潘晶

摘要：本文介紹了傳統(tǒng)民居建筑以及民居中的匾額，分析了匾額的分類、形式、造型、文字內(nèi)容、裝飾表現(xiàn)手法等。并著重探討了匾額所蘊含的深刻文化寓意?？隙素翌~則是民居建筑中不可或缺的重要構(gòu)建，它集標(biāo)名、教育、裝飾等多重意義于一身，是藝術(shù)、文學(xué)、書法、建筑的有機結(jié)合，豐富了民居建筑的文化涵義。

關(guān)鍵詞：民居；匾額；裝飾

[中圖分類號]：[J59] [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--02

民居，即百姓居住之所，是建筑的最基本形式，它包含住宅以及由其延伸的居住環(huán)境。我國傳統(tǒng)建筑注重對建筑物的裝飾，隨著建筑類型的增加，建筑結(jié)構(gòu)的變化，建筑材料的多樣化及豐富的民族文化，建筑裝飾從形式到內(nèi)容都豐富多彩，創(chuàng)造出了獨具有民族韻味的建筑藝術(shù)形象。民居中匾額裝飾更是其中的翹楚。

匾額，又被稱為扁額、扁牘、牌額、扁牓、和牌匾，簡稱為扁、匾、額、牌或牓，是中國特有的一種文化符號，是融合詩詞、書法、建筑、雕刻、雕刻為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)品。傳統(tǒng)的匾額常常被稱作“古建筑的靈魂”、“大門的眼睛”，是最能體現(xiàn)中國古代建筑文化和建筑特色的一種裝飾構(gòu)件。它集標(biāo)名、教育、裝飾等多重意義于一身，距今已經(jīng)有2000多年的歷史了，具有豐富的文化內(nèi)涵。千年來，它把中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻于建筑裝飾藝術(shù)融為一體，集合雕、字、印、色的特點，以多變的藝術(shù)形式，與傳統(tǒng)民居建筑相互輝映，稱為中國文化和古典建筑相結(jié)合的良好范例。

1.匾額的分類方式有很多種，可以根據(jù)匾額所設(shè)置的建筑類型，分為官式建筑匾額和民居建筑匾額。其中宮殿、古城、街道、里坊、牌樓牌坊的匾額都被稱為官式建筑匾額。從禮制上看，官式建筑匾額等級更高，形式更華麗。而民居環(huán)境中的匾額則被稱為民居建筑匾額，它與人民生活密切相關(guān)，即有題賜的，又有表彰的，還有表達家族觀念和個人理想的。所以，無論內(nèi)容和形式上，民居匾額都比官式匾額更加豐富，是建筑的標(biāo)志，也是家族門戶的標(biāo)志。

2.民居中匾額的形式

匾額的形式可以分為立式匾額和橫式匾額兩種。通常來說，立匾也叫做“立額”，橫匾也叫做“橫額”。但是民間也有把橫這的叫做“匾”，豎著的叫做“額”。匾額一般掛置于民居的門庭、過道、堂壁、樓閣等建筑物之上。匾額就材料來說，大致有石刻、木刻、磚刻和灰制等。材料的選擇跟地域因素有很大的關(guān)系。如福建廣州的民居經(jīng)常采用石刻匾額；蘇浙江南地區(qū)磚刻匾額甚多；而木刻灰制匾額在全國大多數(shù)地區(qū)都極為盛行。

3.民居中匾額按文字內(nèi)容可以分為以下幾類：

（1）御賜匾額：由皇帝根據(jù)家族成員獲得的功績，所御賜表彰匾額。如西安市北院門的高家大院，距今已有400多年歷史。明朝學(xué)士高岳崧高中榜眼，官至太司后，從崇禎皇帝手中受賜此宅。而后清同治十年，高家子嗣參加科舉考試，被皇帝欽點榜眼，得御賜“榜眼及第”牌匾。

（2）匾表：這一類多為牌坊匾，通常作為表彰用的，如表彰鄉(xiāng)里先生或?qū)W子的。廣州揭陽市的“登瀛五馬坊”，就是明正德年間揭陽縣知縣徐知用，京岡舉人孫齊和同知孫瑀父子所建的一座功名坊，坊為二迭三重檐石結(jié)構(gòu)建筑。牌坊正面中間刻孫齊的雅號“登瀛”二字；背面刻“五馬”二字，最上面中間刻“恩榮”二字。

（3）署名匾額：就是匾額上書寫門戶的名稱，常見的有府宅、祖宅、堂號匾。如位于北京市珠市口西大街，清朝大儒紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”等。

（4）題字匾額：多為文人雅士為裝點居室或自省自勉所題的匾額，多掛于室內(nèi)，極具文學(xué)色彩的座右銘式匾。如南昌梅湖定山橋畔八大山人的故居中就掛有“高山仰止”的匾額，體現(xiàn)了主人隱于書畫，并將儒、釋、道思想融入書畫藝術(shù)中，孤傲落寞清空出世的思想情感。

（5）鄉(xiāng)土匾額：為家族宗祠祠堂或城寨所掛匾額，在傳統(tǒng)民居中最為常見。如浙江永嘉楠溪江蓬溪存的“近云山舍”匾額，據(jù)傳為明代大儒朱熹所題。還有廣州揭陽市的隱相祠又稱恩相祠，是為了祭祀有恩于京崗孫氏先祖的宰相梁克家而建的祠堂，祠后廳懸掛的“隱相堂”匾額為清翰林吳左禧所題。

