趙榮霞　任立新

[摘要]積極心理學(xué)提倡積極人性論，關(guān)注人所具有的積極品質(zhì)、積極能力等，主張研究人的活力與美德。這與高校思想政治理論教育引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)完善的社會化的教育目標(biāo)是吻合的。思想政治理論教育應(yīng)在積極人格塑造的自組織過程中發(fā)揮應(yīng)有意義，并且要積極借鑒積極心理學(xué)的理論成果，注重正向理念教育，不斷豐富和拓展教育方法和途徑。

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 思想政治理論教育 自組織

[作者簡介]趙榮霞（1974- ），女，河北靈壽人，石家莊鐵道大學(xué)思想政治理論教學(xué)與研究部，副教授，研究方向?yàn)樾睦韺W(xué)；任立新（1965- ），男，山西懷仁人，石家莊鐵道大學(xué)思想政治理論教學(xué)與研究部，教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論教育。（河北 石家莊 050043）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“增強(qiáng)大學(xué)生理論教育與普及說服力對策研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：HB11MK003）、2012年度河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“社會轉(zhuǎn)型期青少年心靈成長問題及對策研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：HB12JY025）的研究成果之一。

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）11-0046-02

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人類固有的、潛在的、具有建設(shè)性的力量，從而促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。致力于積極心理學(xué)研究的專家認(rèn)為，傳統(tǒng)的心理學(xué)過于偏重研究心理疾病、心理障礙以及環(huán)境壓力對個體造成的負(fù)面影響。積極心理學(xué)對人持積極樂觀的評價，注重研究人的各種美德、積極品質(zhì)和積極能力，強(qiáng)調(diào)以積極心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象。積極心理學(xué)提倡積極人性論，是對以病態(tài)心理為主要內(nèi)容的研究范式的矯正，充分體現(xiàn)了以人為本的思想，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命。

一、積極心理學(xué)的主要研究內(nèi)容

積極心理學(xué)的研究內(nèi)容來主要集中在以下三個方面：

一是主觀層面上的積極情緒和體驗(yàn)研究。積極的情緒和體驗(yàn)可以表現(xiàn)為主觀幸福感、快樂、愛、興趣、滿足、自豪等。積極心理學(xué)的研究表明，積極的情緒和體驗(yàn)?zāi)軌蛲卣购驮鰪?qiáng)人的瞬間認(rèn)知——行為能力，提高個體正確處理突發(fā)事件、有效應(yīng)對生活壓力的能力。其中，主觀幸福感是積極情緒和體驗(yàn)的重要維度，是積極心理學(xué)的核心命題，強(qiáng)調(diào)要滿意地接納過去，愉悅地感受現(xiàn)在和建設(shè)性地投身于未來。

二是個人層面上的積極人格特質(zhì)研究。積極人格特質(zhì)的存在是積極心理建立的基礎(chǔ)，包括自決、成熟防御機(jī)制、智慧、創(chuàng)造性等。其研究的共同點(diǎn)是將人類看作自我管理、自我導(dǎo)向并具有適應(yīng)性的整體。首先，自決是自決理論中的核心概念。簡單地說，就是一個人可以有不受外界因素干擾而作出自己的選擇的自由和權(quán)力。自決與三種需要密切相關(guān)，分別是勝任的需要、歸屬的需要和自主的需要。這三種需要的滿足，不但提高了自決性，而且保障了人們的心理健康。其次，成熟的防御機(jī)制是積極人格的重要特質(zhì)。心理學(xué)家Vaillant在幾十年研究成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)了利他主義、升華、壓抑、幽默、預(yù)期等成熟的防御機(jī)制對成功以及快樂生活的作用。再次，智慧是所有文化中最推崇的特質(zhì)。Baltes和Staudinger把智慧定義為一種有關(guān)生存的基礎(chǔ)、實(shí)用、精妙的知識系統(tǒng)。最后，創(chuàng)造性也是積極人格的重要特質(zhì)，創(chuàng)造力與天才的培養(yǎng)也是積極心理學(xué)的研究內(nèi)容之一。

三是群體層面上的積極社會環(huán)境研究。盡管重視個體體驗(yàn)以及積極人格特質(zhì)的重要意義，但積極心理學(xué)在關(guān)注個體心理研究的同時，也強(qiáng)調(diào)對群體和社會心理的探討?；谌后w層面的積極社會環(huán)境研究主要集中在對使人幸福的環(huán)境條件以及影響天才發(fā)展，影響創(chuàng)造力體現(xiàn)、培養(yǎng)與發(fā)揮的社會環(huán)境的探討上。

