陳娟

摘 要：語文課堂的教學(xué)在許多時候是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。掌握并運用好提問的藝術(shù)，精心設(shè)計教學(xué)問題，就能激發(fā)學(xué)生的積極性，并有助于學(xué)生解決問題，形成良好的思維習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：語文課堂；提問；藝術(shù)

著名物理學(xué)家愛因斯坦說過：“提出一個問題，遠比解決一個問題更重要。”提問質(zhì)量的好壞，直接影響到一堂課的教學(xué)效果。因而語文課堂教學(xué)中每一個問題的提出都應(yīng)該經(jīng)過精心設(shè)計，都應(yīng)該將之看成一門藝術(shù)。唯有如此，才能激發(fā)學(xué)生積極地思索，使學(xué)生真正有所收獲。筆者依據(jù)課堂教學(xué)的基本原理和課堂教學(xué)原則，結(jié)合自己在語文課堂教學(xué)中的實踐，并借鑒許多課堂教學(xué)成功的經(jīng)驗，總結(jié)了以下幾種主要的語文課堂提問藝術(shù)。

一、化整為零的藝術(shù)

課堂上經(jīng)常會碰到一些大型的、復(fù)合的問題，學(xué)生解答起來一時很難把握，在此情形下，教師應(yīng)該循循善誘，針對問題的特征，為學(xué)生進行適當(dāng)?shù)姆纸猓瑢⒁粋€問題或者分解成若干個平行的子問題，或者分解成若干個層遞的子問題。然后引導(dǎo)學(xué)生各個擊破，以達到解決問題的最終目標(biāo)。

例如：學(xué)習(xí)《荷塘月色》中的“曲曲折折的荷塘上面，……”這一段時，有的教師往往會問道“朱自清用精巧奇妙的筆觸，勾畫了月下荷塘美麗的景致。這一段文字，可謂字字珠璣，歷來為人們所稱道，也是本文賞析的重點。那么，作者是怎樣來描寫這一景致的呢？”對于這一問題，學(xué)生大多會感到比較突兀。筆者在教學(xué)時，將之適當(dāng)?shù)胤纸鉃椋骸阿僮髡呙鑼懥四男┚爸?？”“②作者從哪些角度來狀寫這些景致？”“③作者調(diào)用了哪些感覺器官？”“④作者運用了哪些修辭手法？”這樣一來，原來的問題就變成了幾個平行的子問題。教師還可以追問下去：“⑤這一節(jié)重點寫了什么景物？”“⑥作者寫了荷的哪幾個方面？”“⑦作者又是從哪些方面來寫荷花的？”這樣，問題①、⑤、⑥、⑦又構(gòu)成了幾個層遞的子問題。層遞的問題最后切換成一張樹型圖，如此一來，學(xué)生很容易把握知識的整個結(jié)構(gòu)。

正因為采用了化整為零的藝術(shù)，才使得學(xué)生領(lǐng)會到，這短短的一段文字竟涵蓋了這么多的內(nèi)容，體會到作者高超卓越的藝術(shù)手法。

二、化難為易的藝術(shù)

課堂提問要盡量符合學(xué)生實際。問題的難易程度與學(xué)生的認知水平之間應(yīng)有一種若即若離的距離，讓學(xué)生有一種“跳一跳、摘得到”的成就感。假設(shè)問題太難，教師可適當(dāng)運用聯(lián)想、類比、歸納、演繹、反問等方法，盡量降低問題的難度，以切合學(xué)生的認知水平。

如學(xué)習(xí)《雷雨》（節(jié)選）一課時，關(guān)于“周樸園對魯侍萍的愛情的真假的定位”問題，學(xué)術(shù)界也是經(jīng)過長期的爭論，學(xué)生理解起來也是一個難點。筆者曾提出這一問題讓學(xué)生進行思考。學(xué)生基本上得出兩種結(jié)論。其一，真實的。那么筆者便問：“當(dāng)魯侍萍出現(xiàn)的時候，周樸園感到要觸動他的利害時，便露出了他的冷酷無情的猙獰面目，一會兒驚慌緊張，一會兒厲聲斥問，一會兒又想用金錢了斷瓜葛，一會兒又是當(dāng)即決定辭退魯貴、四鳳，并責(zé)令‘以后魯家的人永遠不許到周家來。這是為什么？”其二，虛偽的。筆者就問：“三十年來，周樸園為紀(jì)念魯侍萍，一直保留侍萍喜歡的家具和關(guān)窗的習(xí)慣。以前也問過許多人，也派人到無錫打聽過侍萍。這又是為什么？”學(xué)生一時爭論不休。到此，筆者沒有先下結(jié)論，而是宕開一筆，繼續(xù)引導(dǎo)下去：“對于愛情，不同的人對它有不同的理解。比如：在許多年輕人看來，‘愛情就是崇高，就是瘋狂，就是熱烈，就是毀滅；而在老年人看來，‘愛情就是相依相伴、相扶相攜，就是平常的一粥一飯、一菜一蔬。他們的差異竟如此之大，由此我們又如何看待周樸園對魯侍萍的愛情呢？”上述運用了類比的方法降低了問題的難度，學(xué)生自然可以順利地得到結(jié)論：周樸園對愛情也曾充滿憧憬和渴望，然而，隨著時間的推移和地位的變遷，周樸園對魯侍萍的愛也在發(fā)生質(zhì)的變化。年輕時，周樸園對魯侍萍的愛是真實的。而到后來，資本家對利益的追逐，泯滅了他們的良知，使得純潔的愛情最終被褻瀆。

