焦莎莎

摘 要：中等職業(yè)學(xué)校招收的生源和就業(yè)性質(zhì)決定了德育教育的重要性。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低決定了個(gè)人的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，語(yǔ)文課堂上的文本教學(xué)必須與德育教育結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的德育滲透。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透；愛(ài)國(guó)主義教育

目前，由于種種原因?qū)е挛覈?guó)中專學(xué)校的生源質(zhì)量與素質(zhì)每況愈下，但“成才先成人”，這就決定了德育教育必然要在中專學(xué)校發(fā)揮出它尤其重要的作用。本文試從中專語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)節(jié)入手，粗淺地論述一下對(duì)中專語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的方法。

一、活用作者簡(jiǎn)介，弘揚(yáng)理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育

教師要充分利用課堂這一教學(xué)主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，弘揚(yáng)理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立正確的人生觀與世界觀。中專語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美又勵(lì)志的文章，對(duì)學(xué)生的立志和創(chuàng)業(yè)有很大啟發(fā)與幫助。教師應(yīng)抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融于作者簡(jiǎn)介之中。如《祝?！返淖髡呤囚斞浮Ｓ谑巧险n伊始，教師采取提問(wèn)式：魯迅年輕時(shí)本是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)為何要棄醫(yī)從文？明確他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民，拯救祖國(guó)。最后教師及時(shí)發(fā)揮：作為學(xué)生——祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們也應(yīng)該像魯迅那樣，把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育。此外，也可采用對(duì)比式。將同一作家在不同時(shí)期的作品集中展示，以表現(xiàn)作家集中的思想情懷等。如：《祝?！放c《藥》《故鄉(xiāng)》比較。從而得出魯迅思想發(fā)展變化的曲線圖?？傊髡吆?jiǎn)介這一環(huán)節(jié)，既不能花過(guò)多的時(shí)間去講故事，以免喧賓奪主，但也不能忽視這一環(huán)節(jié)的教育意義，關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。

二、開(kāi)發(fā)第二課堂，寓德于教

隨著中職學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，必然會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)心自己才能和前途命運(yùn)的要求。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，其特點(diǎn)就在于靈活性和隨意性。開(kāi)發(fā)第二課堂，勢(shì)在必行。

第二課堂打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，極大的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場(chǎng)合表現(xiàn)自己，想得到老師的認(rèn)可。作為語(yǔ)文教師，要因勢(shì)利導(dǎo)利用這一特質(zhì)，既可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的讀與說(shuō)的能力，也可以讓他們受到良好的道德品質(zhì)熏陶，實(shí)現(xiàn)寓德于教的目的。怎樣開(kāi)展第二課堂的活動(dòng)？我們可以采用以下一些行之有效的辦法：

1.利用影視欣賞平臺(tái)

影視具有高度的凝練性和豐富的德育內(nèi)涵。它通過(guò)展現(xiàn)美的行為和意境來(lái)感染人，使人在影視欣賞過(guò)程中潛移默化地接受德育。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教師應(yīng)多開(kāi)展一些影視欣賞活動(dòng)。如電視劇《我的丑娘》熱播時(shí)正值母親節(jié)和放假時(shí)分，大多數(shù)同學(xué)都看過(guò)。教師便可以組織學(xué)生對(duì)這部電視劇進(jìn)行討論：丑娘的形象說(shuō)明了什么？什么是真正的孝順？讓學(xué)生自己評(píng)、自己辯，通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，使大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)母愛(ài)的偉大與無(wú)私之處。觀看《南京！南京！》后組織學(xué)生們寫(xiě)影評(píng)、訴感受，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)“忘記過(guò)去就意味著背叛”，始終牢記民族苦難的恥辱，發(fā)憤圖強(qiáng)。這些有益的影評(píng)活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育，同時(shí)也提高了他們的語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力。

當(dāng)然，影視藝術(shù)本身的思想內(nèi)容，就是豐富的德育資源。它融形象性與審美性于一體，熔情感性與教育性于一爐，既避免了德育工作中存在的說(shuō)教味以及抽象化的弊端，又增強(qiáng)了德育的可感性。學(xué)生在接受影視教育的過(guò)程中，消除了逆反心理，簡(jiǎn)化了德育過(guò)程，強(qiáng)化了德育效果，可謂事半功倍。

2.開(kāi)辦小型故事會(huì)，將讀說(shuō)能力的培養(yǎng)與道德品質(zhì)的形成結(jié)合

語(yǔ)文教師利用課余時(shí)間舉辦小型故事會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多讀多說(shuō)。開(kāi)卷有益，只有多讀，才能豐富和提高自己。我在講授完“傳記”這一單元后就舉辦了一次“三分鐘故事會(huì)”。我設(shè)置了一個(gè)課外活動(dòng)。讓每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備１～２個(gè)小故事。并對(duì)他們提出具體要求：第一主題必須體現(xiàn)民族自豪感或自我奉獻(xiàn)精神；第二時(shí)間控制在三分鐘；第三情節(jié)要符合傳記的特點(diǎn)；第四人人都演講。結(jié)果，每個(gè)同學(xué)都作了認(rèn)真的準(zhǔn)備，故事會(huì)開(kāi)得很成功。小型故事會(huì)既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又鞏固了傳記文學(xué)的基本特點(diǎn)，同時(shí)也使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到了優(yōu)秀歷史人物的道德情操教育。

3.開(kāi)展詩(shī)詞小摘抄文學(xué)活動(dòng)

中專的學(xué)生之所以給人感覺(jué)素質(zhì)不高、表達(dá)能力不強(qiáng)，和他們?nèi)狈ξ膶W(xué)底蘊(yùn)、腹中空空有莫大關(guān)系。作為學(xué)生，平時(shí)要多讀書(shū)積累，才不會(huì)產(chǎn)生“書(shū)到用時(shí)方恨少”的悔恨。作為語(yǔ)文老師并不可能每次上課都給他們講詩(shī)詞歌賦，所以功夫要下在平時(shí)。筆者就專門(mén)摘抄了一本適合中專學(xué)生閱讀和背誦的詩(shī)詞小集。每天要求課代表在晚自習(xí)時(shí)將2~3首唐詩(shī)宋詞或現(xiàn)代詩(shī)歌摘抄至黑板上，以便同學(xué)們摘抄和背誦。這樣既不占用正常的教學(xué)課堂時(shí)間也增強(qiáng)了同學(xué)們閱讀的廣度和深度。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的試驗(yàn)和觀察，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了明顯提高。

綜上所述，在面對(duì)中職教育不斷出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，我們教育者更應(yīng)該像陶行知所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半顆草去”，用自己滿滿的愛(ài)心去關(guān)注學(xué)生；用自己的學(xué)問(wèn)去引導(dǎo)學(xué)生成功成才。

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