賽利克·開爾木

通過多次參加學(xué)習(xí)和主題研討活動(dòng)，通過我真正的走進(jìn)雙語(yǔ)課堂，多年親身經(jīng)歷雙語(yǔ)教學(xué)工作，我更加認(rèn)識(shí)了雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，進(jìn)一步了解了很多地方實(shí)行的雙語(yǔ)教學(xué)離真正意義上的雙語(yǔ)教學(xué)的要求還有一定的差距，我一直在考慮著解決問題的辦法和應(yīng)該采取的措施。經(jīng)過和同行們一起的理論學(xué)習(xí)和探討，對(duì)有些問題的答案和解決辦法我已經(jīng)有了自己的想法和意見?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面談起：

一、新疆推行雙語(yǔ)教學(xué)的意義

作為中華民族大家庭的成員，新疆少數(shù)民族如果不能掌握漢語(yǔ)普通話，就很難真正走向全國(guó)，走向世界。所以說，推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，是提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才的戰(zhàn)略舉措；是深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展的必然要求；是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展、繁榮和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安的迫切需要。在新疆推行雙語(yǔ)教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)少數(shù)民族人才，改變少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化落后的面貌，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。

二、歷年來新疆對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)十分重視

1978年自治區(qū)黨委、人民政府決定：民族小學(xué)從三年級(jí)開設(shè)漢語(yǔ)課，到1995年，高中畢業(yè)生要達(dá)到“民漢兼通”。 那時(shí)候使用的模式是全部課程少數(shù)民族語(yǔ)言授課再加授每周4課時(shí)漢語(yǔ)課的模式。

1987年，自治區(qū)黨委、人民政府提出：“要把加強(qiáng)和改革民族學(xué)校漢語(yǔ)教學(xué)工作作為發(fā)展民族教育、提高民族素質(zhì)、開發(fā)振興新疆的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來抓?！边@是自治區(qū)第一次把雙語(yǔ)教育工作提高到“戰(zhàn)略”層次來認(rèn)識(shí)。

90年代以后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使得少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有了更加迫切的需求。雙語(yǔ)教育理論研究成果不斷豐富，各類雙語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)大規(guī)模開展， 這一時(shí)期，自治區(qū)黨委、人民政府和有關(guān)教育部門進(jìn)一步明確了在新的歷史階段，雙語(yǔ)教育的方針、任務(wù)、地位和作用，確定了雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)思想，提出了相應(yīng)的對(duì)策、辦法和措施，明確提出了“雙語(yǔ)教學(xué)”、“雙語(yǔ)教育”的概念。一些有條件的縣市從初中開始實(shí)驗(yàn)文科用母語(yǔ)、理科用漢語(yǔ)授課的模式，這種班又叫作實(shí)驗(yàn)班。

2004年自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府作出了大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育的決定。推薦了雙語(yǔ)教學(xué)的三種模式，要求沒有實(shí)行推薦的三種模式的班級(jí)漢語(yǔ)課時(shí)要達(dá)到8課時(shí)，小學(xué)一年級(jí)開始授漢語(yǔ)課，三年級(jí)開始數(shù)學(xué)漢語(yǔ)授課，逐步擴(kuò)大，最終過渡到全部課程漢語(yǔ)授課，加授母語(yǔ)課的模式。

到了2010年后，把雙語(yǔ)教學(xué)的模式確定為兩種模式，“語(yǔ)文課用母語(yǔ)授課，其他課用漢語(yǔ)授課”為第一種模式，“全部課程漢語(yǔ)授課，再加一門母語(yǔ)課”的模式定為第二種模式，不在推薦原來的文科用母語(yǔ)、理科用漢語(yǔ)的模式了，這說明自治區(qū)對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的要求提高了，不但沒有放松要求，而且鼓勵(lì)有條件的地方做到民漢合校，民漢合班。

三、目前阻礙新疆“雙語(yǔ)”教學(xué)的問題分析

（1）有些地方師資水平還不能滿足教學(xué)需求。目前很多地方的雙語(yǔ)教師，大部分接受的都是純粹的母語(yǔ)教育，經(jīng)過培訓(xùn)成為了雙語(yǔ)教師。他們具備有良好的學(xué)科知識(shí)但是漢語(yǔ)表達(dá)能力還比較欠缺，不能用漢語(yǔ)全面的駕馭課堂。師資水平是雙語(yǔ)教學(xué)面臨的最大困難。

