曹劍華　熊家榮

摘要：傳統(tǒng)民間藝術(shù)的觀念和形式受到現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)的漸行發(fā)展，和科技媒介的影響越來越明顯；我喜歡的湖南灘頭年畫同樣與以前的藝術(shù)影響力和光輝也漸行漸遠(yuǎn)，它往日的生命力是要消失掉還是重新振興，如何去挽救，重構(gòu)它與當(dāng)代的民間藝術(shù)魅力，是我著手此論文的初衷所在。

關(guān)鍵詞：灘頭年畫；挽救；重構(gòu)；初衷

作者簡介：

曹劍華（1988.7-），男，籍貫：湖南省郴州市，單位：云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，職稱：研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

熊家榮（1987.10-），男，籍貫：云南省普洱市，單位：云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，職稱：研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7--01

灘頭年畫既是湖南的民間美術(shù)，也在中國民間美術(shù)上有著它濃濃的一筆，特別是它特有的造型和用色對(duì)我國的美術(shù)創(chuàng)作有著巨大的影響。它雖說是產(chǎn)生于湖南當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活所作，以神鬼像，吉祥圖樣，寓意故事等等為主要的創(chuàng)作題材，我們能從一小小的畫面中尋訪出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，它間接傳遞著人們生活情感，民俗信仰等等，從中也是透析湖南當(dāng)?shù)孛耖g民俗信息的一個(gè)精神窗口。它到現(xiàn)在大概有三百多年的歷史，是湖南惟一的手工木板水印年畫。

一、透析灘頭年畫的創(chuàng)作背景

我從書籍了解到，當(dāng)?shù)刈畛醭霈F(xiàn)祭祀用的灘頭紙馬其實(shí)就是灘頭年畫的前身，它其實(shí)和我國云南保山，大理等滇西地方的民間藝術(shù)品—甲馬是同出一轍的類似品，它做法就是在木板上刻上簡單的圖案，而后轉(zhuǎn)印在當(dāng)?shù)靥刂频耐良埳蟻沓鍪?，我們一般多在?dāng)?shù)氐幕ㄈΦ赇伨湍芰粢獾健６话愕募垙埳珴啥嗖捎冒咨忘S色，直到多年之后，灘頭年畫才出現(xiàn)其他的色彩。由此就鑄就了灘頭年畫前身。

二、工藝特色

1、灘頭年畫的工序

據(jù)筆者考證，它的制作工序步驟是這樣的，一開始的話，要在紙?jiān)谏习嬗≈浦耙癞嬘彤嫷膭?chuàng)作者，一如學(xué)油畫的人都知道的，首先要在制作油畫框的時(shí)候，我們要在油畫布上刷上一層乳膠，而年畫在上版之前也是要刷上一層當(dāng)?shù)靥刂频陌追?，為的是可以增?qiáng)其吸油性，這樣能很好地提高年畫的畫面效果。 而在刻線方式上很有講究，簡單說的話就是要講究線條的堅(jiān)挺結(jié)實(shí)。這樣做其實(shí)一是預(yù)防中途損壞刻版的邊緣和細(xì)微的刻紋，二是為了印制的終極清晰明了的畫面效果。其次是套色過程，我從翻閱相關(guān)資料總結(jié)，了解到了灘頭年畫一般套色就是六次版。在進(jìn)行的順序過程中，基本是從最亮最顯眼的色彩開始套起，一直到至最暗的顏色結(jié)束。這就如同，我在大學(xué)期間學(xué)習(xí)版畫中的油印版畫采用套色法里應(yīng)用的淺深薄印套色過程法；等作品完成后可以驚奇地發(fā)現(xiàn)，通過自己用手的力量在木板和印紙的之間能夠微妙地產(chǎn)生一種如同套色油印厚印法的版畫作品中呈現(xiàn)的出乎意料的獨(dú)到肌理樣式。在灘頭年畫的細(xì)心觀賞中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中會(huì)看到“人工式”地方出現(xiàn)，其實(shí)這很容易解釋，它是在年畫作品印制完成后的一次“人工修復(fù)”，是制版創(chuàng)作者在作品翻印后發(fā)現(xiàn)作品感覺不足的地方再進(jìn)行細(xì)心的修描填染以達(dá)到自己想要的效果，其實(shí)這個(gè)方法我在自己學(xué)習(xí)的版畫創(chuàng)作中也嘗試用到過，通過后期的修復(fù)處理，為的是讓作品達(dá)到理想中的一種刀刻痕、木痕、手痕三效結(jié)合，是藝術(shù)性和技巧性的結(jié)合，是視覺美感的呈現(xiàn)。

