孫宏

摘 要： 數(shù)學(xué)這門課程具有重要的科學(xué)價值，同時具有豐富的人文價值。小學(xué)階段作為素質(zhì)教育的起點，在小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中貫徹人文教育，是素質(zhì)教育的要求，也是新課改的精神。鑒于此，本文對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行人文教育進行了探討。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 人文教育 素質(zhì)教育

一、引言

新課改指出，數(shù)學(xué)這門課程是人類的一種文化，數(shù)學(xué)學(xué)科中的思想、方法及語言都是現(xiàn)代文明的重要組成部分?？梢?，數(shù)學(xué)這門課程蘊含豐富的人文思想和人文精神。因此，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中就應(yīng)該關(guān)注數(shù)學(xué)文化，滲透人文意識的教育和培養(yǎng)。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們僅滿足于知識的講授和傳授，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這就造成小學(xué)生在應(yīng)試技巧方面比較突出，但是在人文素養(yǎng)方面鮮有收獲。這樣的數(shù)學(xué)教育顯然是不全面的，應(yīng)當引起我們的深刻反思。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育的途徑

1.利用數(shù)學(xué)史進行人文教育

法國數(shù)學(xué)家亨利.龐家萊說過，如果要知道數(shù)學(xué)未來的發(fā)展，就要對數(shù)學(xué)的歷史進行了解。在數(shù)學(xué)這門學(xué)科漫長的發(fā)展史中，有很多有趣的人物和故事，可以喚起學(xué)生的遐想，增強課堂的趣味性，同時也會將數(shù)學(xué)文化傳承和發(fā)展下來。我國是一個文明古國，五千年歷史的不斷沉淀和發(fā)展，蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。例如祖沖之發(fā)明了圓周率，早在2000多年前我國已經(jīng)有了乘法口訣，我國蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。近代也有華羅庚的自學(xué)成才，陳景潤不斷探索哥德巴赫猜想等。國外也有大量的這類素材，除號“÷”早在300多年前就已經(jīng)在瑞士開始使用，符合的意義在于用一條橫線將兩點進行區(qū)分，表示平均的涵義。在17世紀時，歐洲人就發(fā)明了計算尺，最早的計算機也是國外科學(xué)家先發(fā)明的。數(shù)學(xué)老師給學(xué)生介紹這些精彩的故事，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也會使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識豐富的歷史淵源，為偉大數(shù)學(xué)家不屈不撓的精神所折服，從而產(chǎn)生不斷創(chuàng)新和探索的動力。

2.在多學(xué)科的融合中進行人文教育

愛因斯坦說過，如果僅僅用單一的知識來教育學(xué)生，那么只能培養(yǎng)出有用的機器，而不是全面發(fā)展的人。數(shù)學(xué)學(xué)科中開展人文教育的目標十分豐富，有人生觀、價值觀、愛國主義教育、品質(zhì)教育等多種途徑，這也是數(shù)學(xué)與人文融合的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師往往意識不到這一點，或者由于數(shù)學(xué)教師只專注于數(shù)學(xué)學(xué)科本身，對其他例如語文、音樂、美術(shù)、科學(xué)等學(xué)科了解少，或者即便了解也不知道如何融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中。事實上，只要老師有這方面的意識，積極挖掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于美育德育等方面的素材，就能很好地對小學(xué)生進行人文教育和熏陶。例如在上課前用故事、謎語或者游戲的方式導(dǎo)入新課；為了讓學(xué)生獲得更清楚的認知，可以讓學(xué)生動手進行試驗、尋找數(shù)學(xué)答案。學(xué)習(xí)圖形時，可以讓學(xué)生動手搭建一些簡單的建筑；也可以將數(shù)學(xué)知識變成詩歌讓小學(xué)生進行吟誦；也可以借助地圖、多媒體等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。如小學(xué)數(shù)學(xué)中有一課是《位置與方向》，讓學(xué)生在地區(qū)上標注我國五座名山的位置，分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。教師幫助學(xué)生掌握地理方位的概念，學(xué)生自然就可以標出位置。這時教師可以順藤摸瓜，把我國優(yōu)美壯闊的大好河山介紹給學(xué)生，從而加深學(xué)生對祖國的認識和熱愛，升華學(xué)生的愛國主義情結(jié)，將教書育人與教學(xué)生做人有機地結(jié)合起來。總之，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文意識的有效途徑，只要教師有這方面的意識和準備，就可以將科學(xué)精神和人文意識的培養(yǎng)很好地結(jié)合起來。

3.在生活中進行數(shù)學(xué)人文教育

華羅庚曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！边@說明數(shù)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用。在生活中感知和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好的方法。尤其對小學(xué)生而言，小學(xué)生自制力比較差，學(xué)習(xí)主動性不強，他們喜歡游戲、喜歡動手操作，如果能將數(shù)學(xué)教學(xué)與小學(xué)生日常生活結(jié)合起來，就會讓小學(xué)生不覺得數(shù)學(xué)枯燥和無趣，就會越來越喜歡數(shù)學(xué)，越來越領(lǐng)略到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，教學(xué)效果十分顯著。同樣在小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育也離不開生活化教學(xué)。例如在講授完三角形的知識后，教師可以給每個學(xué)生幾個大小不一的三角形，讓學(xué)生利用這些三角形組成新的圖案，看誰的方法最多，組成的圖案最漂亮，還可以在圖案中涂上顏色或者畫上嘴巴和眼睛。小學(xué)生對這樣的作業(yè)非常感興趣，在不知不覺中對建筑、美術(shù)等產(chǎn)生了濃厚的興趣。同樣，教師可以讓學(xué)生完成“生活中處處可見的數(shù)字”、“圍棋中的數(shù)學(xué)”等各種活動，也可以給學(xué)生介紹一些智力游戲，例如“九連環(huán)”、“華容道”等，讓學(xué)生在課外和父母一起玩，探尋游戲背后的有趣的規(guī)律，還可以給學(xué)生介紹黃金分割的含義和規(guī)律，讓小學(xué)生在生活中尋找典型的案例；在植樹活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“沿著直線植樹棵數(shù)一間隔數(shù)+l，環(huán)圈植樹棵數(shù)=間隔數(shù)”的知識，還可以適時對學(xué)生進行環(huán)境保護、風沙侵襲、氣溫變暖等知識的普及，對小學(xué)生進行生命和環(huán)境教育?？傊ㄟ^這些活動使學(xué)生感到，他們是問題發(fā)現(xiàn)、問題解決的主人。不僅可以激發(fā)學(xué)生探索熱情，發(fā)展學(xué)生思維能力，還可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用思想得以向課外延伸，使學(xué)生的人文素質(zhì)進一步得到提高，受到深刻的人文教育。因此，如何合理地開發(fā)利用這些“數(shù)學(xué)寶藏”，讓小學(xué)生享受數(shù)學(xué)美麗、體驗人文情懷是每個小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者需要思考的問題。

三、結(jié)語

數(shù)學(xué)教育與人文教育是密不可分的，新課改倡導(dǎo)讓數(shù)學(xué)教育的人文價值與數(shù)學(xué)精神的教育價值形成互補并協(xié)調(diào)發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要充分認識到這一點，采取各種適當?shù)氖侄魏头椒▽W(xué)生進行人文教育。

參考文獻：

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