吳丹

摘要：在教學(xué)中經(jīng)常聽到中學(xué)生不喜歡文言文，理由無非是時(shí)代久遠(yuǎn)、學(xué)了沒用、枯燥乏味之類。面對(duì)這種傾向我們很多教師也感覺有一些束手無策，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)，如何使學(xué)生動(dòng)起來，成為文言文教學(xué)中亟待需要探討解決的問題。

關(guān)鍵詞：高中 語文教學(xué) 文言文 情境教學(xué)

當(dāng)今語文教學(xué)中有一種傾向：對(duì)文言文只求微觀理解，往往只著重于字詞串講、句句翻譯，而不去正確把握文意、分析文章內(nèi)容，更談不上評(píng)價(jià)和鑒賞。文言文自身的美學(xué)價(jià)值、審美光輝往往被忽視了。中學(xué)階段文言文課文大都是我國古代流傳至今經(jīng)久不衰的文質(zhì)兼美的作品。學(xué)習(xí)文言文可以深入感受了解華夏五千年的歷史，知道許多精彩誘人的故事；另外文言是現(xiàn)代漢語之源，現(xiàn)代漢語的許多詞語出于文言，文言的許多句子成為現(xiàn)代漢語的成語，學(xué)文言能大大促進(jìn)現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)；文言文簡(jiǎn)練、典雅，抑揚(yáng)頓挫，讀起來有很大的美感；學(xué)習(xí)文言文還可以提高文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力，提升人生價(jià)值等等。

1、借助時(shí)代背景描述直接進(jìn)入歷史時(shí)代來“造境”。

要讀懂作品，首先要了解作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，而要了解作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就不能不了解他所生活的那個(gè)時(shí)代。如學(xué)習(xí)蘇洵的《六國論》，這篇政論文的歷史背景應(yīng)從兩個(gè)角度著眼：一是作者論述的六國滅亡那個(gè)歷史時(shí)期的情況，借以了解作者立論的根據(jù)；二是作者所處的北宋時(shí)代的歷史狀況，借以明確作者撰寫此文的針砭現(xiàn)實(shí)的意義及其寫作上的特點(diǎn)。因此，蘇洵寫這篇文章并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)分析文章就有依可循，印象深刻。

2、通過富有個(gè)性的人物刻畫來“造境”。

古代優(yōu)秀的敘事性文學(xué)作品大都具有這種特點(diǎn)，如《史記？鴻門宴》中記載劉邦、項(xiàng)羽、范增、樊噲等人的對(duì)話，《史記。廉頗藺相如列傳》中記載廉頗、藺相如等人的對(duì)話，聞其聲即可見其人，維妙維肖，栩栩如生。

3、通過突出和挖掘文章的美學(xué)效果來“造境”。

詩詞創(chuàng)作講究意境，更可在意境上大作文章。通過掌握漢語的節(jié)奏和韻律可以創(chuàng)造意境。比如，律詩中，韻腳讀音要延長(zhǎng)，不是韻腳可短讀等。如“城闕/輔/三秦---（長(zhǎng)讀），風(fēng)煙/望/五津---。與君/離別/意（短讀），同是/宦游/人。---”五言的用三拍讀，而七言的則用四拍讀，如《望天門山》李白：“天門/中斷/楚江/開---，碧水/東流/至此回---，兩岸/青山/相對(duì)/出（短讀），孤帆/一片/日邊/來---?！痹谏蟽墒自娭?，“意”與“出”就不屬于韻腳，就短讀，其余的幾個(gè)字是韻腳，就長(zhǎng)讀。（“一”合表延長(zhǎng)1秒鐘）。這樣誦讀作品就會(huì)生動(dòng)起來；又如《孔雀東南飛》詩篇開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”托物起興，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào)，起到了統(tǒng)攝全篇的作用。而富于浪漫主義色彩的結(jié)尾，更表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愿望，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”的鴛鴦，“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”的松柏梧桐，已脫離了其外形所提示的意蘊(yùn)，升華為美好的理想、悲慘的命運(yùn)和執(zhí)著的情愛這樣更加深廣的涵義了。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章塑造的情境對(duì)學(xué)生的理解和領(lǐng)悟?qū)?huì)大大提高教學(xué)效果。

