農(nóng)布七林　阿新

項(xiàng)目類(lèi)別：2010年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：2010Y486（藝術(shù)學(xué)）

摘要：在世界經(jīng)濟(jì)一體化和全球化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，隨著現(xiàn)代化的文化轉(zhuǎn)型過(guò)程，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴(lài)以生長(zhǎng)的文化生態(tài)環(huán)境在迅速變化，民族文化的保護(hù)與傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瀕臨失傳、變異、同化。如何更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為人們廣泛關(guān)注的議題，我國(guó)近年來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加大了保護(hù)和搶救的力度，并且建立了科學(xué)、合理的保護(hù)體系。怎樣保護(hù)和搶救少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？目前非物質(zhì)文化保護(hù)人才的基本情況是什么？帶著這些問(wèn)題，筆者選擇了三江并流腹地多民族聚居地——云南省迪慶州作為社會(huì)調(diào)查研究的目的地。從政府相關(guān)職能部門(mén)，縣、鄉(xiāng)文化館站，民間藝人等各個(gè)環(huán)節(jié)做了大量的田野調(diào)查與分析調(diào)研，探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：迪慶；非物質(zhì)文化；保護(hù)；人才

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7--02

迪慶州地處滇川藏交界地，屬三江并流腹地，基本海拔在3000米以上，屬于高寒山區(qū)。境內(nèi)轄三縣，分別為香格里拉縣、維西傈僳族自治縣及德欽縣。境內(nèi)居住著藏、傈僳、納西、彝、苗等15種少數(shù)民族，其中以藏族人口最多，其次傈僳族和納西族，是一個(gè)多民族雜居、文化多樣化、生態(tài)多樣化的少數(shù)民族自治州，全州居住著34萬(wàn)人口，地廣人稀，各民族多元文化并存。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)

1、非物質(zhì)文化保護(hù)中心

迪慶州于2008年底成立文化保護(hù)中心，保護(hù)中心現(xiàn)有事業(yè)編制職工6人，學(xué)歷結(jié)構(gòu)：碩士2人，專(zhuān)科3人，中專(zhuān)1人，職稱(chēng)結(jié)構(gòu)：副研究館員2人，館員2人，助理館2人。多數(shù)職工缺乏對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)和整理應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和操作技能，研究能力較薄弱，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的保護(hù)和傳承工作。工作能力、范圍主要局限于做項(xiàng)目申報(bào)、材料整理等事務(wù)性工作。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員基本情況

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是文化事業(yè)最基層的職能部門(mén)，是我國(guó)廣大人民群眾最直接的文化活動(dòng)窗口，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最關(guān)鍵、最直接的實(shí)施窗口。迪慶州轄區(qū)的三個(gè)縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布情況分別為香格里拉縣11個(gè)、維西縣10個(gè)、德欽縣8個(gè)，全州共有29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，一鄉(xiāng)一站或者一鎮(zhèn)一站，在編職工76人，人員編制多數(shù)一人一站，少數(shù)文化站一站多人。普遍存在專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的現(xiàn)象，絕大部分職工是非文化專(zhuān)業(yè)人才，不具備文化工作基本能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)還兼職鄉(xiāng)鎮(zhèn)其他工作崗位。其原因是多方面的，一方面是體制問(wèn)題，縣文化局對(duì)文化站只有業(yè)務(wù)指導(dǎo)的關(guān)系，沒(méi)有人事管理的權(quán)利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的人事問(wèn)題是直接由鄉(xiāng)政府管理，安排人事崗位的其他客觀因素，造成專(zhuān)業(yè)不對(duì)口；而另一方面是缺乏專(zhuān)業(yè)對(duì)口的文化管理人才，尤其是非物質(zhì)文化保護(hù)方面的人才。據(jù)走訪調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，比如德欽縣羊拉鄉(xiāng)文化站，在編人員8人，其中有文化工作能力的只有2人，其余6人都不具備文化管理和文化保護(hù)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；奔子欄鄉(xiāng)文化站，在編人員7人，其中有6人不具備文化工作的條件，香格里拉縣東旺鄉(xiāng)文化站工作人員是納西族，不懂藏族語(yǔ)言，語(yǔ)言的障礙，制約了該轄區(qū)藏族文化的具體保護(hù)和開(kāi)展工作，類(lèi)似案例是迪慶州各級(jí)文化管理機(jī)構(gòu)普遍存在的現(xiàn)象。形成在工作過(guò)程中邊學(xué)習(xí)、邊積累工作經(jīng)驗(yàn)，以此提升工作能力和業(yè)務(wù)水平的“先上崗、后提高” 的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3、民族藝術(shù)傳承人及項(xiàng)目立項(xiàng)基本情況

