶新。林業(yè)部的“國鳥”評選活動，名列第一名的丹頂鶴，名聲享譽(yù)全國。我們即將拍攝的百集動漫系列片《神鶴丹丹》也必將給我們烙上深深的“鶴文化”印記。

（二）鶴文化建設(shè)強(qiáng)化了全市人民的生態(tài)文明意識

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設(shè)生態(tài)文明就是要倡導(dǎo)生態(tài)文化，其核心任務(wù)是，需要通過各種途徑和方法，潛移默化地影響人們的精神思想，從而提高全民的生態(tài)文化素養(yǎng)。我們在鶴文化建設(shè)的同時，帶動了我市人民的生態(tài)文明意識?！笆澜绱鬂竦兀袊Q家鄉(xiāng)”的鶴文化品牌已經(jīng)深入人心。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)濕地、為丹頂鶴創(chuàng)建美麗家園已成為人們的共識。這種理念的改變，必將使全市人民付諸實(shí)際行動。

（三）鶴文化涵有吉祥幸福、健康長壽和愛情忠貞等美學(xué)意義

丹頂鶴被譽(yù)為“文化鳥”，是因為從其外形、姿態(tài)到內(nèi)在神韻都具有美的物質(zhì)?！斑@種美的感染力，無論從色彩的協(xié)調(diào)、造型的和諧，還是運(yùn)動的健美、內(nèi)在的神韻上，都達(dá)到了柔性美與剛性美的統(tǒng)一、動態(tài)美與靜態(tài)美的統(tǒng)一、外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一、優(yōu)美與壯美的統(tǒng)一，不僅給人以美的感受，而且使人產(chǎn)生無窮的遐想并從中悟出許多哲理，可以說，達(dá)到了美學(xué)家稱道的悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美形態(tài)。丹頂鶴高雅、俊秀的形態(tài)和飄逸、靈性的神態(tài)，為人們提供了廣闊的想像空間和豐富的創(chuàng)作源泉，這是人們賦予它深厚文化內(nèi)涵的美學(xué)基礎(chǔ)?！薄?〕

（四）鶴文化現(xiàn)象與祖國各地及亞洲許多國家相通，是開拓對外交流的共同平臺

鶴文化現(xiàn)象不是我市獨(dú)有，國內(nèi)相關(guān)城市如江蘇射陽、遼寧盤錦、吉林白城、大慶等都有著濃重的鶴文化氛圍，而且與日本和朝鮮半島的文化息息相通。如日本有著名歌劇《夕鶴》、有折千紙鶴祈福的習(xí)俗、有大紅衣底上繡著飛翔的鶴結(jié)婚的禮服、有鶴的石雕、鶴形路燈、鶴形食品、有以鶴命名的“丹頂鶴之家”賓館、有以鶴為題材的明信片、賀年卡、圓鏡、折紙、雕塑、繪畫、照片，就連日本的千元紙幣都印有鶴的優(yōu)美圖案?？梢哉f，鶴文化作為一個共同平臺，連接著國內(nèi)、國外各個地區(qū)。通過鶴文化交流平臺，可以宣傳齊齊哈爾，促進(jìn)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（五）鶴文化為我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添了活力

“鶴文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑｚQ文化建設(shè)也要實(shí)現(xiàn)實(shí)體化、市場化、產(chǎn)業(yè)化。它包括以鶴文化為主體的產(chǎn)品、以鶴為主題的商品的開發(fā)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)活動以及企業(yè)品牌、企業(yè)文化鶴文化改造活動。從招商引資到文化市場開發(fā)，以鶴文化為龍頭的商業(yè)運(yùn)作逐漸向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而拉動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！Q文化建設(shè)是加快建設(shè)北疆文化名城的一項重要工程。鶴以城名，城以鶴興。鶴文化正在成為鶴城人民向世界營銷我們這座城市的一張王牌?！蛟禚Q文化品牌，就是打造鶴城的品牌，是提高鶴城核心競爭力，將鶴城推向世界的金鑰匙?！薄?〕

