王宏州

《東方藝術(shù)·大家》：作為一位活躍的策展人，您近幾年推出了一系列展覽，經(jīng)過這些展覽，您對策展是怎么理解的？

王萌：其實每個展覽對策展人來說都是一次挑戰(zhàn)，無論面對什么，策展人必須理性、果斷決策。有時候需要一點敏銳，提前預(yù)判，甚至需要一點謀略，以確保各條船駛向同一方向，這并不容易。策展最重要的問題還不僅僅是過程中對局態(tài)的把控，而是理論的思考以及展覽對這種思考的呈現(xiàn)。

《東方藝術(shù)·大家》：能結(jié)合展覽談?wù)劸唧w的理論思考和展覽表達么？

王萌：我參與的第一個展覽是2010年在中國美術(shù)館舉辦的“不負丹青—吳冠中紀念特展”，當(dāng)然這更多是一個單位屬性的展覽，不能說自己是策展人，但是從我個人的學(xué)術(shù)生涯來說，的確繞不過這次展覽，它讓我得到了洗禮。當(dāng)時吳先生剛剛?cè)ナ?，美術(shù)館決定第一時間策劃一個展覽來紀念他，這個展覽抓住了吳冠中在改革開放初期和歷程中拋出的一些推進美術(shù)進程的立場表述，比如對“題材決定論”的批判與攻擊，對繪畫的“形式”、“抽象”合法性的正言，分單元展示了他在“水墨的現(xiàn)代化”與“油畫的民族化”兩個維度上的水陸兼程。同年在798與彭鋒合作實現(xiàn)了張方白的個展。2011年在798的布魯姆畫廊和宋莊的北京當(dāng)代藝術(shù)館兩個場館同步策劃了一個叫“中國意志”的繪畫展，展出了尚揚、張方白、譚平、孟祿丁、葉永青、毛焰、劉國夫、楊勁松等人的作品，撰寫了題為《發(fā)生性文化態(tài)勢下的“中國意志”》的策展論述，提出了當(dāng)代藝術(shù)的“范式轉(zhuǎn)型”問題，主張用“發(fā)生性”的文化眼光去面對這種藝術(shù)家的創(chuàng)作意志和文化自覺，而不是用“結(jié)論性”的方式過早將正在發(fā)生的鮮活態(tài)勢“框定”起來，因為那樣無疑宣布了對新事物的限定，這是我參與策劃的第一個大型群展。遇到阻力最大的一次策展是2012年策劃的“從現(xiàn)代出發(fā)—15位藝術(shù)家的15個表達”，最終所有的困難都被化解了，參展藝術(shù)家全部來自中央美術(shù)學(xué)院，有美院的教授、先生，也有具有國際影響的獨立藝術(shù)家（比如孫原&彭禹），有做裝置的也有做架上繪畫的，有的比較好合作，有的比較考驗策展人，我還是比較滿意自己在策展過程中的強悍作風(fēng)；學(xué)術(shù)定位也比較能概括這個群體，通過這個主題，借用這些作品，闡述了“中國當(dāng)代藝術(shù)”這個敘事與“現(xiàn)代”的關(guān)系，與中國這個“文化體”從1980年代以來的關(guān)聯(lián)。此外，作為策展團隊的成員，在澳大利亞和德國的中國文化年期間，參與了“新境界”和“無形之形”兩個大型展覽。

《東方藝術(shù)·大家》：您一直比較重視藝術(shù)家的個案研究，您如何看待和把握藝術(shù)家個展？

王萌：個案研究是藝術(shù)史和藝術(shù)批評比較重視的基本功，而藝術(shù)家的個展又是一種重要的展覽現(xiàn)象，可以說個案研究為藝術(shù)家本人和藝術(shù)界呈現(xiàn)了創(chuàng)作個體的本真狀態(tài)。去年我在北京畫院美術(shù)館策劃了“折象—王彥萍作品展（1992～2012）”，通過“幻象”和“折象”兩個單元完成了對藝術(shù)家水墨創(chuàng)造20年的個案梳理，同時用“折疊世象”的術(shù)語闡釋了王彥萍的最新創(chuàng)作。同年策劃的“神奇的新‘疆—張永旭作品展”將他的具象繪畫定位在“田園超現(xiàn)實”和“童話烏托邦”的范疇上。

《東方藝術(shù)·大家》：能談下您的“策展觀”么？

王萌：目前還談不上“策展觀”。不過“從現(xiàn)代出發(fā)”和“中國意志”這兩個群展，基本能夠投射一點學(xué)術(shù)影像。到2013年為止，我的策展視角基本是把“全球化”中的中國放在“文化體”的概念下去縷析和闡釋。對藝術(shù)個案和藝術(shù)現(xiàn)象的把握都是透過“具象”看“抽象”，也就是把作品這個“殼”破掉，“破殼”是為了“取神”。透過鮮活個體和具體作品，在我眼中營構(gòu)的是一個結(jié)構(gòu)性置放在活力態(tài)勢下的“文化體”，其中的“質(zhì)料因”、“形式因”和“動力因”是我的觀察點。藝術(shù)作為一種事物，其生成邏輯脫離不了“質(zhì)料”這個基礎(chǔ)，我們這個“文化體”中累積下來的“傳統(tǒng)質(zhì)料”與新時期“入體”的西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的“新型質(zhì)料”，通過選擇性吸收和創(chuàng)造性重構(gòu)，經(jīng)由具有創(chuàng)造性意志的藝術(shù)家，在心靈的真實中會催化出何種化學(xué)反應(yīng)？這是我比較關(guān)注的問題。策展人需要一種獨特的視角，在當(dāng)代藝術(shù)的適當(dāng)時機給予藝術(shù)界以提示。中國這30多年變化太快，上個時期生效的話語有的已經(jīng)僵化，過去是旗幟的主張有的已經(jīng)不再適應(yīng)新的語境，策展可以去清理藝術(shù)發(fā)生邏輯中的僵化部分。