目前迪慶州轄內(nèi)擁有包括歌舞、民間文化等方面國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄傳承人5人（每年由國(guó)家給予8000元補(bǔ)貼），云南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄傳承人43人（每年由云南省給予3000元補(bǔ)貼），還有民間藝術(shù)傳承人107人。目前已經(jīng)申報(bào)立項(xiàng)的國(guó)家級(jí)6個(gè)項(xiàng)目（其中包括《迪慶鍋莊》、《維西阿尺木刮》等）、省級(jí)項(xiàng)目16個(gè)。下?lián)艿膶?zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)工作、收集整理工作、扶持手工藝變成商品等項(xiàng)目。以德欽縣為例，建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案庫(kù)，在原有資料的基礎(chǔ)上補(bǔ)充材料完成了縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的建立工作。公布了藏族壁畫(huà)等40個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，9個(gè)傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，4個(gè)民族民間歌舞之鄉(xiāng)，70名縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。云南省人民政府公布了第一批云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，德欽縣奔子欄鍋莊、奔子欄傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被收入名錄，白扭等14名民族民間藝人被命名為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，奔子欄鍋莊和建塘鍋莊合并為迪慶鍋莊被收入名錄，奔子欄鍋莊藝人徐桂蓮被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

二、政府對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的舉措

在云南省建設(shè)民族文化大省、迪慶州文化興州的戰(zhàn)略環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作得到了高度的重視，迪慶州政府開(kāi)辦了非物質(zhì)文化保護(hù)培訓(xùn)班，同時(shí)啟動(dòng)了民族民間傳統(tǒng)文化普查工作，其內(nèi)容包括民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間手工藝、民間文學(xué)等等方面，民族民間文化分類(lèi)梳理了219個(gè)項(xiàng)目，其中有107個(gè)項(xiàng)目有傳承人。2005年開(kāi)始，按國(guó)家統(tǒng)一稱(chēng)謂叫“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2006年國(guó)家財(cái)政部、文化部頒布實(shí)施方案。到目前為止，188個(gè)行政村29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普查工作已基本結(jié)束。其主要手段一方面調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量進(jìn)行收集、整理、歸檔，另一方面是帶領(lǐng)群眾進(jìn)行活態(tài)傳承和靜態(tài)保護(hù)。其中活態(tài)傳承應(yīng)作為該項(xiàng)目重點(diǎn)，展開(kāi)了一切與之有關(guān)的保護(hù)、搶救、傳承工作，開(kāi)辦了6個(gè)傳習(xí)所，德慶弦子、阿尺木刮等等。其他傳承方式主要有：利用節(jié)日中組織廣泛傳承、師傅帶徒弟的方式傳承、家族式傳承、手工藝培訓(xùn)班的傳承等等。比如，以奔子欄鍋莊為例，每逢節(jié)慶日，作為傳承歌舞的契機(jī)，組織安排民間藝人進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的將奔子欄鍋莊傳授給年輕人，并力求形成長(zhǎng)效機(jī)制。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的挑戰(zhàn)

1、保護(hù)人才的匱乏問(wèn)題

人才是一切事業(yè)的核心保障，沒(méi)有合理的人才結(jié)構(gòu)將制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的科學(xué)實(shí)施和有效工作。根據(jù)大量的實(shí)地調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示，非物質(zhì)文化保護(hù)人才的匱乏是當(dāng)前迪慶州存在的普遍現(xiàn)象，在80多人的文化工作在職人員中，符合崗位要求的人員不到30%，大多數(shù)人員的工作能力僅限于上傳下達(dá)、事務(wù)性的日常管理工作，缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究能力、保護(hù)能力、傳承能力的專(zhuān)業(yè)人才。

