李小珍

在語文教學(xué)不斷改革的今天，我們不禁要問怎樣的教學(xué)才是真正的語文教學(xué)呢？真可謂仁者見仁，智者見智，“只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調(diào)里”，朱自清如是說?！霸谡n堂教學(xué)中，我力圖讓學(xué)生有所感，有所悟，不光有理解，還要有發(fā)現(xiàn)。教師去營造一種課堂‘磁場，學(xué)生只有感受并真正領(lǐng)悟到了那些‘只可意會不可言傳的空靈之美，能悟得許多老師由于沒有充分展開抑或是無法教給他們的東西，也許就是感悟的最高境界”，竇桂梅是如此解讀。無論怎樣的解讀歸于根本就在于語文課就要像語文課，獨一無二，不可替代。

新課標明確指出語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往忽視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，本末倒置，將語文課間接轉(zhuǎn)化成了思想品德課或變?yōu)榧冋Z文知識講解，學(xué)生或者覺得課堂無所事事，或者覺得課堂枯燥無味，造成學(xué)生以為語文課不值得細聽的尷尬局面。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。如果一位老師失掉了學(xué)生，那也就失去了老師的價值。所以抓住學(xué)生，努力建造“有意義、有意思”的語文課堂迫在眉睫。

我有幸聽到田賀書、袁慶國老師的示范課，受益匪淺，兩位老師提出了關(guān)于細讀文本的獨到見解，袁慶國老師說：“立足文本，教語文具體呈現(xiàn)于課堂教學(xué)的形式有：細讀文本，質(zhì)疑文本，利用文本，拓展文本。”田老師說：“語文課要有意義、有意思?！边@讓我在課改的路上茅塞頓開。文本細讀從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴同行。教師對文本的細讀，從字詞句等語言材料的詮釋入手，細致分析語言的表達手法，修辭手法，層層解剖語言內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。細讀文本既是一個接受的過程，又是一個發(fā)現(xiàn)的過程。教師在細讀文本時，既要消化吸收又要整理批評，獲得自己獨特的感悟和發(fā)現(xiàn)。

我也深知要想細讀文本需要教師具有較高的綜合素質(zhì)，要有廣博的語文專業(yè)知識，要有豐富的人生底蘊，要有靈活教法學(xué)法。雖然自身有諸多的不足，但我仍在教學(xué)中努力進行嘗試，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中品嘗探究的樂趣，掌握學(xué)習(xí)的技巧，學(xué)會細讀文本。例如：《藤野先生》寫的是魯迅獨處異國他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追尋，在追尋中常遭侮辱的時候，卻有一位老師對他付出了無私的關(guān)愛和鼓勵，這種關(guān)愛和鼓勵讓苦悶彷徨中的魯迅倍感溫暖。為了更好地理解這種溫暖和作者思想的轉(zhuǎn)變，我讓學(xué)生細讀文章第一自然段作者在東京的見聞。設(shè)計問題“默讀第一自然段，你能體會出作者的心情與感受嗎？”“哪些詞語或句子很好地滲透了這種感受？”“文章運用怎樣的手法來寫這種感受的？”在這三個問題的引導(dǎo)下，學(xué)生開始細讀文本，品味詞句，很快就發(fā)現(xiàn)了魯迅懷揣著救民強國的夢想來到東京，但東京之所見卻令他失望和悲哀。清國留學(xué)生以盤結(jié)辮子為榮，整天渾渾噩噩、招搖過市、自我陶醉、丑態(tài)百出。比喻、反語、類比的運用讓作者的這種憤懣之情呼之欲出。學(xué)生在細讀文本中，準確地體味到作者的失望和憤懣，更從詞語和手法角度學(xué)會了對這種情感的深入解讀，收到了不錯的效果。

做文本的“知音”，把握住文本的“可用細節(jié)”，抓住“文心”，捕捉“文眼”，進入文本這座美麗而豐富的森林中去，去品味語言的芳香，認識文本的高大，感受人文內(nèi)涵。