莫文席

作為現(xiàn)代信息傳媒的主要手段，網(wǎng)絡(luò)勢必在農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生深遠的影響，由此衍生的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也使農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的思想道德教育面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。思想品德課作為中學(xué)思想品德教育的主陣地，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何更有效地發(fā)揮其德育功效呢？下面筆者根據(jù)長期在農(nóng)村中學(xué)一線的教學(xué)實踐談一些看法。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下農(nóng)村中學(xué)思想品德課發(fā)揮德育實效性面臨的困難

1.網(wǎng)絡(luò)的便捷與開放使得黃色、暴力、邪教等垃圾文化能輕易地伴隨學(xué)術(shù)、政治、經(jīng)濟等信息“體面”地進入人們的視野。網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容形式多樣，可玩性高，尤其是一些角色扮演類的網(wǎng)絡(luò)游戲，很容易使人在其中獲得在生活中難以得到的崇拜感和成就感，從而讓人癡迷，不能自拔。這些東西俘虜了許多正處于青春期，精力旺盛、好奇心和好勝心強、自控和辨別是非能力差的農(nóng)村中學(xué)生，使他們難以對學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識懷有興趣，成為沒有價值取向的一代。

2.與形形色色的網(wǎng)絡(luò)相比，教科書的內(nèi)容、傳統(tǒng)的倫理規(guī)范和教師、家長們的說教對中學(xué)生而言顯得空洞和蒼白，難以在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生共鳴。這更增加了思想品德課德育實效性的難度。

二、對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下農(nóng)村中學(xué)思想品德課德育實效性的探索

（一）思想品德課要走出課堂，充分利用學(xué)校的集體效應(yīng)，增強課堂德育功能的實效性

農(nóng)村中學(xué)的校園文化建設(shè)往往相對滯后甚至得不到應(yīng)有的重視。馬克思曾經(jīng)指出，從根本上說，文化就是使人的素質(zhì)不斷提高的活動及其成果。脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展。對于突如其來的網(wǎng)絡(luò)時代，農(nóng)村思想品德課教師應(yīng)走出課堂，主動參與到健全和完善校園先進思想文化的引導(dǎo)機制建設(shè)中，利用校園文化氛圍引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1.作為校園文化不可或缺的組成部分，墻上的警示語、文化長廊、學(xué)習(xí)園地、黑板報及校園集體活動等陣地能夠潛移默化地影響師生的精神面貌。農(nóng)村中學(xué)的思想品德課教師應(yīng)當積極在學(xué)校中組織學(xué)生做個性鮮明、感情真摯、鮮活生動、貼近實際的警示語、文化長廊、學(xué)習(xí)園地、黑板報，讓師生的精神面貌在“潤物細無聲”的環(huán)境中發(fā)生改變，為增強思想品德課的德育實效性營造積極向上的氛圍。

2.農(nóng)村思想品德課教師要充分利用日益完善的校園網(wǎng)絡(luò)硬件，取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的認同，建設(shè)內(nèi)容豐富多彩、健康清新的校園網(wǎng)站。一方面，校園網(wǎng)站要方便教師和學(xué)生之間進行交流，利于校園資源共享。這既能提高學(xué)校管理的效率，又能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的品格、能力。另一方面，學(xué)校網(wǎng)站應(yīng)成為開展學(xué)生德育工作的平臺。應(yīng)將健康向上的信息搬到校園網(wǎng)絡(luò)上，為學(xué)生了解國情、認識社會提供便利，使他們得到熏陶和教育。同時還要充分利用防火墻及信息過濾等技術(shù)，增強對互聯(lián)網(wǎng)上不良信息的可控性，引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。

（二）思想品德課教師要提高自身文化及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)素養(yǎng)，增強自身教育的說服力

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同樣令許多農(nóng)村中學(xué)教師感到陌生和困惑。農(nóng)村思想品德課教師要加強自身的學(xué)習(xí)，提高計算機、網(wǎng)絡(luò)的理論水平及應(yīng)用水平，尤其要提高自己設(shè)計制作課件的能力，充分利用龐大的網(wǎng)絡(luò)資源豐富教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，讓思想品德課的教學(xué)活動鮮活形象，更有吸引力和感染力。同時要增強抵制不良文化的能力，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)自己高尚的道德情操和高雅的情趣，用自己的品德塑造學(xué)生的品德，用自己的人格養(yǎng)成學(xué)生的人格。

（三）在課程標準的范圍內(nèi)，適當健全并拓展教材相關(guān)的德育內(nèi)容

1.拓展教材中網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的內(nèi)容

農(nóng)村思想品德課教師，要學(xué)會整理與網(wǎng)絡(luò)行為相關(guān)的法律道德規(guī)范，并收集一定數(shù)量的正反實例，在教學(xué)的過程中擇機加以教育學(xué)習(xí)。經(jīng)過日積月累，定能使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念。

2.教學(xué)過程中要注重對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，雄偉輝煌的建筑，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理等等，都是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。一個人道德的培養(yǎng)，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和弘揚。思想品德課教師要注重將這些優(yōu)秀文化整合到教學(xué)內(nèi)容與過程中，讓學(xué)生的心靈和思想得以熏陶，回歸道德本位，增強其抵御垃圾文化的能力和自覺性。

總之，面對網(wǎng)絡(luò)時代的到來，農(nóng)村思想品德課教師應(yīng)以接納的態(tài)度去認識它、研究它，并利用其積極的一面，來提高思想品德課這個德育主陣地的實效性，有效防止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生思想品德的退化。

（責(zé)任編輯袁妮）