2、它的藝術(shù)效果。

一在構(gòu)圖樣式上：它的構(gòu)圖一般是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也有的是均衡中帶有一些變化的轉(zhuǎn)型。我們從現(xiàn)存的門神類代表作《和氣致祥》賞析后，可以了解到畫面是采用“圓”形來構(gòu)圖，如圓形的頭部與圓形的身體一起組合成一個(gè)大圓形。二在色調(diào)上：我們從具體的畫面比證，就拿大家熟知的《老鼠嫁女》年畫簡析它的色調(diào)：一眼就看出全畫面中主要就是灰色系列。在總數(shù)量中的14只老鼠里面，只有三只是黃色的，使灰色的主調(diào)中又增加了點(diǎn)變化，而畫圖中的新郎和新娘是用綠色和紅色花轎形成了一種“綠葉襯紅花”的互襯效果，這樣整幅畫面的主次關(guān)系和強(qiáng)烈的視覺張力都依依呈現(xiàn)出來了。

最后，值得一提的是，灘頭年畫因?yàn)樯钌畹厥艿綕夂竦南娉幕绊懞偷胤矫袼椎挠绊懰栽诋嬅嬷姓故境鰜淼氖且环N具有當(dāng)?shù)赝ㄋ仔?，世俗性，土著原型的再現(xiàn)和湖南吃辣的習(xí)慣中傳遞火辣的習(xí)性，我在此簡稱“俗，火，土”把它理解成畫面選材的世俗性，主題內(nèi)容選取的本土性，和畫面的色彩元素呈現(xiàn)給人帶來的感覺是火辣性。

三、灘頭年畫與當(dāng)代藝術(shù)的重構(gòu)問題探析

重構(gòu)問題是個(gè)大的探析問題，藝術(shù)趨勢的發(fā)展是逐步走向“邊緣化”，追尋“原生態(tài)”發(fā)展。面對(duì)灘頭年畫的重構(gòu)探析第一步就是要與時(shí)俱進(jìn)的。如何去行動(dòng)，首先是應(yīng)當(dāng)客觀接受外來文化思潮的沖擊前提下，積極消化，慢慢地融合，一點(diǎn)一滴地去吸收當(dāng)代優(yōu)秀的審美觀和藝術(shù)觀，具體問題具體分析借用來豐富和發(fā)展自己而非自封自大。重構(gòu)問題也反映在如何將自身具體民族化的東西與當(dāng)代新年畫形式相競爭而脫穎而出，傳遞出它自身獨(dú)特的生命力和藝術(shù)美感。

因此，我探析得出重構(gòu)結(jié)論：一要使灘頭年畫的表現(xiàn)的語言和形式感。在制版中如何創(chuàng)作出既與水印版畫的版味相容又要保留其特有的當(dāng)?shù)乇就撂厣?，同時(shí)能同其他年畫的形式上有鑒別。第二個(gè)就是要解決認(rèn)知媒介觀念，重新認(rèn)識(shí)灘頭年畫的審美價(jià)值和科研價(jià)值。因?yàn)樵诮裉煜M(fèi)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的喜好審評(píng)都是在媒介的助產(chǎn)下推進(jìn)的。所以人們在繁忙中去接受和認(rèn)知民族性的東西受媒介的影響很大。例如最成功案例云南舞蹈走紅的《云南印象》和電影藝術(shù)《花腰新娘》，這些都受到消費(fèi)社會(huì)推進(jìn)的新藝術(shù)觀和表現(xiàn)形式進(jìn)行的巧妙重構(gòu)發(fā)展的，進(jìn)而走進(jìn)人們的認(rèn)知理念而進(jìn)一步被理解到接受。

綜上所述，我認(rèn)為灘頭年畫要重振光輝，得經(jīng)受當(dāng)代與傳統(tǒng)形式的考驗(yàn)。首先：從本質(zhì)的切入點(diǎn)——觀念革新，把傳統(tǒng)的情感觀念和當(dāng)今形態(tài)轉(zhuǎn)變的接洽。舉一個(gè)成功實(shí)例，近年的新版畫《恭賀新禧》就是運(yùn)用了留白和褐色來表現(xiàn)，是當(dāng)代與傳統(tǒng)元素中的重構(gòu)表現(xiàn)。第二就是價(jià)值評(píng)定，藝術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)如何給它在藝術(shù)文化領(lǐng)域應(yīng)有的發(fā)言權(quán)，讓人們了解它本身的收藏意義和美學(xué)價(jià)值，對(duì)它產(chǎn)生民族情感；進(jìn)而推動(dòng)它的傳承，才會(huì)讓我們?nèi)ニ伎寂c現(xiàn)實(shí)公眾生活聯(lián)系，而不只當(dāng)作一種普通的鬼符門貼圖樣的功用價(jià)值，最后埋沒成鄉(xiāng)村古巷的“貼畫”。

參考文獻(xiàn)：

1、沈泓《尋找逝去的年畫》 吉林人民出版社

2、李飛《中國傳統(tǒng)年畫藝術(shù)鑒賞》 浙江大學(xué)出版社

3、楊學(xué)芹、安琪《民間美術(shù)概論》 北京工藝美術(shù)出版社