二、思想政治理論課在積極人格塑造的自組織過程中的應(yīng)有意義

思想政治理論教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德社會實(shí)踐活動。換言之，思想政治理論教育就是引導(dǎo)社會個體主動追求并積極實(shí)現(xiàn)完善的社會化，從一個自然人發(fā)展成為一個具有健全人格的、完善的社會人的教育實(shí)踐活動。高等學(xué)校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主渠道。許多高校在思想政治理論教育中投入了大量的時間、精力，卻沒有收到預(yù)想的效果。其中一個重要的原因就是長期以來我們沒能用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對待這個問題，忽視了人格養(yǎng)成是一個“自決”的自組織過程。運(yùn)用傳統(tǒng)的、教師本位的、他組織的灌輸式教育，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主動作用，不能充分發(fā)揮思想政治理論教育的自組織功能。自組織系統(tǒng)理論指出，系統(tǒng)不是由于外部強(qiáng)制，而是通過自己內(nèi)部的組成部分之間的相互作用，自發(fā)地形成有序結(jié)構(gòu)的動態(tài)過程。哈肯把組織分為兩類：一類叫他組織，一類叫自組織。所謂他組織，就是指系統(tǒng)依靠外部指令而形成的組織；所謂自組織，就是在不存在外部指令的情況下，系統(tǒng)內(nèi)部自動形成的有序結(jié)構(gòu)。自組織的形成必須滿足四個條件，即系統(tǒng)必須是開放的，系統(tǒng)必須是遠(yuǎn)離平衡態(tài)的，系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在著非線性的相互作用，系統(tǒng)的漲落導(dǎo)致有序。結(jié)合自組織系統(tǒng)的特點(diǎn)，我們可以得出高校思想政治理論教育系統(tǒng)是一個以學(xué)生為主體的自組織系統(tǒng)的結(jié)論。在學(xué)生人格養(yǎng)成的自組織過程中，發(fā)揮思想政治理論課的應(yīng)有意義，要從以下幾個方面做起：

（一）在人生價值觀的教育中激活生命狀態(tài)

個體在人格形成和發(fā)展的過程中，要想實(shí)現(xiàn)對各種思想的有效整合，及時厘清思路，建立積極、和諧的內(nèi)心秩序，必須要有科學(xué)的人生價值觀為基礎(chǔ)。只有及時確立科學(xué)的人生價值觀，我們的內(nèi)心才更有定力，才不會受到外界因素的干擾而迷失自我?，F(xiàn)在許多年輕人陷入了一種浮躁而迷惑的狀態(tài)，空虛但找不到寄托，不甘卻又不思動，焦慮、痛苦而又無法掙脫。他們沒能認(rèn)真、理性地思考人生并找到答案，所以心靈始終沒有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，困惑也就成了必然。所以，思想政治理論課要以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為平臺，以人生價值觀教育為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、找準(zhǔn)方向、確立目標(biāo)，在認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)差距的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的斗志，激活他們的生命狀態(tài)。

（二）在馬克思主義哲學(xué)原理教育中獲得強(qiáng)大的思想武器

學(xué)生置身于復(fù)雜的人生環(huán)境中，在其人格養(yǎng)成的自組織過程中，只有掌握科學(xué)的世界觀和方法論，才能擁有正確認(rèn)識世界和改造世界、正確認(rèn)識社會和改造社會、正確認(rèn)識自己與改造自己的強(qiáng)大的思想武器。只有堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律、正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。只有堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能真正形成成熟的防御機(jī)制，用以應(yīng)對社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造成功與快樂的生活。只有堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能使人生充滿哲理，乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。所以，教育者要設(shè)法讓“馬克思主義基本原理”的寶貴思想、寶貴方法真正走進(jìn)學(xué)生的生活，內(nèi)化為學(xué)生思想的一部分，成為他們認(rèn)識和創(chuàng)造生活的精神法寶。

（三）在中國近現(xiàn)代史和中國特色社會主義的對照中升華愛國之志

要保證學(xué)生形成健康的人格，通過思想政治理論教育的渠道能動地介入，給學(xué)生以科學(xué)、系統(tǒng)的影響，是非常必要也是非常重要的。學(xué)生對祖國的情感、對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度都是建立在對歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識與分析的基礎(chǔ)上的。我們希望學(xué)生熱愛祖國，對祖國的建設(shè)積極地承擔(dān)責(zé)任，但要達(dá)到這個教育目的，不能只靠灌輸、強(qiáng)迫和要求。我們更需要用事實(shí)說話，給學(xué)生思考的空間和思考的機(jī)會，積極引導(dǎo)他們尋求真相、探索真理。“中國近代史綱要”教學(xué)中要讓學(xué)生感受到歷史的屈辱，在屈辱的淬煉中學(xué)會挺立與承擔(dān)；“毛澤東思想與中國特色社會主義理論”教學(xué)中則要給學(xué)生描繪祖國在復(fù)興之路上的挑戰(zhàn)與奮斗，讓他們感受到鼓舞與振奮，意識到沉甸甸的責(zé)任。