4.民居中匾額的造型

常見的匾額造型有“石光匾”，狀如冊頁的“冊頁匾”，仿效落葉的“秋葉匾”和制作成書冊、畫卷軸卷樣的“冊頁匾”或“手卷匾”，還有薄板鏤空雕字的“虛白匾”，以及木板仿石碑的“碑文匾”等。這些多種多樣的匾額懸掛于傳統(tǒng)民居建筑只上，令人耳目一新，增添了別樣的文化趣味。除了匾額上的文字外，四周的邊框上雕飾各種花卉和吉祥圖案。

5.民居中匾額裝飾的表現(xiàn)手法

匾額中常見的裝飾圖案有花鳥、植物、吉獸、器物、幾何紋樣等表達吉祥的圖案。而中國傳統(tǒng)圖案的表達方式一般分為兩種，直觀表現(xiàn)手法和象征比擬手法，而匾額因為和別的建筑裝飾相比體積較小，所以多采用象征手法。

象征比擬表現(xiàn)手法，是借有具體形象的事物，以表示某種抽象概念和思想感情。比如，出淤泥而不染的蓮花，象征著不受世俗所染的高潔君子；國色天香的牡丹，象征著富貴雍容的盛世；梅、蘭、竹、菊四君子分別象征著錚錚傲骨和民族氣節(jié)。葡萄和石榴的圖案，體現(xiàn)了多子多孫、子孫興旺的美好愿望；仙桃、仙鶴、不老松、靈龜則象征了長壽；而“琴”、“棋”、“書”、“畫”，則是家族門風(fēng)和教養(yǎng)的體現(xiàn)。除此之外，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中還有很多運用文字諧音，來隱喻美好愿望的吉祥圖案。比如，祥云和如意的圖案，就暗喻了吉祥如意的祝福；蝙蝠、鹿、因為分別與“?！薄ⅰ暗摗弊滞?，再加上象征長壽的仙桃，三者就成為了“福祿壽”的代名詞。還有猴子的圖案諧音有封“侯”晉爵的寓意，老鼠的圖案則諧音表達了“數(shù)”錢的寓意，瓶子和蘋果的諧音寓意是“平安”等等。這次圖案被中國人賦予了吉祥的寓意，被廣泛使用在匾額裝飾和其他民居建筑裝飾上，表達了人們對家庭對家人的美好愿望。

6.匾額題字蘊含的深刻文化寓意

《說文解字》一書中，曾經(jīng)對“匾額”兩字分別有如下解釋：“匾，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”字，即懸掛在門屏之上的牌匾。所以，匾額的含義筆者理解為：懸掛在門屏上，裝飾并反映民居建筑名稱，表達人們儀禮、情感、愿望的實用藝術(shù)形式。它是一種文化的載體，在彰顯建筑門楣風(fēng)貌的同時，還渲染這一種家族的文化氛圍，為門庭增添了精神意韻，為民居建筑平添了幾分動人的情感。因為匾額上的寥寥數(shù)字，會將建筑的意境和主人的修養(yǎng)、家族的特定寓意表現(xiàn)無遺。

在民居中，以“祈?！睘橐馓N或者反映民風(fēng)的匾額最多，如；民間的“百歲坊”、“興旺富貴”、“五福臨門”、“紫氣東來”等?；蛘呤求w現(xiàn)家風(fēng)的“芝蘭入室”、“忠厚傳家”等。而“勸勉”、“標(biāo)名”類型的匾額次之，如：林則徐自警處事要冷靜慎重，故書齋匾額為“制怒”；陳繼儒因得顏真卿真跡，其室名為“寶顏堂”；魯迅幼年書塾中掛的“三味書屋”匾額等等。其次是表明“身份”的匾額，如蘭溪諸葛村祠堂大門上的“丞相祠堂”；山東曲阜孔府大門高懸的“圣人之門”匾額；或跟宗族姓氏起源有關(guān)的匾額，李姓家族常用“西隴望族”，張姓家族常用的“金鑒千秋”等。最少的是“述景”、“抒情”和“褒獎”的。比如：述景的有“疊翠”、“真趣”、“入勝”等。抒情的有蘇軾的“東坡雪堂”，寓意高風(fēng)亮節(jié)；鄭板橋的“難得糊涂”和“吃虧是福”兩塊匾，體現(xiàn)了獨特的人生哲學(xué)。褒獎的有“桃李滿園”、“世德流芳”、“愛民如子”、“名垂千古”等。

民間在人際交往中也會根據(jù)禮節(jié)和風(fēng)俗互送匾額，如給親朋長輩祝壽時，可以送上“壽比南山”、“南極星輝”的匾額；朋友近鄰家房屋落成之際，可以送“華堂永晝”、“華廈生輝”類似的匾額；親友添丁進口時，可以送“文曲星耀”、“喜聽英啼”的匾額。它既協(xié)調(diào)了親友鄰里的關(guān)系，又體現(xiàn)了匾額的實用性、趣味性和文化性。

民居作為傳統(tǒng)建筑的獨特分支，是最能體現(xiàn)廣大人民生活智慧的建筑形式。而匾額則是民居建筑中不可或缺的重要構(gòu)建，它如同民居的眼睛一樣，房屋生機勃勃，為建筑畫龍點睛。可以這樣說，匾額集標(biāo)名、教育、裝飾等多重意義于一身，為民居建筑賦予了靈魂，是藝術(shù)、文學(xué)、書法、建筑的有機結(jié)合，豐富了建筑的文化涵義。匾額是當(dāng)時社會歷史背景、生活習(xí)俗、封建禮制的集中反映，具有深厚的文化內(nèi)涵，是研究中國古代民俗文化的珍貴史跡，它和民居一起構(gòu)成了我國古建筑上獨特的人文景觀。

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