孫艾紅

在心理學(xué)上，道德情感屬于情感范疇，是一種高級(jí)情感，即根據(jù)社會(huì)上的道德準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自己或著他人的思想和行為，當(dāng)自己或者別人做了好事兒的時(shí)候心情就比較愉悅；當(dāng)做了與社會(huì)道德行為準(zhǔn)則相悖的事情的時(shí)候就會(huì)不安。對(duì)別人也有同樣的要求，贊美褒揚(yáng)符合社會(huì)行為準(zhǔn)則的事情，蔑視違背社會(huì)道德的行為。小學(xué)語文教材是美的天地、情的海洋。我們要充分挖掘這一潛在因素有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，促進(jìn)學(xué)生用正確的道德要求規(guī)范自己的行為。那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)道德情感呢？

一、引導(dǎo)“轉(zhuǎn)化”，培養(yǎng)道德情感

情感具有兩級(jí)性，即屬于矛盾的雙方，比如：高興和難過、熱愛和憎恨。這些情感不是一成不變的，而是可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化的。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該善于分析學(xué)生的情感、善于引導(dǎo)學(xué)生的情感，讓學(xué)生的情感從消極方面轉(zhuǎn)向積極方面。

比如《負(fù)荊請罪》中藺相如真是一位不計(jì)前嫌、寬容大度、顧全大局的士大夫。廉頗經(jīng)常在別人面前辱罵他，他只當(dāng)沒聽見。好幾次他的馬車被廉將軍的馬車擋住了路，他改道而行，有意避讓廉頗。學(xué)到這里，部分學(xué)生就有這樣的想法了，對(duì)藺相如很不滿，認(rèn)為他膽小怕事。這時(shí)教師要不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)：“藺相如好幾天沒有上朝，他不是怕廉將軍，而是怕廉將軍和他鬧情緒而傷了和氣。這樣的話會(huì)有什么后果呢？”組織學(xué)生開展討論，有的說：“藺相如深知秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因?yàn)橼w國武有廉頗，文有藺相如，要是他和廉將軍為私人意氣爭執(zhí)起來，就好比二虎相斗，必有一傷?！边€有的說：“他之所以這樣做，是因?yàn)椤葒抑倍笏匠鹨??！边@時(shí)的學(xué)生對(duì)藺相如充滿了崇敬之情，前面對(duì)他的不滿已經(jīng)蕩然無存了。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)道德情感

人的情感往往會(huì)受到外界環(huán)境的影響，比如，在一派欣欣向榮的景象中，人們往往心情大好，心曠神怡；在一派死氣沉沉的環(huán)境中，人們也容易受其影響，心神哀傷。所以，我們應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合身心健康的情境，可以創(chuàng)設(shè)與閱讀教學(xué)內(nèi)容相適合的情景來培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。

每一篇課文內(nèi)容都有與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)背景，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合他們閱讀和思考的有利環(huán)境，有利于他們更加愉悅地去感知課文內(nèi)容。比如，在教學(xué)《美麗的武夷山》一課時(shí)，教師可以一邊給學(xué)生播放武夷山的幻燈片，一邊播放舒緩優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生猶如在武夷山的溪水中繞著山峰游覽一樣。一邊感受著祖國的大好風(fēng)光，一邊欣賞著優(yōu)美的自然景色，學(xué)生的愛國主義情感很難不被激發(fā)出來。這時(shí)，教師便可以相機(jī)而發(fā)，讓學(xué)生說一說自己游覽過的名山大川和優(yōu)美景色，讓學(xué)生從中感悟到祖國的偉大和富饒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國熱愛大自然的思想感情。

三、激發(fā)學(xué)生的共鳴和感悟，培養(yǎng)他們高尚的品德

情感是可以互相感染的，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染到周圍人，并且也容易受到其他人的影響，情感在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化和影響。在語文課的教學(xué)工作中，我們要借助教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的力量，人物形象的偉岸高大來影響學(xué)生的心靈，啟迪他們發(fā)出思考，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

比如，在學(xué)習(xí)《為中華崛起而讀書》這一課的時(shí)候，由于課文中所選的故事離學(xué)生現(xiàn)在較遠(yuǎn)，難以讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的情景，難以讓學(xué)生感受到周恩來總理為中華崛起而讀書這句話帶給周圍學(xué)生的震撼。因此，我詳細(xì)了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，講解給學(xué)生聽：當(dāng)時(shí)中國在帝國主義的踐踏下奄奄一息，人民生活在水深火熱中，民不聊生，而政府腐敗無能，在那種情況下，皮將不存毛將焉附？所以當(dāng)魏校長問大家為什么讀書的時(shí)候，無論是“為了家父而讀書”，還是“為光耀門楣而讀書”，都難以解當(dāng)時(shí)社會(huì)的困境，只有周恩來總理的一句鄭重地回答：“為中華崛起而讀書”順應(yīng)時(shí)代潮流，真正把民族大任放在了自己肩上。試想，在周恩來那么小的年齡，誰能做出如此驚天動(dòng)地的回答呢？我播放了部分圖片資料，并配了深情的朗誦，學(xué)生從中產(chǎn)生共鳴，深深感受到周恩來為國爭光、為中國人爭氣的愛國精神，也培養(yǎng)了學(xué)生深深的愛國主義情懷。

四、以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

言傳不如身教?？v然積極的情感能夠促進(jìn)學(xué)生良好道德情感的培養(yǎng)，但是，真正能把學(xué)生的情感轉(zhuǎn)化為行為的還是教師自身的行為。

例如，《三個(gè)小伙伴》一文中寫了三個(gè)小動(dòng)物一起栽樹的故事，它們互相配合，各顯神通，最終圓滿地完成了任務(wù)。在課上，學(xué)生分別扮演小袋鼠、小豬和小象。通過角色扮演，學(xué)生不但更好地理解了課文，更體會(huì)到小伙伴互相幫助的重要性。學(xué)生之間不再用好生與差生來區(qū)分，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了自己的特點(diǎn)，有的擅長朗讀，有的擅長表演，有的擅長創(chuàng)編。學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的閃光點(diǎn)，彼此的關(guān)系更加平等，更加友愛。

在小學(xué)階段，小學(xué)生由于年齡尚小，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)較淺，很容易走彎路，他們的道德情感正處在逐步形成期，很容易受到社會(huì)和不良道德侵蝕。因而，在閱讀教學(xué)中，我們要緊密結(jié)合課文內(nèi)容，采取多種教學(xué)手段，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)，不斷強(qiáng)化，以培養(yǎng)出有道德的一代新人。

【責(zé)編 張景賢】