二、生態(tài)文明建設(shè)中的鶴文化研究策略

（一）鶴文化研究的理念轉(zhuǎn)變

鶴文化的建設(shè)，重要的是研究理念的轉(zhuǎn)變。首先，要強(qiáng)化鶴文化建設(shè)具有推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，把經(jīng)濟(jì)看作是環(huán)境的一個子系統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建立在環(huán)境可承載和資源可持續(xù)的基礎(chǔ)上，兩者的和諧發(fā)展至為重要。其次，要樹立鶴文化建設(shè)具有提高廣大人民生活質(zhì)量的功能和價值的理念。倡導(dǎo)一種以適度節(jié)制物質(zhì)消費(fèi)，避免或減少對環(huán)境的破壞，有利于健康，有豐富的精神文化生活，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)的生活方式。再次，要重視發(fā)掘和發(fā)揮鶴文化精神內(nèi)涵，以用于生態(tài)文明價值觀的教育，這是非常必要的。

（二）強(qiáng)化鶴文化研究的品牌特色

“必須提煉出鶴文化的核心價值作為城市文化理念來指導(dǎo)城市主題文化建設(shè)。文化是一個城市的靈魂，城市主題文化更是城市的靈魂。鶴文化是我們提煉主題文化的載體、資源，經(jīng)過提煉、挖掘、打磨、加工后的鶴文化才可能成為我們城市的主題文化。把鶴文化提升為齊齊哈爾城市主題文化，應(yīng)該提煉出核心內(nèi)涵，作為城市的文化理念?！薄?〕

生態(tài)文明建設(shè)中的鶴文化建設(shè)，在全國許多地區(qū)，甚至國外諸多城市都在緊鑼密鼓地進(jìn)行，在眾多的打造鶴文化、鶴品牌、鶴形象區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)中，要想勝出，就必須彰顯自己的特色。特色就是品牌，特色就是生命！我們應(yīng)該緊緊依托扎龍濕地和多年來鶴文化研究的成果，在改善和保護(hù)鶴類生存環(huán)境的基礎(chǔ)上，形成鶴文化研究的規(guī)?；?、系統(tǒng)化、科學(xué)化和產(chǎn)業(yè)化特色。

（三）加快鶴文化建設(shè)中的立法步伐

合理的立法、有效的制度，才可能形成有利于環(huán)境保護(hù)和維護(hù)公共權(quán)益的利益導(dǎo)向，才更有利于我們鶴文化的區(qū)域研究?！?006年，齊齊哈爾市政府專項撥款委托鶴文化研究會在35大類商標(biāo)上就“鶴城”商標(biāo)向國家商標(biāo)局申請防御性注冊，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)齊齊哈爾對‘鶴文化品牌開發(fā)利用的壟斷權(quán)，商標(biāo)所有權(quán)歸齊齊哈爾市政府。同時，鶴文化研究會又通過中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心授權(quán)的注冊服務(wù)機(jī)構(gòu)在無線網(wǎng)址上申請注冊‘鶴城關(guān)鍵字進(jìn)行臨時保護(hù)，現(xiàn)在齊齊哈爾市作為無線網(wǎng)址上‘鶴城名稱的擁有者，獨(dú)家享有在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上使用的權(quán)利?！薄?〕但僅僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。隨著生態(tài)文明建設(shè)的深入發(fā)展，一些新問題、新矛盾會不斷產(chǎn)生，有時甚至?xí)萍s生態(tài)文明建設(shè)、鶴文化建設(shè)的進(jìn)程。這就要求我們加快立法步伐，強(qiáng)化立法力度，保護(hù)鶴文化品牌，以保障我們的生態(tài)文明建設(shè)和鶴文化品牌建設(shè)的順利進(jìn)行。