三、積極心理學(xué)對思想政治理論教育的啟示

積極心理學(xué)提倡積極人性論，主張研究人的活力與美德，充分挖掘人固有的具有建設(shè)性的潛力，促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福；高校思想政治理論教育的目標(biāo)是引導(dǎo)社會個體主動追求并積極實(shí)現(xiàn)完善的社會化，從一個自然的人發(fā)展成為一個具有健全人格的完善的社會人，創(chuàng)造豐富的人生價值，收獲幸福人生：二者在目標(biāo)上具有一致性。因此，積極心理學(xué)的理論、觀點(diǎn)及方法對大學(xué)生思想政治理論教育工作具有重要的借鑒意義

（一）積極心理學(xué)啟示了思想政治理論正向教育理念

積極心理學(xué)重視人性的積極方面，研究人的活力與美德，探索潛能發(fā)揮和健全人格培養(yǎng)的有效途徑，這對高校思想政治理論課教學(xué)有積極的指導(dǎo)意義。任俊在《積極心理學(xué)》中指出：“如果僅僅是以幫助人們消除問題人格或人格中存在的消極方面為中心，那么，即使當(dāng)人們所有的問題都被消除后，人本身的積極力量也不能得到自然的增長，這樣的人也不可能成為一個完善的自我實(shí)現(xiàn)的人?！彼枷胝卫碚摻逃龖?yīng)是啟發(fā)美德與智慧的活動，而不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生的缺陷或假想；應(yīng)在學(xué)生心田里播種真、善、美，而不應(yīng)無限放大假、丑、惡。

（二）積極心理學(xué)豐富、拓展了大學(xué)生思想政治理論教育的方法和途徑

首先，要尊重學(xué)生，把學(xué)生的需求作為思想政治理論教育的真正切入點(diǎn)。學(xué)生之所以對思想政治理論課沒有興趣，一是他們覺得沒用，至少他們認(rèn)為對自己沒用；二是覺得枯燥無味。傳統(tǒng)的思想政治理論教育片面強(qiáng)調(diào)政治功能，與學(xué)生的主體需求相脫節(jié)，因而難以在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴。同時，把握好“深入”與“淺出”的關(guān)系，將理性分析與感性觸動相結(jié)合，也是有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必然途徑。思想政治理論課教師如果只注意“深入”而忽視了“淺出”，就會使所講內(nèi)容抽象、晦澀，結(jié)果使得學(xué)生如在云霧之中，聽課也就成了一種痛苦。只有真正關(guān)注學(xué)生的需求并以此為教學(xué)的切入點(diǎn)，深入淺出地精心設(shè)計(jì)教育過程，才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生對思想政治理論課的偏見，使學(xué)生真正愿學(xué)、樂學(xué)。

其次，以學(xué)生為本，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的自我管理、自我導(dǎo)向。大學(xué)生是自我管理、自我導(dǎo)向并具有適應(yīng)性的個體。根據(jù)自決理論，大學(xué)生的自決性與他們的勝任、歸屬和自主三種需要密切相關(guān)。這三種需要的滿足，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。因此，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，要改變過去以教師為本或以教材為本的模式，要以學(xué)生為主體，科學(xué)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會自我管理、自我導(dǎo)向。教師更多的是教給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生全面了解事實(shí)，要給學(xué)生思考的空間和機(jī)會，而不是代替學(xué)生思考，要真正把說教式、灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變成啟發(fā)式教學(xué)、自主式學(xué)習(xí)。

最后，拓寬教育思路，營造立體多維的思想政治理論教育環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為，良好的社會環(huán)境有促進(jìn)個體發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。人格形成的自組織系統(tǒng)必須是開放的，系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間應(yīng)該存在著非線性的相互作用。有效的思想政治理論教育不能僅憑課堂理論教學(xué)的單維推進(jìn)，而是需要立體多維的完善社會支持系統(tǒng)的建立，包括校園文化、社會環(huán)境、父母子女關(guān)系等。積極的組織環(huán)境對積極人格的養(yǎng)成具有促進(jìn)作用，消極的組織環(huán)境則可能為學(xué)生的人格發(fā)展埋下隱患。因此，在思想政治理論教育過程中，要重視立體多維的健康教育環(huán)境的營造，形成有利于大學(xué)生成長的良好組織環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

[1]夏達(dá)，胡雅娟.高校思想政治教育自組織系統(tǒng)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（8）.

[2]任俊.積極心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006.