三、化隱為顯的藝術(shù)

語文課堂上有許多深層次的問題往往隱藏在教學(xué)內(nèi)容的背后，即所謂的弦外之音、言外之意、韻外之致。依靠學(xué)生自身的認知水平是很難發(fā)現(xiàn)這些問題的，更談不上解決這些問題。教師可通過巧妙設(shè)問，為學(xué)生做些鋪墊，以便他們發(fā)掘蘊含在作品中的更為豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

比如：在學(xué)習(xí)《荷塘月色》中，講到“忽然想起采蓮的事情來了。……”這一段時，筆者提問：“這一段作者運用濃墨重彩，描述南朝采蓮時君民同樂的盛事。作者的意圖是不是想了卻心頭的煩惱，使得心頭寧靜起來？”學(xué)生的答案是否定的，因為作者馬上寫到：“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了?！闭f明作者心里依然頗不寧靜，照應(yīng)開頭。接著筆者又問：“那么這一段究竟有什么深意呢？”學(xué)生很快就會聯(lián)想到，作者是在借古諷今，是用以反襯現(xiàn)實的殘酷，同時也道出了作者心頭頗不寧靜的真正原因，屬文中的點睛之筆。但是作者的寫作手法極其含蓄，需要教師啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生深刻體會，方能悟出個中滋味。

四、化正為奇的藝術(shù)

孫子兵法曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！碧釂栆彩且粯?，應(yīng)以平正的提問為主，其中間以巧妙的提問。于平正中見新奇，于嚴(yán)謹(jǐn)中見活潑。孫子又云：“故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！闭n堂上教師要善于利用奇正相生的辯證關(guān)系，適時巧妙發(fā)問，可以激活學(xué)生的疑問神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，最后達到悟的高度。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方法。

比如：蘇軾的《石鐘山記》這篇課文，傳統(tǒng)的上法就是逐字逐句地講解清楚，然后針對蘇軾的論題：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”向?qū)W生灌輸蘇軾的觀點?！胺彩乱恳姸劧軘嗥溆袩o。”而筆者認為湖南省汩羅的教法值得借鑒。首先教師像講故事一樣，將課文的大意敘述一遍，然后把論題大大地寫在黑板上，指著這個句子問：“大家對作者的觀點有何評論？”對于這一似乎早已有定論的問題，被教師這樣一問，突兀挺拔，如異軍突起，實在奇妙無比。這一問大大地激活了學(xué)生的思維，整個課堂仿佛成了一個辯論會，正反兩方唇槍舌劍，激烈交鋒，精彩的論辯層出不窮。下面就是一個學(xué)生精彩的論辯：“在作者看來，目見耳聞是靠得住的。那么，太陽圍繞地球轉(zhuǎn)的結(jié)論，正是人們天天看到太陽東升西落這一現(xiàn)象之后而得出的，但這正是個極大的錯誤。目見耳聞就可斷其有無嗎？”

五、化小為大的藝術(shù)

有的小問題中蘊藏著大文章，有的問題教師可通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行遷移，然后發(fā)散出去，提出更具濃度和高度的問題。古人所謂“見微知著”，這不但有助于學(xué)生掌握現(xiàn)有的知識，更有助于學(xué)生站在一個高度去思考問題，對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)有著不可低估的作用。

比如：學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》之后，筆者又舉了些例子，如：“商紂王拒諫，最終導(dǎo)致一代王朝的覆滅。而唐太宗虛心納諫，終于迎來了‘貞觀之治的太平盛世?！比缓蠊P者話鋒一轉(zhuǎn)：“對于一個人是如此，而對于一個國家、一個民族，又怎樣對待外來的思想和文化呢？”如此一問，很快就把學(xué)生引到了一個歷史的高度去思考問題。筆者把它布置成了課外作業(yè)，后來驚喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生從漢唐時代中華民族以其寬廣博大的胸襟容納和吸收外來文化，結(jié)果鑄就了兩個輝煌的王朝，講到清朝末年閉關(guān)自守、國家日益衰落，直到整個民族受盡磨難和屈辱。再講到改革開放，國人以海納百川的氣度，虛心接受外國先進的思想、先進的科學(xué)文化，使得國家在短短的二十多年里，取得舉世矚目的變化，……由此得到結(jié)論，“改革開放不可逆轉(zhuǎn)”。學(xué)生深刻的見解令筆者欣喜不已。

孔子曰：“疑思問?！闭Z文課堂的教學(xué)中，問是一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是一個瓶頸，而不是一般性的點綴。懂得藝術(shù)地提問，不僅可以向?qū)W生傳授基本的語文知識，還可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲望，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。因此，探討語文課堂提問的藝術(shù)是我們每個語文教師進行語文課堂教學(xué)改革的一個重要課題。