（2）雙語(yǔ)教材不能滿足雙語(yǔ)教學(xué)的需求。雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)在全疆全面鋪開，然而在實(shí)踐過程中，我們還是感覺到現(xiàn)有的雙語(yǔ)教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教材是雙語(yǔ)教學(xué)之本，是雙語(yǔ)教學(xué)的源頭之水。很希望能有將語(yǔ)言教學(xué)和科學(xué)教學(xué)完美結(jié)合的教材，另外，教師配套的教學(xué)參考也較少。

（3）擔(dān)心丟掉母語(yǔ)是阻礙“雙語(yǔ)”教學(xué)的另一個(gè)問題。一說到雙語(yǔ)教學(xué)，人們首先想到的是用兩種語(yǔ)言授課，老師具備漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言同時(shí)授課的能力，使學(xué)生達(dá)到每一門學(xué)科都能用兩種語(yǔ)言學(xué)習(xí)或者是能用兩種語(yǔ)言理解的水平。而雙語(yǔ)授課模式的要求是達(dá)到加強(qiáng)漢語(yǔ)，不丟母語(yǔ)，從而培養(yǎng)雙語(yǔ)人才的目的。因?yàn)闈h語(yǔ)授課加強(qiáng)了，會(huì)不會(huì)丟掉母語(yǔ)是目前少數(shù)民族家長(zhǎng)普遍擔(dān)心的問題，也是一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師不太情愿實(shí)行“雙語(yǔ)”教學(xué)的主要問題。

四、解決問題最有力的辦法

（1）針對(duì)師資力量薄弱的問題，已經(jīng)民漢合校的學(xué)校來講，民漢混合編班是最好最直接的辦法。在新疆很多地方做到了民漢合校，但很多地方?jīng)]有做到民漢合班，民漢合班可以對(duì)民族學(xué)生創(chuàng)造更好的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)，雙語(yǔ)班的民族學(xué)生有機(jī)會(huì)在同一校園里、同一班里和漢族學(xué)生進(jìn)行更廣泛深入的交流，有利于提高他們的漢語(yǔ)能力，而且原漢校的教師可以給雙語(yǔ)班的學(xué)生用漢語(yǔ)授課，解決民族教師漢語(yǔ)水平偏低而不能勝任漢語(yǔ)授課的問題。

繼續(xù)做好對(duì)原有雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)提高工作，雙語(yǔ)教師即雙語(yǔ)教育崗位教師，指在少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)班分別使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字或少數(shù)民族語(yǔ)言文字進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)的教師。為了提高民族老師的漢語(yǔ)水平，民漢合校的學(xué)校對(duì)民族老師安排指導(dǎo)老師，民漢老師掛鉤學(xué)習(xí)，安排民族老師在漢族班聽課，安排民族老師在漢族班掛職任課等方式，給予實(shí)踐和交流的機(jī)會(huì)，從而逐漸提高民族老師的漢語(yǔ)交流水平和漢語(yǔ)授課水平。

（2）針對(duì)雙語(yǔ)教材不能滿足雙語(yǔ)教學(xué)的需求的問題，要解決兩種教材的問題，一個(gè)是原來的母語(yǔ)語(yǔ)文教材已經(jīng)不適合現(xiàn)在的學(xué)生和教學(xué)要求了，內(nèi)容要比以前淺，進(jìn)度要比以前慢；另一個(gè)是漢文教材也要適合少數(shù)民族比較聚集，而且“雙語(yǔ)”教學(xué)剛剛起步的地區(qū)，有了這樣的教材，各地區(qū)可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇使用。

（3）針對(duì)民族家長(zhǎng)擔(dān)心孩子丟了母語(yǔ)的問題，首先要做的是切實(shí)加強(qiáng)民族語(yǔ)文課程教學(xué)工作，把民族語(yǔ)文課程作為重要的基礎(chǔ)課程，保證課時(shí)不少于4課時(shí)，確保實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。同時(shí)，堅(jiān)持把民族語(yǔ)文作為少數(shù)民族雙語(yǔ)班學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試的必考科目來抓，使學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)的同時(shí)，母語(yǔ)水平同樣得到提高。