2、培養(yǎng)傳承人所面臨的制約

由于外在環(huán)境、資金等方面的制約，很難對(duì)民間文化傳承人的進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)和科學(xué)的管理。傳承人的培養(yǎng)應(yīng)該按文化保護(hù)和發(fā)展的客觀規(guī)律，形成有計(jì)劃、有目的，可操作性強(qiáng)的、科學(xué)的培養(yǎng)模式，而不是見(jiàn)子打子的表象性傳遞民族民間文化。由于各種外在因素，民間自然傳承已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的健康發(fā)展和有效保護(hù)。

3、外來(lái)文化的沖擊

民族文化不是一成不變的，只是我們要讓它隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活的需求自然變化，遵循文化發(fā)展的自然規(guī)律，尤其是活態(tài)文化的繼承，必須客觀的分析和探索良性傳承的軌跡。迪慶自1997年國(guó)務(wù)院宣布確認(rèn)為“香格里拉”后，旅游成為全州經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，中外游客大量涌入迪慶觀光旅游，原本靜謐的世外桃源變得喧囂熱鬧，各種外來(lái)文化也紛紛涌入，形成本土文化與外來(lái)文化交織、各民族多元文化并存，產(chǎn)生了相互影響、相互滲透的局面，對(duì)本土民族文化的傳承和保護(hù)帶來(lái)極大的影響，面對(duì)著被沖擊、被變異、被同化甚至的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

四、改進(jìn)保護(hù)文化遺產(chǎn)工作和人才匱乏的思考與研究

1、保護(hù)單位對(duì)民間文化保護(hù)做導(dǎo)向性的工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工程，按照中華人民共和國(guó)文化部對(duì)此項(xiàng)工作的總體部署，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，堅(jiān)持真實(shí)性和整體性的保護(hù)原則。全面收集非遺項(xiàng)目的實(shí)物、資料，并登記、整理、建檔；為該項(xiàng)目的傳承及相關(guān)活動(dòng)提供必要條件；有效保護(hù)該項(xiàng)目相關(guān)的文化場(chǎng)所；積極開(kāi)展該項(xiàng)目的展示活動(dòng)；向負(fù)責(zé)該項(xiàng)目具體保護(hù)工作的當(dāng)?shù)厝嗣裾幕姓块T(mén)報(bào)告項(xiàng)目保護(hù)實(shí)施情況，并接受監(jiān)督。必須動(dòng)員全社會(huì)引起關(guān)注，文化職能部門(mén)要做好關(guān)于保護(hù)和傳承方面的導(dǎo)向性工作。

2、靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)傳承的擴(kuò)張

在保護(hù)工作中，靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)傳承相結(jié)合的方式，而重點(diǎn)在于活態(tài)傳承。應(yīng)該在國(guó)家宏觀政策的支持下，各級(jí)文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)、有序的組織一切有利于傳承保護(hù)工作的人員，通過(guò)多種形式、多種渠道，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有文化遺產(chǎn)的傳承和已經(jīng)流失的民間文化的搶救恢復(fù)工作。

3、盡量挖掘傳承人，加強(qiáng)傳承和保護(hù)

傳承人（民間藝人）是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石，而且普遍年齡都較大，必須盡早盡快挖掘和發(fā)現(xiàn)傳承人，并且組織培訓(xùn)、傳習(xí)瀕臨失傳的民間文化藝術(shù)。比如開(kāi)辦民間工藝文化培訓(xùn)班、民族民間歌舞方面，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的傳承人才、研究人才，與民間藝人接軌。

4、進(jìn)一步創(chuàng)新和改進(jìn)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式

根據(jù)各民族文化生態(tài)的共性特征與個(gè)性差異，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危情況的差異，制定相應(yīng)的保護(hù)傳承規(guī)劃，組織、實(shí)施科學(xué)合理的傳承計(jì)劃，避免在傳承中流失、傳承中破壞。

結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一個(gè)長(zhǎng)期的、龐大的系統(tǒng)工程，政府引導(dǎo)、全民參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)良性發(fā)展的必然途徑。改革文化站工作人員用人體制，轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)不對(duì)口、流動(dòng)性強(qiáng)的現(xiàn)狀，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的文化保護(hù)人才，進(jìn)一步提高各級(jí)文化工作者的專(zhuān)業(yè)水平和綜合素質(zhì)，以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

1、《迪慶藏族自治州志》云南民族出版社，2003年10月第一版

2、《迪慶藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料集萃》云南民族出版社，2010年8月第一版。