盡力用文章所處特定時(shí)代的觀念去思維，使學(xué)生對(duì)待家庭、社會(huì)和身邊事物的認(rèn)識(shí)有全新體驗(yàn)，還有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)中各種觀念的變遷過程。比如《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，這首被稱為“長(zhǎng)詩之圣”的作品，具有深廣的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)技巧，千百年來得到歷代人民的喜愛。主人公劉蘭芝、焦仲卿都忠于愛情，反抗壓迫，以死殉情，但又各有不同的個(gè)性。詩中蘭芝對(duì)丈夫訴說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”表明自己自幼經(jīng)過良好教養(yǎng)，嫁到焦家，辛勤織作，還遭婆婆無理挑剔，實(shí)感委屈，倍覺苦楚，由此揭露了封建家長(zhǎng)制度的罪惡。蘭芝最后告別丈夫時(shí)說：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！币云讶斪允?，決心經(jīng)受任何逼迫誘惑，忠貞愛情始終不渝。這些詞句能夠使學(xué)生體會(huì)到封建禮教對(duì)人的摧殘。學(xué)習(xí)孟子《寡人之于國也》和賈誼《過秦論》通過對(duì)文章立論的分析一步步的論證了作者的觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)中國的“仁”有了直觀的認(rèn)識(shí)和理解，再結(jié)合我們今天對(duì)中國傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)，相信對(duì)繼承傳統(tǒng)文化也會(huì)起到潛移默化的作用。

課堂教學(xué)中有這么多工作去做，但一堂課的時(shí)間畢竟有限，這些工作都需要誰去做呢？這就涉及到師生如何協(xié)調(diào)上課時(shí)間，總的來說應(yīng)該注意教師和學(xué)生的動(dòng)靜相宜。

正確把握教師的動(dòng)與靜至關(guān)重要。教師的動(dòng)與靜分別體現(xiàn)在課外和課堂兩方面：

1、課外的動(dòng)表現(xiàn)在教師備課要多動(dòng)，多動(dòng)手多動(dòng)腦。

備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點(diǎn)：即了解學(xué)生的知識(shí)底細(xì)，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握課文的重點(diǎn)內(nèi)容。備課要盡量做到：富有知識(shí)性，能滿足學(xué)生的求知欲；還要富有哲理性，能給學(xué)生以思想的啟迪和教益。另外方法的新奇，好看、好聽、好玩也很重要，滿足多種感官需求或有特殊的心理感受。這都需要教師多動(dòng)手多動(dòng)腦。

2、課堂上的動(dòng)表現(xiàn)在要明確文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，也就是說內(nèi)容要講到點(diǎn)子上。

衡量一堂課的教學(xué)效率如何，主要看有效教學(xué)時(shí)間，即在教與學(xué)活動(dòng)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、習(xí)得技能、形成能力和提高認(rèn)識(shí)真正起作用的時(shí)間。因此，老師在課堂上必須千方百計(jì)地提高45分鐘的利用率。文言文教學(xué)要主則詳，次則略，不可平均用力。老師只講教材的精彩之處，表達(dá)的方法和語文知識(shí)。關(guān)鍵在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，產(chǎn)生探究的欲望，進(jìn)入興奮狀態(tài)。教師積極構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供有關(guān)研究資料、網(wǎng)站、書籍等，一篇新的文言文可以讓學(xué)生先自行閱讀、探究，提出疑難問題，通過對(duì)話、探究，達(dá)成共識(shí)。

通過運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)方法使學(xué)生進(jìn)入文章的特定情境，深刻體會(huì)和呼吸文章所承載的中華民族經(jīng)歷的整個(gè)歷史和情感，對(duì)學(xué)生理解力和審美情趣和審美能力的提高將會(huì)起到重要作用，對(duì)文言文教學(xué)有著重要意義。高中三年課內(nèi)課外文章連綴起來，形成對(duì)歷史更鮮活的基本印象，對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神有更感性更深刻的認(rèn)識(shí)。