（四）拓展我市鶴文化在省外、國外的宣傳力度

“城市主題文化建設(shè)、城市品牌建設(shè)當(dāng)務(wù)之急就是做好品牌營銷、傳播工作。我市鶴文化建設(shè)在這七八年時間里確實(shí)取得了可圈可點(diǎn)的成績，但總的看來還是園內(nèi)開花，我們的鶴文化品牌還沒有打出去、喊出去。我們鶴文化資源面臨著“得天”而不“獨(dú)厚”的現(xiàn)實(shí)，國內(nèi)相關(guān)城市如江蘇射陽、遼寧盤錦、吉林白城、近鄰大慶，在鶴文化品牌打造上已成為齊齊哈爾強(qiáng)有力的對手，更重要的是他們搶占了品牌營銷的先機(jī)。在城市激烈競爭的形勢下，鶴文化建設(shè)不進(jìn)則退，時不我待。要依托各種新聞傳媒，適時打出城市旅游形象廣告“世界大濕地，中國鶴家鄉(xiāng)”，再打以鶴文化為主題文化的城市形象廣告?！薄?〕那么如何拓展我市在省外、國外的鶴文化宣傳力度？我們一方面對內(nèi)打造品牌，精心策劃，彰顯特色。加速、加大對鶴文化的精神特質(zhì)的研究和升華。對鶴文化品牌進(jìn)行重新挖掘、整理、包裝、推介、策劃并進(jìn)行創(chuàng)新研究；另一方面要拓展宣傳渠道、借助于高層次的傳播媒體，運(yùn)用最先進(jìn)的傳播方式，采取多種形式進(jìn)行豐富多彩的鶴文化宣傳。當(dāng)然，這需要政府的大量投入，還須要廣大市民的積極參與，全員公關(guān)，共同打造我市的鶴文化品牌。

（五）重視鶴文化的民間性

“我們關(guān)注的鶴文化建設(shè)，不能只靠政府官方的首肯或投入，若僅是這樣，鶴文化可能缺失活力，也可能被片面解釋，更可能誤入‘文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲的急功近利式狹隘迷途。有生命力的優(yōu)秀民間文化往往是長期沉淀積累的成果，它們總是與人民的情感和生活緊密相關(guān)和互動的。但這并不意味著民間文化和精英文化及典籍文化不相干，它可以升華為后者，補(bǔ)充后者，甚至成為后者的土壤或原料?！薄?〕

鶴文化建設(shè)要體現(xiàn)出鶴城人民的智慧和道德，我們要在強(qiáng)化鶴文化建設(shè)的同時，注意調(diào)動全市人民的鶴文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的積極性，動員幾百萬人民參與這一偉大的建設(shè)工程中來，彰顯“人民城市人民建”、“我愛家鄉(xiāng)、我愛鶴城”理念，形成人人熱愛鶴文化、人人宣傳鶴品牌的濃厚氛圍，以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中的鶴文化建設(shè)。

當(dāng)然，生態(tài)文明建設(shè)中的鶴文化研究任重而道遠(yuǎn)，特別是對鶴文化的內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)的研究，以及鶴文化對我市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展研究尚處在零打碎敲的階段，一個規(guī)?；?、系統(tǒng)化、科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化的鶴文化研究體系尚等待建構(gòu)，一個創(chuàng)生態(tài)文明城、打造鶴文化知名品牌的宏偉目標(biāo)正等待著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬國良.丹頂鶴的文化現(xiàn)象〔J〕.理論觀察，2004.（04）.

〔2〕〔4〕鶴文化研究會.齊齊哈爾鶴文化資源情況的調(diào)查報告〔EB/OL〕.中國文化傳媒網(wǎng)，2010-9-25.

〔3〕〔5〕張振華.鶴文化研究與建設(shè)中值得重視的幾個問題〔N〕.鶴城晚報，2013-3-12.

〔6〕董翔薇、董駒翔.文化生態(tài)意義下的鶴文化〔J〕.理論觀察，2004，（05）.

〔責(zé)任編輯：張平凡〕